【易经64卦167】损卦 |损，损而不失

一说到损卦，你是不是感到胆战心惊？损失的损，马上就会引发一个新的问题，如何止损？如何在可能的损失面前采取不同的策略？到底是面对损失要加大投入，还是要把这个投入变成一种长期投入，用时间换空间，还是要速战速决，还是要到远处去，不在此处留战，其实可能都是策略。损卦里面居然包含了这所有的方法，六十四个卦象，六十四个决策模型，这里是梁品周易。

六十四个卦象，六十四个决策模型，这里是梁品周易，我是你的梁冬梁同学。今天我们一起来学习一个卦，叫损卦。艮上而兑下是为损。上面是山，下面是泽，叫山泽损。我们常常说今天面临损失，这个损可能就来自于周易的这个字。所以大家看见这个字呢，心里头咯噔一下，诶，啷个了呢？怎么会有这样的情形？是不是预示着什么不好呢？若干年之前，小梁有机会呢去成都一个临水大盘，当时呢所有朋友都说这个盘将来会涨得很厉害啊，有很多的湖，一栋一栋的房子就像岛一样、像山一样在湖中间立着，很酷，我也知道他房价会起来。大家熟悉我的人都知道，我在中国房地产市场里面最看好的城市就是成都，现在已经印证了我的观点。二零二三年可以说成都的房价是最有活力的，甚至连放开非婚生子女的注册都对房价有影响。很多人都说啊，许多男子终于想明白了，希望呢在成功了之后呢，在成都安顿一下自己的身心，所以人家成都买房子。

这当然笑话而言，不过呢小梁那么多年来一直看好成都的楼盘，而且恰好呢有一个朋友带我去了那个楼盘去看。其中一个单位，那个单位呢是一栋整栋楼的这个一层，下面就是湖水啊。然后呢有船可以停码头，到你们家门口。我当时起了一卦，因为上面这个房子一栋一栋很高嘛，像山一样，下面是水嘛，而且是那种水塘一样，像河水一样的，像湖水河水这样的，所以呢我认为这个意象呢叫山泽损。当时我不知道是损卦，我只是这是山泽，上面是山，下面是水。然后一查是损卦，然后呢又看大概在二爻、三爻，也就是水和山之间的那个界面，尤其是四爻，一看哎呀不太好，算了算了不买了。虽然这一个决策让我到今天还没有买到这个房子，但是我心里对这个卦却有了一个印象，就是什么叫山泽呢？山露在水外面，水在冲击着山的根部，也就是山的这个边缘。水和山之间呢一直泡着，泡着泡着时间长了之后呢，那个阶段呢就会出现了一些剥落，山体的剥落。甚至呢还有一个呢，有人解释说，由于啊水旁边呢是山，山旁边是水，水受到了太阳的照射之后呢，它就会不断的，水变成水蒸气，这水蒸气一在上升的过程当中，就会顺着这个山体往上走。走到一定高度的时候呢，自然而然的呢，它就会又变成了雨又降下来。所以这个在山旁边水环绕的情景呢，就带来了一个故事或者这个意象，那就是注定这个山根是要被泡坏的，注定这个水不断地在流动的过程当中，受到热之后呢又要上升又要下降，这个过程呢是对于水来说呢也是有损失的，对于山来说也是有损失的。这个话吧这样一讲呢似乎很不高级，让我们讲一讲原文啊。他说易曰：天道亏盈以冲谦。故以仁义施于彼者；天赏之于此，以邪取于前者，衰之于后。是以持盈之道，挹而损之，则亦可以免于亢龙之悔、乾坤之愆矣。

大概的意思就是如果用《道德经》的话来解释的话呢，叫道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。王弼在注解的时候呢说：以柔居尊，而为损道。江海处下，百谷归之，屡尊以损，则或益之矣。一大顿这个古文之后呢，翻译成我们今天大概能听懂的话呢，就是这个山水有相逢啊，总是呢会有一个顶点。最后呢事物发展到了一个阶段之后呢，你就必须要学会做减法，否则的话呢就不可持续。所以呢叫道冲而用之或不盈。就是老子说如果你要想保持可持续发展，因为《道德经》本质上来说呢就是讲一个可持续发展的战略，道德就是那些可持续发展的东西啊，所以《道德经》就是可持续发展的战略，他说道冲而用之或不盈。叫挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

这就是跟损有关的一个注解。损是什么呢？损就是当一件事情自己发展到一个阶段的时候，他因为自身内在的矛盾使然呢，必然会出现很多的糟糕的情况。承接上面我们讲过的这个临这一卦，水或者流动性前，是大家需要的，太多了，就会带来负担，就会带来灾害，反而呢要有所节制。损卦本质上来说，在小梁这看来，不仅仅是一个如何面对损失的问题，还有一个如何止损的问题。一个学过易的人，或者说观天理而明人事的人呢，他可能啊随时在提醒自己，如何有意识的防止走到损这个阶段，让自己呢不要太过，或者说真的到了损这个阶段的时候呢，要及时的止损，并且呢把这种损失视为是理所当然。就是这一切都是因为你之前获得了并且持续获得并且没有控制好节奏的，自然而然的结果。

让我们来看一下损卦的卦辞啊，他说：艮上而兑下，有孚。元吉。无咎。可贞。利有攸往。曷之，用二簋，可用享。翻译过来呢就是。这一次当我占到损卦的时候呢，我记录了关于这个损卦的一些现在的场景。第一就是有俘虏，吉祥的，没有灾害，利于远行，可以出征。这个时候呢有人馈赠食物，你也可以享用。好像跟损没有什么关系，对不对？好了，但我们来看一下，象辞是这样说的，象辞说：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。就是当我们获得了很多东西的时候，因为我们要承接上面那一个临卦来讲这个这一个损卦哈。就是当我们获得了太多的资源，得到了太多的好东西的时候呢，一个有觉知的君子啊，他应该呢要观察自己内在的那种欲望，并且呢要节制这种欲望。这个窒呢是窒息的窒，小梁呢认为呢也通这个遏制的制。君子呢在面临水又多、财又多、民又多、利又多、好处又很多，有人给你各种好东西的时候，一定要在内心里面告诉自己，可能这个东西不见得是好事，我们称之为叫做资源的诅咒。就是有些好东西呀，给你太多的时候呢，你可能用它太多之后呢，你就会利用它，最后依赖它，最后呢反而啊让自己处在很被动的状况。

所以损这一卦其实就在讲这样的一个事情。他的卦辞里面就讲到说，又有俘虏，又很吉祥啊，又有人送两大簋的食物，这个簋呢就是簋街的那个簋。就给你很多东西吃，一切都很好。为什么这一切都很好，什么都给足了的情况下，不光是饱和式供给，最后却用损这样一个名字，来定义这个卦象和这个生命状态呢？大家想想，你品、你细品，那一些给了你很多东西的状况，是不是在某种程度上也会令到你，或者是说令到那个接收者产生某种的负担呢？这是隐性的。

所以今天我们开题啊，一起来学习这个损卦呢，我觉得象辞其实还是很大程度上对于这个状态进行了一个描述的。如果你再看后面的这一个其他的爻辞，你会越发感受得到，这个损卦其实背后或者这个卦的所有的内容代表了周文王，乃至后来的周公旦和孔夫子，他们对于一个东西获得了太多的资源、太多的给予、太多的好处的时候所必然产生的一种结果，所以叫谦受益，满招损。这句话背后其实就是从易经的这个原理来的。你看啊，谦卦，空谷长风，看着是很平坦的，但里面呢其实是有高山的。就说你的内在是有凌云之志，是有你的立场的。但是呢你的界面看过去呢就像一个大地一样，所以上面是地，下面是山，空谷长风，叫地山谦嘛。所以谦呢是可以受益的，你反而还可以获得更多的给予。如果你的水已经泡了，泡到这个整个的水根都足了，而且是到了某一个阶段，这个时候呢就会招来损失。

所以我们小的时候读“谦受益，满招损”，以为是一个三字经、道德经，或者是父母的这个老的教化，听着耳朵都长茧子。现在读周易的时候突然发现哦，原来就看似如此平凡的六个字，全是出自周易。谦卦和损卦，原来都是和这一句话相关的。而谦受益，满招损，的的确确为中国人带来了许许多多心智层面上的影响，它的积极作用就是，我们从来不做特别夸张、特别过分的事。所以你看到一个好的中国建筑，它一定不会特别的张扬，到处支棱的角，你会看到好像平平无奇，甚至呢在外面看不出来里面有什么样的庭院呐、景色啊，他总是把自己包裹的很好。然后呢你也看不到中国的艺术和很多的生活方式里面有特别过分的东西，每一个老人都会跟你说差不多行了、差不多行了。当然，它带来一个小小的问题，就是很容易呢小富即安，很容易得到某些东西之后呢就不思进取，这是它的弊端，或者说它在体现在某一个层面上的一种表达。但是反过来看，恰好是这样的一种合乎于中道的对谦和损卦的深度理解的国民性格，保证了这个民族长期以来的生存。

小梁最近这一段时间一直在思考两个问题：第一，为什么或者凭什么中华民族，是这个地球上延绵不绝了两千多年的完整文明，中途哪怕有外族入侵，它的文化根脉基本上还是一脉相承的，这是第一个。第二个，为什么中国在科技这种要不断地突破边界、不断的创新的这些领域里面，我们这几百年来对世界的贡献不能说没有吧，起码说大家达成共识是比较有限的，就是硬核科技啊。总体来说为什么会是这样，它的背后有没有一个统一的原因。当我在读谦卦、在读损卦的时候，慢慢慢慢的开始有一点点的体会了。我们很难说它是好或者是坏，因为你一旦讨论好坏的时候，你就落入了二元对立，你只能说这个背后一定隐含着某一种更加深远的、无法用好坏来界定的原因。

所以当我们读损卦的时候，我们一定要知道它不是一个坏事儿，它可能是一种善意的提醒，甚至可能是对于整个事物发展到某个阶段自然而然会出现的这种的流动性泛滥，或者说自然而然的那种山水互相腐蚀之后的一个过程的了解。读周易的人总是会自然而然的，或者是不经意地产生这样的一种感觉，哦，事物来到了这个阶段。哦，君子应该提醒自己来到这个阶段。哦，在这个阶段君子应该做点什么事情，起码应该以什么样的方式来控制、管理自己的意识和情绪。也许从这个角度上来说，一个读周易的人也应该慢慢地在走向觉的状态吧，觉就是在睡梦中保持清醒嘛。六十四个卦象，六十四个决策模型，这里是梁品周易，我是你梁冬梁同学。在下一节我们再和大家一起来分享山泽损的其他的爻辞，谢谢。

周易，一本流传千年的源代码，他开启了这个世界的前算法时代。天、地、雷、山、水、火、泽、风，六十四个卦象、六十四种人生策略，从还原商周历史到了解易经基础知识，用人人能够听懂的语言扫清学习周易的黑化障碍。借由卦象体悟一炁周流的天地之力，看见方向、看见波浪，这里是梁品周易。

【保持觉知】

当我们读损卦的时候，我们一定要知道它不是一个坏事儿，它可能是一种善意的提醒，甚至可能是对于整个事物发展到某个阶段自然而然会出现的流动性泛滥。君子应该提醒自己来到这个阶段应该做点什么事情，起码应该以什么样的方式来控制、管理自己的意识和情绪。也许从这个角度上来说，一个读周易的人也应该慢慢地在走向觉的状态，觉就是在睡梦中保持清醒。

【及时止损】

损就是当一件事情发展到一个阶段的时候，因为自身内在的矛盾使然必然会出现很多糟糕的情况。承接上面我们讲过的临这一卦，水或者流动性太多了，就会带来负担，就会带来灾害，反而要有所节制。损卦本质上来说，不仅仅是一个如何面对损失的问题，还有一个如何止损的问题。一个学过易的人，或者说观天理明人事的人，他可能随时在提醒自己，如何有意识地防止走到损这个阶段，让自己不要太过，或者说真的到了损这个阶段的时候要及时止损，并且把这种损失视为理所当然，这一切都是因为你之前获得并且持续获得但没有控制好节奏的自然而然的结果。