不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不为。
原文:为无为,则无不治。
不要推重贤能之人,免得使人民竞争。 不要珍重稀有物品,免得使人民偷盗。 不要引起欲望,使民心不乱。 因此,圣人的治理,要简化人民的心思,填饱人民的肚子,减弱人民的意志,强健人民的筋骨。常使人民无知无欲,常使智者不敢作为。 只要做到“无为”,就没有“不治”的麻烦。(余秋雨译)
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呵呵,经典没有唤醒你
么么哒~(^з^)-☆
放弃尊崇进贤者,民众就不会进行二性征动,政府官员不看重珍贵物品,民众就不会以珍宝没上争夺步应得的利益不漏,可餐球的机会,民众就不会做破坏正式规则的事,所以圣人治理天下不主观武断的用致自己吃饱就而不贪服务不生硬的加强余米强健自己的体魄,不损害健康,总是让民众不知有可遇的漏洞,民中因而没有贪欲,那些耍手段的聪明人不敢胆大妄为,做到无委就没有治理不好的事情(何博涵译)
好难
怎么没有译文啊?