“师父”的故事

“师父”的故事

一念行者

师父，只对弟子有意义——

并且那也不是真的；

某个人对你来说是师父，

对他的邻居来说只是一个普通的老头。

是你创造了你的师父，

你的师父只和你有关；

你知道吗？你的师父并不实际存在，

是你让“他”存在。

你创造了“他”，

你能明白吗？

你创造了整个世界，

一切都有关你。

这不应仅仅是一句空洞的灵性话语，

这应是你日夜体验着的真实存在；

假如你不能时刻体验和认识到这一点，

就会落入外境是真实的骗局。

师父是一座桥，

他是用来让你认识你的，

他是为把你引回你的，

是为把你投向外的眼光弯回你自己！

师父是一面平面镜，

他只是把你的光反回给你；

他尽可能地对你少做些事情，

让你帮你是最大的帮助。

如果一位师父让你收获，

是你让你收获；

如果一位师父让你失望，

是你让你失望。

这并不是了脱责任，

你对事物的意义有绝对的掌控权；

一切都取决于你，

你能认识到这点吗？

认为有什么是从外来的，

不仅是迷惑，更是痛苦的来源和开始。

你的外面没有人或物，

除了你自己别无一法存在。

无论你看到的是什么，

它来自你的信念系统；

是你的信念系统造就了它，

外面怎能存在一个固定的它呢？

法是不确定的，

它因你的心而生，因你的心而灭；

你的心将它投射成什么，就是什么，

这从来没有例外。

师父也是一个“法”，

也不出法的范畴，

法是“不生”的——

别将你的师父认为是实法或定法。

说到底，

“师父”并不真实存在；

他只是你创造的某种镜像，

悬挂在一根柱子上。

认识到师父并不是真实的师父，

你开始瓦解关于这个世界的幻象，

师父的幻灭，

是你醒觉的开始。

当真正认识师父并没有师父，

你开始从“师父”身上脱身；

从师父身上脱身，

师父的功能就完成了，

透过师父，

你可以了解万法唯心，万法唯识。

当你了解这一点，

“师父”死了，你活了。

师父只是一个假设的存在，

他只是来被你利用的；

而你怎样利用他，这完全取决于你，

师父只是做师父自己，在这点上他非常坚定。

每一次师父让你有所感悟，

这是你成长的契机；

每一次师父让你失望，

这也是你成长的契机。

你应该充分利用师父，

时时刻刻利用他；

教给你如何认识自己，如何做自己，

是你的责任，不是师父的。

师父只是一个移动的目标，

他是用来唤醒你的眼目的，唤醒你心的存在的，

如果他能让你的心或眼有所舒服或不舒服，

他已经在发挥作用了。

利用师父返向你，

是你觉醒或醒来的开始；

如果你的目光一直盯着他而未返回自己，

你一直还在沉睡之中。

向你表现得好并非师父的责任，

有时他让你失望、难过，对你意义更大；

能刺激到你或激荡到你，

似乎更像一个师父的使命。

说到底，

一个好的师父什么本事也没有，

什么伎俩也没有，

他只是安心的做他自己。

仅此一点就能对你有莫大的帮助，

你能认出这点吗？

没有什么比一个中正的位置，

更能帮到人的了。

了解一个师父的过程，

是了解自己的过程；

师父为你认识自己提供镜像，

你为认识自己提供智力。

师父并不是别人，

当你了解师父即我、我即师父，

而不再是两个分离的个体时，

师父的功能和意义发挥了一半。

师父并不是师父，

当你了解师父即我、我即师父，

而“我”也不存在时，

师父的引导就完成了他的功能。

说来说去，

你是你一生在寻找的师父；

而“你”并不存在，

到最后，没有寻找者，也无所寻找的人。

我们常常说到“空”，

这不是一个空洞的概念；

空就明明显显的在眼前，

一切万有显示了它。

一位师父的功能，

是以他的存在，向你指出并认识这空的。

空不是空荡荡的什么也没有，

乃是诸法唯识！

一位师父是你意识的创造，

当你深刻的体会到这一点，

你和任何一位“师父”乃至万物的纠结或连接结束了，

你将体会到没有能系、没有所系的绝对自由。

有时，

人们期待师父是某种固定的样子，

这怎么可能？他只是你的意识，

当你的意识变，他没法不变。

对我来说，师父并不固定，

它有时并不是人；

当你把“师父”的概念投向于什么，

什么就是你的师父。

我的师父有时是人，

有时是青草、石头或一棵落尽叶子的树。

当你认识到根本的宗师——“心”，

你注意到，“师父”遍满天地。

因为任何事物都能给你启发，

所以事事物物都有可能做你的师父；

师父可能在草丛里，师父可能在天空上，

师父有无数无量的变化之身。

对我而言，师父是启发的代名词，

他不具有固定的形态，

它是唤醒心，唤醒真相的一个声音。

当我呼唤师父，我听到的是真理！

有时我更偏爱非人的师父，

因为它们真正“无我”——

能在我移动时不移，在我变时不变，

它们能够坚定的在那里，让我飘忽的心有所依倚。

因为它们百分之百地“无我”，

它们不会主动跳进我的故事添砖加瓦或添油加醋，

不会在我暂时还不清晰的心里胡乱掺和，

给我制造更多的混乱。

因为它们真正“无我”，

所以它们能够绝对“中立”、绝对“安静”，

以让我看见我，以让我的所有混乱都停下来，

让我更加看清真相。

我心中好的师父，

像一棵树，像一块石头，像一只独自散步的大象，

他对我什么也不用做，什么也不必做，

他只是把我投射的反给我就够了。

对于师父，什么也不做是最大的做。

而在躁动不安或痛苦流涕的弟子面前，

不是出于冷漠，能不做点什么的师父又有几人呢？

常有人怀着助人之心，却在别人混乱的缸中又搅一棒。

不把自己的缸涮的百分之百干净的人，

轻易舀水给他人喝并不是最好的救治。

师父应将自己的故事清除为零，

然后再出世为人看病，医治那心灵混乱之人。

一个师父当能做到不带故事的看世界，

不带故事的看他人，不带故事的看自己时，

出世助人才能真正帮到他人而不给人添乱。

在此之前，难免你怀着好心却帮了许多倒忙。

在世人中间，

我喜欢那些欢喜的认为自己是无用的、是无能的人；

我喜欢那些没野心，没有度人妄心的人，

我拜他们为师父、为大师，他们让我受益无穷。