016. 远取诸物：汉字如何给予我们力量

16. 远取诸物

上文说到，跟人体相关的部首有197个，就是“近取诸身”，把人用尽了，就从器用上取部首，就是“远取诸物”。器用部首有180个，其中，以祭祀用品为部首有28个，以兵器为部首19个，以动物为部首61个，比如隹部，指短尾鸟，所以雌、雄、稚、雅（乌鸦）等都是鸟类。以植物为部首31个，比如木部、艸部。最后，从自然界取部首37个，比如云部、雨部、日部、月部、水部、山部、土部、阜部等，这些是“远取诸物”。还有天干地支甲乙丙丁这些字，本身就是部首。

咱们还是各举一个例子吧。

以祭祀用品为部首的，比如：“示”部，在第一篇上。也是个部首，我们现在通常写作“礻”。甲骨文其古字形像古人祭祀用的祭台。下面是个木桌或石台，上边摆着祭品，所以凡是跟祭祀有关的字都从“示”部，比如社、祇、祥、福等，其中，“神”是天神，“祇”（qí）是地神，“社”是土神，这个，我们以后有专章。

以兵器为部首的，比如“斤”字，在甲骨文中就是个斧头的形象。后来就成了兵器的一种。《说文》：斤，斫木也。象形。凡斤之属皆从斤。比如斩、断、斫zhuó、析等。段注：凡用斫物者皆曰斧。斫木之斧，则谓之斤。新旧的“新”，也从“斤”，《说文》新，取木也。从斤。薪水的“薪”在《说文》中是割草的意思，薪：荛也。大木曰薪。又草亦曰薪。所以现代人把工资叫薪水，大概意思就是要努力砍柴割草才有收获吧。但砍柴割草都不能伤其根，否则以后就无柴可砍、无草可割啦！

重量单位的“斤”来自“釿”。“釿”是金属重量单位，亦货币名。战国时期燕国、晋国、楚国多以“釿”为单位，有时简写作“斤”。秦始皇统一全国后，制定了统一的度量衡标准：二十四铢为一两，十六两为一斤，所以半斤就是八两。一直到1959年，中华人民共和国统一计量制度，才改为十两为一斤。

以动物为部首的，《说文》：犬，狗之有县蹏者也（狗有悬蹄者曰犬）。象形。孔子曰：“视犬之字，如画狗也。”凡犬之属皆从犬。甲骨文中的“犬”字完全像站立或蹲踞的狗形，尾巴向上卷起。《说文》释狗，狗，“狗，犬也，小者为狗，大者为犬。”即大者为犬，小者为狗。狗，“犬”为形旁，“句”为声旁，其中的“句”读（gōu），同“佝”，既有弯曲、矮小的意思。所以，国人的幽默在于，自谦用“犬”，比如“犬子”、犬马之劳。虽然自谦，也暗含着自己是个大人物。而骂人则多用“狗”，走狗、狗东西、狗仗人势、人模狗样等。

以自然界为部首的，比如月。《说文》：月，阙也，太阴之精，象形。像什么形呢？段玉裁说：像月亮不满之形。从月部的字很少，最常见的就是朔、霸、期、有、明五个字。其中前面讲了“有”当属于“肉部”，是手里有肉的意思。富有，就是有酒有肉而已，手里有个月亮，那还了得！

《说文》：朔shuò，月一日始苏也。指每月农历初一，此时地面观测者看不到月面任何明亮的部分，这时的月相叫“朔”，又称新月。段注：朔、苏叠韵。日部曰：晦者，月尽也。尽而苏矣。所以，晦，本义是指每月的最后一天。朔，指月初第一天。段注接着说：朔者，月一日始苏；望者，月满，与日相望似朝君。字皆从月，月尽之字独从日者，明月尽而日如故也，日如故则月尽而不尽也。最后这句好感人，唯独月尽之字“晦”从“日”，是因为明月尽而太阳依旧如故，正因为太阳如故，则月，虽看似到了尽头，其实永远没有尽头，依旧永远可以复苏……段玉裁不仅把汉字解释得如此美妙，其实也帮我们开解了人生，人生之所以绝望，还是我们生命的原动力不能再供给我们能量了，就好比太阳就是月亮的源动力，有太阳，月亮就可以复苏。所以，每当有人处于绝境时，万念俱灰时，我们一定要挺身而出，争取做一回他的太阳，给他们重启和复苏的力量吧！