《逍遥游》03.逍遥

那既然变大也要面临这么大的困境，可是庄子说，那我还是要站这个大鸟，为什么呢？这就牵扯到小大之辩的第三层含义，庄子把它叫作“逍遥”。 

那些体型特别大的生物，它有它的烦恼，但庄子说，我还是站大鸟的，为什么呢？这些大的生物有什么烦恼？就是它们对周围环境的要求会比较高，如果周围的环境不给支持，这些大的生物，可能就没有办法产生它自己的力量。所以大的生物怎么办，变小吗？重新返回那个小虫子、小鸟的状态吗？ 

庄子的策略不是这样的。他说既然大有大的难处，那么我们就变得更大，那就没有难处了。中国有一句老话，说枪打出头鸟。你一冒头，那么子弹看见你，朝你飞过来了。那怎么办呢？不要做出头鸟，是大部分人的看法。但是还有一些鸟，它不是这样想的，它说既然枪打出头鸟，我就拼命地飞，飞到子弹的射程之外，你就打不着我了。这个就是庄子所说的，我们要尽可能地变得更大，那些烦恼就会消失不见。 

然后庄子就接着往下讲故事了，他说什么呢？他说那些才智可以胜任一官之职，或者能在这个乡里面当个干部，品德可以让一个君主满意，能够做官的人，他们看待自己其实是很得意的，就是像那个嘲笑鲲鹏的小虫子或者小鸟。这些人虽然小，但是自视甚高。他觉得我的经验就是经验了，我已经混得非常好了，比我再高，都不值得去努力去争取了。所以他们看比他视野高的人，比他格局大的人，就像是小小的生物在看苍茫茫的天一样，觉得什么都看不清楚，那也就不值得我去努力。他认识不到那个世界。

那么庄子就说了，这个世界上，就有比他们高的高人，这个人叫什么呢，叫宋荣子，就笑话这些小虫子和小鸟。宋荣子的地位，其实就相当于鲲鹏，他是一个高人。他是一个什么样的高人呢？在庄子的理想中，这是一个比较好的人。就是全世界都称赞他，他也不会因此就更加地努力，表演给大家看；那么全世界的人都谴责他，他也无所谓，也不会因为这样就觉得沮丧。他能够确定什么是物，什么是我，把这个界限划得很清楚；他也看穿了什么是荣，什么是辱，对于世俗的那些名利追求，他没有什么要求。

但即便是如此，这个人看上去已经很超脱了，已经是像鲲鹏那样神奇的存在了，但他也还有没有树立的东西，叫“宋荣子犹有未树也”。就是他也有自己还没有达到的东西，他比那个社会上的牛人，就是小虫子、小鸟一样的人，要强一点，但依然不完美。宋荣子就像是鲲鹏一样，它在飞翔、在运动的时候还需要积水，还需要等待微风，还需要依赖环境，这样才能够动起来。那么宋荣子不够完美，怎么办呢？这就是庄子的策略，说你要变成比宋荣子更强的人。那谁比宋荣子更强一点呢？就是列子。

列子是一个可以御风而行的人，他可以乘着风飞起来，这就是神仙了，他根本不在乎怎么样才能够得到好处。他不在乎好处或者坏处，其实也就是不在乎这个世界。这有点像庄子的一些思想，比如说妻子过世了，他在那里鼓盆而歌。就他对生死都认为无所谓的，快乐和悲伤也都无所谓的，他不在乎。但即使是列子这样的人，就像神仙一样了，他还是“有待”的，就是有所期待的。他期待什么呢？他要依赖风，所以列子依然不是第一高手。

那么第一高手是什么样呢？庄子看来是：“乘天地之正，而御六气之辩以游无穷者。”就是顺应天地万物的性情，他可以驾驭各种各样的气，随意地变化，漫游于无穷无尽的空间和时间之中，到没有局限的世界里面去游历。那这种人还需要依靠什么吗？所以庄子说，能够达到这个境界，那就不再有待了，也就达到了真正的自由。这个境界就叫“逍遥”。所以逍遥这个境界，我们可以看出，是一个终极的理想。你像武侠小说里面绝世的武功高手，扫地僧，对吧？他特别厉害，他跟别人都不一样，但是他戏份特别少，因为这种人没有什么可以描述的，大家也很难理解他，也很难像他那样。

所以庄子就讲，最好的境界是：“至人无己，神人无功，圣人无名。”就是说，最顶着天的人、最厉害的人、最绝的人，他是不在乎自我的；那么次一等，就没那么觉得，那个神仙一样的人，他是不在乎建功立业的；那么再往下一点的呢，叫圣人，他是不在乎名誉的。不在乎自我，不在乎功业，不在乎名誉，就把人分出了不同的境界。而所谓的那个逍遥的境界，也就是庄子精神世界中最高的境界，无己、无功、无名，它就是绝对的自由。这是庄子核心的追求。在庄子看来，被功名利禄、世俗的呓语所累，人是没有办法获得绝对的自由的。就像去斥责那个小虫子小鸟，说你们见识短浅，远远没有达到逍遥的程度。

那么《逍遥游》讲到这里，我们就会发现，这不是一个励志的故事，庄子在讲什么呢？首先，生命的态度不要强加给别人。你是小虫子小鸟，小没有关系，小有小的好，小有小的难；那么大有大的好，大有大的难。这是平等的，但是你不能去嘲笑别人，嘲笑别人就是没道理的。庄子的观点叫齐物论，齐物论的意思是说：所有的物都是平等的，没有什么区别，所有的活法也是平等的。为什么你会觉得焦虑、紧张、压力大，就是因为没有平等的观念。

听到这里，你会说我很有启发，但是我做不到。那么庄子，你最想要的是什么呢？庄子最想要的就是，生命的价值在于真实而自由。这就是学《庄子》的人一定要懂得的。只有人意识到什么是永恒，你才会知道现实是有限的。知道现实给你的一切的知识价值，包括名誉地位，都是可变的，是短暂的。所以庄子讲的是自由，而不是讲的平等。而庄子又设想了人的一种完美的生命形态，就是一旦我们能够和永恒合为一体，这就是生命的完美性，才可以实现无大无小。希望能够对大家有所启发，就到这里。