没有永远的阴雨天
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没有永远的阴雨天

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天下事总是一分为二的,既没有绝对的好,也没有绝对的坏。



当你认为一件事进行得很糟糕的时候,说不定其中就暗藏转机;当你觉得正好运连连的时候,后面的发展却可能急转直下。好与坏是相互对立、相互转换的。比如水是生命之源,大洪水却可能夺取人的生命;断肠草本身有剧毒,却也有人服用了断肠草治好了皮肤病。因此,当我们面对所谓的坏事时,先不要灰心丧气,学会能屈能伸,学会发掘其中隐藏的机遇,说不定坏事就变成你改变命运的转折点;当我们遇到好事的时候,要时刻告诫自己不要得意忘形。


你不知道晴朗的天空中哪块云里正孕育着风暴。任何事都不会是绝对的,无论我们遇到好事还是坏事,好事能伸,坏事能屈,这才是真丈夫。三国时期的魏国官吏王昶在家训中告诫子孙:“屈以为伸,让以为得,弱以为强”。那意思就是说:若能以暂时的委屈作为伸展,以暂时的退让作为获得,以暂时的懦弱作为强大,那么就没有办不到的事。“屈”是“伸”的准备和积蓄的阶段,就像运动员跳远一样,屈腿是为了积蓄力量,把全身的力量凝聚到发力点上,然后将身跃起,在空中舒展身体以达到最远的目标。


春秋时,越王勾践夫妇曾被抓做人质,去给夫差当奴役,从一国之君到为人仆役,这是多么大的羞辱啊。但勾践忍了,屈了。是甘心为奴吗?当然不是,他是在伺机复国报仇,而最终他也做到了。韩信,忍胯下之辱,别人都嘲笑他的怯懦,然而几年后他却有了辉煌的成就,倘若当年他不能忍一时之屈,也就不会是日后统领数十万大军的开国元勋了。可见,能屈能伸是生存发展的大智慧,而绝不是懦弱无能的逃生之法。


人的一生就如一条大河,不可能一直向前,直通大海,必然要根据地势、地貌,弯弯曲曲,七拐八扭。一般来说,当人处于逆境的时候,或者说,在倒霉的时候就应该委曲求全,收起锋芒,然后等待时机,再创辉煌。这便是以屈求伸之道。古人说:“小不忍,则乱大谋。”每个人都有自己的人生目标和理想,为了达到这些目标和理想,甘受寂寞、甘受白眼,甚至甘愿被社会、被亲人误解,都应该在所不惜。


《易经》提出“潜龙勿用”的思想。即在一定条件下,寻找时机,卷土重来。在《易经·系辞下》中,则以尺蠖爬行与龙蛇冬眠作比喻,进一步解释什么叫“潜龙勿用”,他说:“尺蠖之屈,以求伸也;龙蛇之蛰,以存身也。”意思是:尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。宋朝的朱熹则进一步发挥这一思想,认为“屈伸消长”是“万古不易之理”。他提出,在时机未到之际,要“退自循养,与时皆晦”,要学会“遵养时晦”,即隐居待时。世界上没有绝对的好事,也没有绝对的坏事,好事和坏事在不同的时候带来的结果也是不同的。所以,两面性的,辨证的看问题,学会能屈能伸。当你面对所谓的坏事时,只要认真去发掘其中好的方面,利用积极的一面,就能化险为夷,化危机为转机。


因天气干燥,森林里失火了,森林之王老虎得知消息后立刻派出猴子消防队去救火。可是,火势太大,尽管消防员们全力扑救,还是损失惨重,有的动物受了重伤,有的动物全部财产都被烧光了。老虎去现场探查了情况,觉得大事不好,它心想:“在我治理的范围内出了这样大的事故,以后选民们肯定不会再选我当森林之王了。”这时,松鼠记者来采访。老虎慌了神,解释虽然说是自己的防护措施做得不够,才酿成这样的大祸,对不起那些受伤的动物,但这是天灾,不是人祸,他老虎想控制也控制不了,想躲也躲不过啊!老虎请求松鼠千万别把这件丑事报道出去,否则自己的前程就断送了。


松鼠说:“放心吧,你把事情的详细经过告诉我,我保证不会断送你的前程,说不定还能助你一臂之力呢。”于是,老虎把事情从头至尾的讲了一遍,还领着松鼠,到处走访,拍了不少照片。第二天,《动物快报》头版头条便登出了消息——《森林突起大火形势万分危急,老虎挺身而出奔赴救火一线》。报道中列举了老虎听到失火消息后如何组织群众救火,救火过程中如何身先士卒,受伤后还坚持援救伤员,事后如何进行紧急安排部署,如何解决受伤动物的生活问题等。


报道一出,在动物王国中引起了强烈的反响,大家都觉得是因为老虎的英勇机智,使得火灾的损失减少到了最小,老虎很快成了大家心目中的英雄。松鼠记者来做跟踪报道时对老虎说:“问题不止一个方面。换个角度去看,坏事有时候也可以变成好事。”有的人对所有事都抱悲观的态度,但凡遇到一点挫折,就哀叹自己运气怎么就这么差,认为事情没有转还的余地了,于是也就放弃了继续努力的念头,甚至也不去想怎么去控制坏事发展,挽回损失,只任由坏事发展下去,抱着这样消极颓废的心理,以后的问题会越来越多,坏事就永远没有变好的机会。


事实上,哪怕发生再大的灾难,只要经过人的努力,就能把破坏程度降到最低,说不定还有意外的收获!世事多变,什么都不是绝对的。只要我们不抛弃、不放弃,抓在每一分希望,坏事也不是一坏到底、无可挽回。祸福相伴,好坏相依。事情是好是坏,关键在于我们有一个怎样的心态去看待,以及遇事后采取了什么样的行动。

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