007-权力者(1)

权力者(1)
　　四权力者
　　……至今为止的统治阶级的革命，不过是争夺一把旧椅子。去推的时候，好像这椅子很可恨，一夺到手，就又觉得是宝贝了，而同时也自觉了自己正和这“旧的”一气。
　　《上海文艺之一瞥》，《二心集》，《全集4》P301
　　称为神的和称为魔的战斗了，并非争夺天国，而在要得地狱的统治权。所以无论谁胜，地狱至今也还是照样的地狱。
　　《杂语》，《集外集》，《全集7》P75
　　若在中国，则一派握定政权以后，谁还来明白地唠叨自己的不满。
　　《〈奔流〉编校后记（十二）》，《集外集》，《全集7》P191
　　官场有不测之威，一样的事情，忽而不要紧，忽而犯大罪。
　　《致杜和銮、陈佩骥/1936年4月2日》，《全集13》P343
　　政治家最不喜欢人家反抗他的意见，最不喜欢人家要想，要开口。
　　《文艺与政治的歧途》，《集外集》，《全集7》P113
　　政治家想不准大家思想，而那野蛮时代早已过去了。
　　《文艺与政治的歧途》，《集外集》，《全集7》P117
　　暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。……暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，做慰安。
　　《随感录六十五·暴君的臣民》，《热风》，《全集1》P366
　　约翰弥耳[1]说：专制使人们变成冷嘲。我们却天下太平，连冷嘲也没有。我想：暴君的专制使人们变成冷嘲，愚民的专制使人们变成死相。
　　《忽然想到》，《华盖集》，《全集3》P43
　　约翰穆勒说：专制使人们变成冷嘲。
　　而他竟不知道共和使人们变成沉默。
　　《小杂感》，《而已集》，《全集3》P530
　　但天下有许多事情，是全不能以口舌争的。总要上谕[2]，或者指挥刀。
　　《忧“天乳”》，《而已集》，《全集3》P468
　　无论是何等样人，一成为猛人，则不问其“猛”之大小，我觉得他的身边便总有几个包围的人们，围得水泄不透。那结果，在内，是使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎傀儡的趋势。在外，是使别人所看见的并非该猛人的本相，而是经过了包围者的曲折而显现的幻形。
　　《扣丝杂感》，《而已集》，《全集3》P486
　　凡为当局所“诛”者皆有“罪”。
　　《小杂感》，《而已集》，《全集3》P533
　　捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
　　《捣鬼心传》，《南腔北调集》，《全集4》P617
　　世间只要有权门，一定有恶势力，有恶势力，就一定有二花脸，而且有二花脸艺术。
　　《二丑艺术》，《准风月谈》，《全集5》P198
　　周围捣着鬼，无论如何严肃的说法也要减少力量的，而不利于凶手的事情却就在这疑心和笑声中完结了。
　　《帮闲法发隐》，《准风月谈》，《全集5》P273
　　当上司对于下属解释的时候，你做下属的切不可误解这是在征求你的同意，因为即使你绝对的不同意，他还是干他的。他自有他的梦想，只要金银财宝和飞机大炮的力量还在他手里，他的梦想就会实现；而你的梦想却终于只是梦想，……
　　《同意和解释》，《准风月谈》，《全集5》P287
　　“若要官，杀人放火受招安；若要富，跟着行在卖酒醋。”这是当时的百姓提取了朝政的精华的结语。
　　《田军作〈八月的乡村〉序》，《且介亭杂文二集》，《全集6》P286
　　孔夫子[3]之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。
　　《在现代中国的孔夫子》，《且介亭杂文二集》，《全集6》P316
　　孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。这就是“礼不下庶人”。成为权势者们的圣人，终于变了“敲门砖”，实在也叫不得冤枉。
　　《在现代中国的孔夫子》，《且介亭杂文二集》，《全集6》P318