正观漫读｜人生难得有清明

眼前没有漫天飞舞的纸钱，耳畔没有振耳欲聋的鞭炮，有的只是静静的肃立和默默的哀思，今年的清明，较之以往多了几分难得的清朗和安宁。是啊，与车水马龙、人声鼎沸的城市相比，乡村愈发显得空旷无比、寂静无声。

天地轮回，日月交错，仿佛就在转瞬之间，爷爷离开他的儿孙们已经三十八年。这样的日子看似漫长，实则短暂，孤独一人的他就那样在被我们称之为天堂的另一个世界里长眠，俯首能见绿水青山，抬头便是白云蓝天。

岁月不可逆流，人生无法重来。唯愿春来不负花开，花落不念过往。相对于春节和中秋的欢乐时光，清明和端午无疑让我们内心深处更多了深沉的牵挂和莫名的悲伤。

尤其是清明，既是节气，亦是节日，虽然此时气清景明，万物皆显，正值“最美人间四月天”，但它也有无情和残忍的另一面，那就是将我们对于已故亲人的美好记忆拼凑起来，随之又将这样的温情脉脉在倾刻之间揉碎甚至撕裂……

无尽相思雨，化作倾盆泪。于是，我们见证了唐代诗人杜牧的《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

如今，“牧童归来卧牛背，短笛无腔信口吹”的乡野牧童少了，“杏花村”也不是无处不在，张眼可望，因而，我们又见证了宋朝诗人高翥的《清明日对酒》：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰化作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

浮生若梦，不过一场花开花落；人间烟火，不过一场悲欢离合。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的是浪漫的李白，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的是现实的杜甫，作为“夜归儿女笑灯前”的我们，只能在祭祀先人之后依然快乐工作，接着慢煮生活。

著名作家汪曾祺在他的《人间草木》里这样说过：逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜。

可不是么！“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”对于已故亲人的无尽追思往往让我们痛彻心扉，而面对如今眼下的幸福生活，又何尝不让我们倍感甜蜜呢？这亦正如汪曾祺老先生在《慢煮生活》里所说：你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶。不纠结，少焦虑，随遇而安，以一颗初心，安静地慢煮生活。

初心不改，生活无忧，这些都取决于我们的辛勤耕耘与不懈奋斗。

还是以清明时节的江南水乡来说吧，“脸朝黄土背朝天，汗珠堕地摔八瓣”的农人们，其实早已为春耕而忙活了，因为他们要把饭碗牢牢地端在自己手里。

“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”如果说宋人翁卷在他的《乡村四月》里为我们勾勒出了一幅“人勤春来早”的美丽画卷，那么后梁人氏契此的《插秧诗》，则为我们揭示出了一个为人处世的深刻道理：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清静方为道，退步原来是向前。”诗的前两句生动描述了劳动场景，后两句峰回路转，别有洞天，充满了禅意，规劝后人只有内心清静无尘，看淡浮名虚利，才能减少烦恼，抛弃执念，深刻体会到“人之初，性本善”。想想也是啊，当一个人懂得了以退为进的道理时，就能更加正确的处理好人际关系，勇敢的去面对得失成败。

以退为进并不是要让我们“内卷”或是“躺平”，更多的时候是为了让我们铭记自己的初心与使命。所以，作家马德说：一粥一饭有暖凉，一朝一夕有烦忧，一交一往有嗔怨，一求一取有得失。

在凡尘，自有俗事，自有俗人，自有万千琐碎，自会纷纷扰扰，自有枝枝蔓蔓，散乱无际涯。

所以，作家苏芩说：过一天，就放下一天，这可以规避绝大多数的烦心事。若秋天还在执着夏天的事，那就没意思了。

所以，作家雪小禅说：其实做个看花人是奢侈的。想想吧，春天看梨花，如雪。夏天看荷花，如意。秋天赏菊，菊净。冬天赏梅，梅清。一年四季的看花人，素心花对素心人。我本无所求，只求这删繁就简的人生，求这低眉的瞬间，你能懂得，已经很好。

“大梦谁先觉，平生我自知。”也许我能懂一点，梨花雪白、荷花清廉、菊花香远、梅花高洁，这些花的秉性与精神，不正是“富则兼济天下，穷则独善其身”的我等寻常百姓梦寐以求的吗？

一场春暖花开，注定只能绚丽一季；一场人间恩爱，缘定此生无法割舍。清明祭祀归来，让我再次感悟：所谓清明，不外乎我等身陷红尘的凡夫俗子，在坦然面对生老病死，看透功名利禄之后，还没忘了活得一个清醒，活得几分明白。

“纵有千年铁门槛，终需一个土馒头。”换而言之，任凭往事多少风起云涌，最后也不过是归于尘土，悄然飘散；即便人间多少情深似海，到头来不过是花落空阶，徒留悲叹！

存活于世，我们要做的也许便是：故人已去，山河依旧，往事不可追，再忆也枉然。不如，惜取眼前春光无限竞芬芳，感恩日子冷热酸甜皆滚烫，与一缕阳光相拥，与一缕花香相伴，且待岁月静好、时光清浅，以清醒之心，以明亮之眼，行走天地，拥抱世界！