凡例

凡　例

  是书前曾托名叶天士，今特收回。　　

  是书论证治法，悉遵古训，绝无臆说浮谈。以时法列于前，仲师法列于后，由浅入深之意也。　　

  坊刻《万病回春》《嵩压尊生》《古今医统》《东医宝鉴》等书，所列病证，不可谓不详，而临时查对，绝少符合，即有合处，亦不应验，盖以逐末而忘本也。试观《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》，每证只寥寥数语，何所不包。可知立言贵得其要也。此书如怔忡、头痛、历节诸证，非遗之也。怔忡求之虚痨。头痛，有邪求之伤寒，无邪求之眩晕虚痨。历节，寻其属风属湿属虚而治之。所以寓活法也。　　

  学医始，基在于入门。入门正则始终皆正，入门错则始终皆错。是书阐明圣法，为入门之准，不在详备。若得其秘诀，未尝不详备也。有证见于此而治详于彼者，有论此证而彼证合而并论者，有论彼证绝未明言此证而即为此证之金针者。实无他诀，惟其熟而已。熟则生巧，自在左右逢源之妙。　　

  论中所列诸方，第三卷、第四卷俱载弗遗，惟《伤寒论》《金匮要略》方非熟读原文不能领会，此书偶有缺而未载者，欲人于原文中寻其妙义。缺之即所以引之也，阅者鉴予之苦心焉。　　

  方后附论，或采前言，或录一得，视诸书较见简括，阅者自知。