第六十九回:六耳猕猴的谣言!

第六十九回:六耳猕猴的谣言!

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要点一:六耳猕猴的谣言

网传六耳猕猴死在取经途中,实际上是一个谣言,原著里有很多情节,证明根本不是这个样子。

要点二:六耳猕猴代表孙悟空的妄心,是一个概念的形象化

书中有各种提示:


孙大圣有不睦之心,八戒、沙僧亦有嫉妒之意,师徒都面是背非。

二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭。

三藏遵菩萨教旨,收了行者,与八戒、沙僧剪断二心,锁拢猿马,同心戮力,赶奔西天。



第56回回末:心有凶狂丹不熟,神无定位道难成。


第57回:心乱神昏诸病作,形衰精败道元倾。


尤其是第57回赶走孙悟空后,有一句诗“只待心猿复进关”,第58回回末,孙悟空归来,立即就有一句照应“神归心舍禅方定”。这说得很明白:真心散乱,生出心魔。二心就是心魔所化。


甚至孙悟空自己也说:

望阴君与我查看生死簿,看假行者是何出身,快早追他魂魄,免教二心沌乱。


如来对这件事的评价也是这样的:

如来降天花普散缤纷,即离宝座,对大众道:“汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也。”

 

要点三:六耳猕猴和慕容复

六耳猕猴别的事情不干,反倒一遍一遍念关文。关文在《西游记》里是有特殊含义的,这就是取经队伍合法性的一个象征。没有它,没有盖上沿途各国的玉玺,就寸步难行。其实六耳猕猴只要抢到手也就罢了,何必要一遍一遍地念,非得背下来?今天我们出国,难道要把护照上的内容背下来吗?六耳猕猴这样做,其实反倒显出了他内心的空虚!


这又好像《天龙八部》里的慕容复。他时刻想恢复大燕国,其实大燕国都灭了多少年了,就算恢复了,也不过是“伪朝”,所以他身上时刻揣一张《大燕皇帝世系谱表》。这谱表,其实相当于六耳猕猴的关文,只有这个,才能证明他的合法性。他挂在嘴头上的,也是他是慕容皇族的后裔。与其说是合法,还不如说是虚弱。这谱表,与其说是证明,不如说是安慰!


所以慕容复最后发了疯。《天龙八部》的最后,“只见慕容复坐在一座土坟之上,头戴高高的纸冠,神色俨然。七八名乡下小儿跪在坟前,乱七八糟地嚷道:愿吾皇万岁,万岁,万万岁!”


慕容复武功高强,气质高贵,除了心魔,几乎可称完美。但不幸的正是,他丢掉了所有的东西,只剩下了心魔,于是就变成了这个样子。他被他的心魔异化了。

 

以上内容来自专辑
用户评论
  • 孟为詹

    另外加一句,在这种付钱的课里边儿,加上自己的政治观点私货,属于极其不道德的行为。你这些逻辑都是完全不靠谱的,经不住任何推敲的。

    小智_if 回复 @孟为詹: 请真正听懂了再发表意见,另外,请不要牵强附会,硬往政治方面无限上纲来构陷李天飞老师。认真听过本期讲座就能清楚知道,李老师并没有丝毫否定或怀疑邱少云、刘胡兰等革命英雄人物的正面意义,他批评的只是那种对“正能量”的滥用和虚伪因循的文风。你仅凭个人主观臆想就拿否定革命英雄人物这顶政治大帽子诬陷人,用心何其险恶!

  • 哈登的移动城堡

    校长爽了“三藏尊菩萨教旨,收了行者,与八戒沙僧剪断二心,吧啦吧啦吧啦”,“这大圣”、“那行者”“那怪”……那不能双重标准啊,这结尾不也再说,最后取经的是六耳猕猴吗?孙悟空大圣死了。其实,我觉得这一回,有些西方存在主义的哲学问题,道德与意志自由的取舍。孙悟空是道德,六耳猕猴是意志自由,也就是真心。说了半天,可以理解为,真,最重要。最后,真,去取经了,哪怕“真”想弄死领导,也是好的,因为他“真”,他有存在的意义。

  • 孟为詹

    天飞老师,你讲课就是讲课,不要总影射政治。你自己理想不高,不代表别人没有理想。你自己不崇拜邱少云,不代表别人不崇拜邱少云。 你不崇拜刘胡兰,不代表崇拜刘胡兰的人卑鄙。你内心依然是一个专制者,因为你没有宽容别人,而是去鄙视价值观和你不同的人。。

    逆山琴蝶 回复 @孟为詹: 末一句是指着镜子说的

  • 诗情韵韵

    妄心 散心

  • _LordofabysS_

    醍醐灌顶 我曾以为伪恶近善 大错特错啊

  • 就是战鹰

    评述的乱七八糟。后悔买了。

  • 宁为宇宙闲吟客

    二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭。一句话足矣 。一体二心,是修行的问题,说阴谋论的是在是没意思。

  • 阿熏陈有畏

    《水浒传》躺枪……

  • 卿细流

    六耳猕猴这段最有意思

  • 包荒

    如来一语道出六耳猕猴底细,普天之下有四猴混世,第一灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。——如来都说了,有四猴跳出三界外不在五行中。硬生生解释六耳猕猴是另一个悟空,怪哉??明明就是两个猴而已!