正观漫读｜懂我的人不言已懂，不懂我的人多说无用

闲翻书报时，曾看到过这样一个故事。

有一回，季羡林和臧克家正在小饭馆里吃饭，邻座是一对母子。饭间那母亲去洗手间，便将小孩独自放在了凳子上。小孩爬到桌上抓花生米时不慎摔了下来，立时“哇哇”大哭。

季羡林看到后，赶紧上前把孩子抱在怀里安抚。此时小孩的母亲从洗手间出来了，误以为是季羡林弄哭了孩子，不分青红皂白地指责道：“你一个大人为什么欺负小孩？”季羡林没有解释，不声不响地坐回到自己的座位上。

臧克家站起来准备解释，却被季羡林拦住了。见季羡林连个解释都没有，小孩的母亲更加生气了。她一边检查着孩子伤到了哪里，一边口无遮拦地嚷嚷起来：“要是我儿子受伤了，我跟你没完！”

周围的人看不下去了，纷纷为季羡林打抱不平：“是你的孩子自己摔下来的。这位先生好心抱起他，你倒好，还骂帮助孩子的人！”知道了事情的真相，小孩的母亲羞红了脸。

事后，臧克家问季羡林：“她误解了你，还出言不逊，你为何不解释？”季羡林却平静地说：“大家都看着呢，我何必解释。再说她也是爱子心切，不用太在意。”在他看来，清者自清，也就无需多解释。

《诗经》说：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”引申一下，就是“懂我的人不言已懂，不懂我的人多说无用，所以不如不说”。

在《次第花开》一书中，我也看到过一个类似的“不解释故事”。

有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。而那串念珠的供奉之处，也只有寺庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老住持相信将来把衣钵传给任何一人，都能够光大佛法。但，传给他们中的哪一个最好呢？

于是一天，老住持向7个弟子发问：“那串念珠不见了，是谁拿了去？只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇摇头，“不知道。”

7天过去，老住持说：“承认拿了念珠的人，念珠就归他了。”可还是没人承认。又过了7天，老住持说：“明天你们都可以下山了。那个拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，6个弟子收拾好东西，干干净净地走了。只有其中一个，留了下来。

老住持问留下来的弟子：“念珠呢?”

弟子说：“我没拿。”

“那你为何要背个偷窃之名?”

“这几天大家都在相互猜疑，我站出来，其他人就能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。”

老住持满意地笑了，从怀里取出那串念珠，戴在了这名弟子的手腕上。

自信的人不需要解释，不被相信解释也没用。比解释更重要的是问心无愧，敢于担当，努力做更好的自己。

把事情解释清楚，是一种处理问题的办法。而有些事情不做解释，也可以是一种处理问题的办法。

山不解释自己的高度，并不影响其耸立云端；

海不解释自己的深度，并不影响其容纳百川；

天不解释自己的宽广，并不影响其胸怀的博大；

地不解释自己的厚度，也没有谁能取代其承载万物的地位。

所以，兰花才不会因为没人佩戴就不散发芳香，它会随心怡然生长于无人的山谷；

航船才不会因为没有人乘坐就不浮于水上，它会一如既往行进在江河湖海上；

智者不会因鲜被知晓便放弃对学问的钻研，君子亦不会因无人理解而停止行使道义。