《大学》-生财有大道_虹云朗诵

生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾①，用之者舒②，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终③者也；未有府库财，非其财者也。孟献子曰：“畜马乘④，不察于鸡豚⑤；伐冰之家⑥，不畜牛羊；百乘之家⑦，不畜聚敛之臣；与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣，彼为善之。小人之使为国家，⑧菑害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。

【注释】

①疾：迅速。

②舒：舒缓。

③不终：不成功。

④畜马乘：升为大夫的士。畜：养。

⑤不察于鸡豚： 意思是做了大官的人不应该关注养猪养鸡的财利。

⑥伐冰之家：祭祀时可以用冰块的卿大夫家。

⑦百乘之家：拥有一百辆车乘的人，指有封地的诸侯王。 

⑧菑：同“灾”。

【译文】

生财有个重要的道理：生财的人要多，耗财的人要少，创造财富要快，而使用财富则很慢，那样财富会永远充足了。仁者用财富来完善品性，不仁者用生命去积累财富。没有君上喜欢仁义，而民众不喜欢仁义的；没有民众喜欢仁义，而他要做的事不成功的；没有听说民众不把国家的财富当作自己的财富爱护的。孟献子说：“能备上车马的家里，就不再靠养鸡和猪来治富；祭祀时能用冰块的家族，就不再以养牛羊敛财；官做到有百辆车乘的地位，就不再养搜敛钱财的家臣。与其养这样一个家臣，还不如有一个盗贼式的家臣。”这就是所谓国家不要以财富为财富，应该以仁义为利益。国君希望国家长久而专营于敛财聚富者，一定是出自小人的想法。国君以为小人是好人，其实，如果小人治理国家，一定会引起天灾人祸。即使再有贤臣到来，也无能为力了。这就是所谓国家不应该以财富为利益，应该以仁义为利益。