《孔子的智慧》上：孔子的品格及坎坷的一生

今天为你解读的是《孔子的智慧》，这本书的中文版大约15万字，我会用20分钟时间为你讲解书中精髓：孔子的人生智慧及儒家思想中那些历久弥新的精华。

孔子在中国可谓是家喻户晓、妇孺皆知，他本人在中国历史上的影响力甚至超过了历代帝王，被尊称为“圣人”。从汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”，到最后一个封建王朝——清朝的灭亡，孔子的思想几乎贯穿了两千多年的封建统治。也正因为如此，在“五四运动”时期，孔子和他的儒家思想就被视为了封建旧道德的代表，著名的文人胡适先生在新文化运动中提出了“打倒孔家店”的口号。而在我们现代许多年轻人的眼中，孔子和他的思想也早就已经过时了。但本书作者林语堂先生在对孔子和儒家思想的认识上，延续了一贯辩证思维方式，他认为“儒家思想，若看做是恢复封建社会的政治制度，在现代政治经济的发展之前，被人认为陈旧无用，自是；若视之为人道主义文化，若视之为社会生活上基本的观点，儒家思想仍不失为颠扑不破的真理”。

这本《孔子的智慧》首次出版于1938年，出版后在美国读者中广受好评。在很长一段时间内，这本书一直是西方读者了解孔子和儒家思想的入门级读物，对中国传统文化的传播起到了重要的作用。美国总统布什就曾称赞这本书“对每一个美国人都很受用”。本书共分为十一个章节，分别介绍了我们俗称的“四书”，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；代表“礼”的思想的儒家社会秩序三论，以及孔子对于音乐和教育的看法。对于当代的中国年轻人来说，重读孔子能让我们更客观的认识传统文化思想，并从中汲取新的智慧。

本书作者林语堂先生是我国著名的作家、翻译家和学者，他的散文总是亦庄亦谐、深入浅出，往往以一种超脱与悠闲的心境来旁观世情，读起来有种酣畅淋漓之感。1935年定居美国之后，他先后用英文出版了《吾国与吾民》、《孔子的智慧》、《生活的艺术》等介绍中国人和中国传统文化的作品，并曾在1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。可以说，林语堂先生的文字成为了那个时代西方人了解中国文化的一面镜子。

好了，介绍完这本书的基本情况和作者概况，那么下面我就为你来详细讲述书中内容。

第一个重点是：孔子的坎坷一生及那些不为人知的品格。

第二个重点是：孔子主张的“仁”和“礼”的思想内涵。

第三个重点是：孔子的教育主张及儒家著作对后世的影响。

好，我们先来看看第一个重点：孔子的坎坷一生及那些不为人知的品格。

《中庸》中记载，孔子说：君子之道四，丘未能一焉；所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。翻译过来就是：君子之道有四件事我都没有做到一件：儿子侍奉父母、为臣侍奉君王、弟弟孝敬兄长以及对待朋友应该做的那些事，我都未能做到。孔子的这段自谦之语，其实是对自己生平较为准确的一段概括。

孔子的祖上是商朝的贵族，周成王时被封建立宋国，后来宋国内乱，孔子的父亲叔梁纥逃到了鲁国，在孔子的出生地山东曲阜做了一个地方官。叔梁纥人品出众、能文能武，但唯有一个遗憾就是正妻只为他生了9个女儿，在这里要说一下，不能用我们现代人的眼光去要求古人，因为在那个时代按照周礼叔梁纥没有儿子，他的贵族身份就无人继承了。后来，叔梁纥的小妾生了一个儿子，但是这个儿子生下来便是残疾，取名“孟皮”，“孟”就是老大的意思，而“皮”是跛脚的意思。叔梁纥当然还是不满意，于是又求取了颜氏的小女儿。婚后，二人在尼丘山祈祷，才生下了孔子，孔子刚生下来时，头顶凹陷，因此取名丘，字仲尼。但不幸的是孔子三岁时，父亲叔梁纥就去世了，母亲也在他十七岁时早逝，因此，年少时的孔子虽然有贵族的身份，但并未真正享受到富足的生活。

不过，孔子是个好学之人，他自有一套自己的学习方法。《中庸》中就记载，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，我们所熟悉的知名高校中山大学的校训也是来源于此。这代表了孔子对待学习的一种态度，要广博的学习、详细的求教、慎重的思考、明白的辨别、切实的力行。并且对于这每一项要求都要做到极致，比如说，求教就一定要到彻底问明白为止，学习就一定要到学识渊博为止。孔子就是靠着自己这种追求极致的学习态度，才拥有了广博的学问。

成年之后，孔子曾经做过仓库管理员、管理牧场的小官等等，都做的很有成效，因此，孔子可绝不是我们传统观念认为的那种只会纸上谈兵、毫无实用主义的圣人。后来，孔子升任了主管营建的司空，参与国政才三个月，百姓们在孔子的管理之下都能够谨守法律和礼仪，而鲁国也逐渐显露出强大之势。我们都知道山东被称作是齐鲁大地，因此与鲁国最邻近的便是齐国了，齐国担心鲁国强大后会侵犯自己，就向鲁国国君进献了歌女，孔子见鲁国国君整日沉迷在歌舞女乐之中，对鲁国的前途感到十分的失望，便主动离开了。离开鲁国后的孔子在齐国受到了排挤，转到宋、卫两国生活也漂泊不定，后又在陈、蔡两国间遭遇困厄，经历了十四年的时间才重新回到了鲁国。当时，鲁国的国君鲁哀公虽然敬重孔子，但还是没有重用他，五年后，73岁高龄的孔子去世了。孔子奔波半生，政治理想始终未能实现，但他注重历史研究亲自修订“五经”、以儒家思想教化门下弟子三千人。林语堂先生认为，儒家的学问和思想本身就来源于历史，值得学生们学习，并且能够学有所获，也正是因为儒家思想的学术地位，才使之能够战胜道家、墨家等学派，影响了几千年的封建王朝。

我们都知道，林语堂先生的文字一向以幽默闲适著称，因而在他的笔下，孔子也并非我们印象中那个高居云端、不食人间烟火的圣人，相反，林语堂先生眼中的孔子好学而和蔼、豁达而幽默。《论语》中记载：叶公向孔子的弟子子路询问孔子的为人，子路没有回答他，孔子知道后说，仲由，你怎么不回他说“他这个人嘛，学起道来毫不倦怠，教起人来全不厌烦，用起功来连饭都会忘了吃。”在孔子的眼中，自己从来都不是什么圣人，只是一个“学而不厌，诲人不倦”又很容易快乐满足的普通人而已。

虽然在政治上一直郁郁不得志但孔子本人却是乐观豁达的，还会时不时的自嘲。有一次，弟子子贡说：“这儿有一块宝玉，在盒子里装着出卖，是不是待高价而卖出呢？”孔子回答说：“卖！当然卖！我就是正等着高价卖出呢！”在与弟子们相处时，孔子也绝非只是个严师，与弟子们之间经常开开玩笑。孔子在周游列国时，曾经在村中被围困，好不容易逃了出来，得意高足颜回却晚到了，孔子对他说：“我以为你死了呢。”颜回回答说：“老师您还健在，我怎么敢死呢”。事实上，在《论语》中记载的孔子的所言所行有许多的趣事，传统的儒学家们往往过于严肃刻板，不愿意承认“圣人”的幽默之处。林语堂先生却认为，真实的孔子不仅是伟大的思想家、教育家，更是个有着实实在在真性情的普通人。

下面，我们总结一下孔子的坎坷一生及那些不为人知的品格。孔子的父亲叔梁纥老来得子，但不幸的是，孔子三岁时父亲就去世了，因而孔子虽然继承了父亲的贵族身份，少年时光却一直是在贫困中度过的。但是，孔子自有一套学习的方法，自学成才。成年后的孔子德名远播、奔波于各诸侯国，却始终无法实现自己的政治理想，但他注重历史研究亲自修订“五经”、教导门下弟子三千人，使得儒家思想得以传播延续。同时，孔子并不是我们传统印象中不食人间烟火的圣人，在儒家的著作中，多处体现了孔子好学而和蔼、豁达而幽默的真性情。

好了，上面为你讲述的就是第一个重点：孔子的坎坷一生及那些不为人知的品格。说完这个，咱们接下来说说第二个重点：孔子主张的“仁”和“礼”的思想内涵。

林语堂先生认为，孔子的哲学精义就在于“仁”，仁德的仁，而衡量一个人的标准是人，人民的人，这句话怎么理解呢？我们常常会说“己所不欲、勿施于人”，这就是孔子所讲的近乎人情、以人作为人的标准的典范。打个比方说，一个木匠想做一柄斧子的把柄，他只要看看自己手中的那把斧子的把柄就够了，无需另求标准。人就是人的标准，也就是我们所说的推己及人。孔子对于“仁”这个字有着极高的要求，《论语》中就曾记载，孟武伯问孔子，子路是不是仁德啊，我们知道，子路是孔子的弟子里出镜率非常高的一个，也是孔子最喜爱的弟子之一，但孔子却回答说，子路这个人，拥有上千辆战车的国家可以由他来管理兵役和军事上的事，但是我不知道他是否仁德。可见，即便是这么优秀的弟子，孔子也不肯轻易将“仁”这个字赋予他啊。

那么，如何才能真正的做到仁呢？《论语》中就有一篇著名的“颜渊问仁”，颜渊也就是颜回，是孔子最得意的弟子，也是孔子的弟子里最甘于贫苦，最没有欲望的一个。孔子对他说，能够战胜自己的私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁，不论任何时候，只要能够自己做主去实践礼的要求，天下人都会归复到礼的要求上，做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？因此，对于“仁”这字，孔子认为是没有什么标准答案的，他常常把“仁”描绘成一种心境，一种追求和态度。而“己”和“礼”也不是对立的关系，只有自觉自愿的去追求善和礼，才是“仁”的体现。林语堂先生说，儒家整套的礼乐哲学只是“正心”而已，而神的国度正是在人心之中。所以，如果一个人打算“修身”，最好的办法就是顺乎其本性的善，而力行之。

我们常常称儒家思想为“礼教”，说明孔子十分的重视礼的，这是因为孔子生活的时代，被他称为是“礼崩乐坏”的时代。诸侯和卿大夫敢僭越使用周天子的礼乐，大家都不遵守应有的礼仪，整个社会秩序便乱了套。因此，孔子才刻意的强调礼的重要性，而孔子所说的“礼”不仅体现在祭祀婚嫁等礼乐仪式和社会交往的礼俗中，更是包含了孔子对于整套社会制度的要求。“礼”的目的是明确社会地位和义务，形成稳定的的政治秩序。孔子致力于恢复礼，实则是在恢复一种有秩序的社会，建立一种类似于我们今天所说的和谐的人际关系。

我们举个例子来说明一下孔子对于有秩序的社会的要求。孔子在逃到齐国后，齐景公曾请教孔子该如何治理国家。孔子说：“君君、臣臣、父父、子子”。这个句话的意思是；国君要有国君的样子，臣子要有臣子的样子，父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子，国家才会安定。因此，我们可以看出，孔子的为政之道就是要建立一套符合周礼的稳定社会秩序，人们按照各自的社会地位，遵循礼仪，做自己该做的事。但是，可惜的是，在当时的时代，这样的政治理想终究是无法实现的。

下面，我们总结一下孔子主张的“仁”和“礼”的思想内涵。孔子的思想中最重要的便是“仁”和“礼”两个方面。林语堂先生认为，孔子的哲学精义在于他认定“人的标准是人”，就是所谓的“己所不欲，勿施于人”。孔子几乎不肯称赞任何人符合“仁”的标准，他主张自觉自愿的去追求善和礼，才是“仁”的体现。孔子生活在一个“礼崩乐坏”的时代，因此，他才刻意的强调礼的重要性。礼不仅仅代表了“礼乐”，更是包含了孔子对于整套社会制度的要求。

好了，上面为你讲述的就是第二个重点：孔子主张的“仁”和“礼”的思想内涵。说完这个，咱们接下来说说第三个重点：孔子的教育主张及儒家著作对后世的影响。

孔子是我国著名的教育家，传说其门下有弟子三千人，《论语》中记载“自行束修以上，吾未尝无悔焉”。这句话翻译过来就是，只要有人给孔子带十条腊肉，他就愿意受其为徒，并悉心的教导他，当然，这十条腊肉只是打个比方，说明孔子在受徒弟时的门槛是很低，只要对方愿意求教，他都能悉心的解答。孔子在教育上最著名的理论是“因材施教”，根据记载孔子门下七十二名大弟子每个人都有自己不同的个性，也各有所长。孔子认为，君子的教育方法是晓谕别人，以引导而不强迫别人服从；对学生刚严，并不抑制其个性的发展；启发学生，而不将结论道破无余。这样的教育理念，即便是在今天也是十分的先进了，林语堂先生十分尊崇孔子认为的“古代君王建国为政，总是以教育为先”的理念。在那个国家不断被侵略的时代，唤起对教育的重视，才是保障一个国家长盛不衰的基础。

儒家的经典“四书”、“五经”每个人都多少会吟诵几句。实际上，“五经”是古代的历史，是孔子向弟子们传授的学问，经过他亲自编撰修订并由世代弟子们流传下来。而“四书”则是孔门弟子们的著作，主要是用来记录孔子的言行与思想。但是“四书”读起来并不容易，因为它的语句常常是从别处记载的长篇论述中，掐头去尾摘抄过来的。因此，林语堂先生建议，我们现代人在学习儒家经典时，应该把这些著作看成一个体系，配合着去了解，尤其是读《论语》时，必须把个别的格言警句分开，逐日分别去咀嚼，不要贪多、不要同时去思索，这才是研读《论语》的正确方法。

孔子去世后，儒家思想分为了八派，但最终流传下来的却是并不十分主流的曾参派。曾参的后来居上，多半是因为教出了像子思、孟子这样的徒子徒孙，子思传说是孔子的孙子，曾参的徒弟，也是四书中《中庸》的作者。而孟子则是众所周知的“亚圣”，他是子思的徒弟，写出了流传甚广的《孟子》一书。从汉代“罢黜百家、独尊儒术”之后，历代统治者不断的对孔子的思想进行加工演化，为统治阶级服务，而文人们也因为科举制度，必须对孔子加以尊崇，使孔子逐渐变成了我们现在所熟知的“圣人”。但林语堂先生并不赞成用圣人的眼光去看待孔子，他介绍孔子的智慧，是为了让人们重新认识孔子的人道主义文化和社会生活的基本观念。虽历经两千多年的社会发展，但这些儒家的思想精髓仍然是我们中华民族应该奉行的立身处世之道。

下面，我们总结一下孔子的教育主张及儒家著作对后世的影响。孔子是著名的教育家，他收徒弟的门槛很低，只要是诚心求教，他都愿意指导。孔子最著名的教育理念是“因材施教”，并主张引导但不抑制学生的个性，这些教育方法时至今天仍有着重要的现实意义。孔子去世后，他被尊称为“圣人”，而他的思想被历代统治者加工演化，但林语堂先生并不赞成用圣人的眼光去看待孔子。他介绍孔子的智慧，是为了让人们重新认识儒家的思想精髓，虽历经千年，仍然是我们中华民族应该奉行的立身处世之道。

好了，说到这里，我们今天聊的内容就差不多了，让我们来回顾一下今天我们所说的要点。

首先，我们讲到了：孔子的坎坷一生及那些不为人知的品格。孔子出身鲁国的贵族家庭，但不幸的是，在他三岁时父亲就去世了，因而孔子虽然继承了贵族身份，少年时光却一直是在贫困中度过的。但是，孔子自有一套学习的方法，在学习上追求极致，因而能够自学成才，并且才名远播。成年后的孔子做过鲁国的高官，后奔波于各诸侯国之间，却始终无法实现自己的政治理想，但他对后世的影响通过历史文献和门下的三千弟子得以传播。同时，孔子并不是我们传统印象中不食人间烟火的圣人，在儒家的著作中，多处体现了孔子好学而和蔼、豁达而幽默的真性情。

其次，我们讲到了：孔子主张的“仁”和“礼”的思想内涵。孔子的思想中最重要的便是“仁”和“礼”两个方面。林语堂先生认为，孔子的哲学精义在于他认定“人的标准是人”，而孔子对于“仁”的要求是非常高的，几乎不肯去称赞任何人符合“仁”的标准，他主张自觉自愿的去追求善和礼，才是“仁”的体现。孔子生活在一个“礼崩乐坏”的时代，因此，孔子才刻意的强调礼的重要性，为政之道就是要建立一套符合周礼的稳定社会秩序，人们按照各自的社会地位，遵循礼仪，做自己该做的事。

最后，我们讲到了：孔子的教育主张及儒家著作对后世的影响。孔子是著名的教育家，他收徒弟的门槛很低，只要是诚心求教，他都愿意指导。孔子最著名的教育理念是“因材施教”，并主张引导但不抑制学生的个性，这些教育方法时至今天仍有着重要的现实意义。记载儒家思想的著作，以“四书”和“五经”最为知名。孔子去世后，他的思想被历代儒家弟子们传播延续下来，他本人也被尊称为“圣人”，但林语堂先生并不赞成用圣人的眼光去看待孔子。他介绍孔子的智慧，是为了让人们重新认识儒家的思想精髓，虽历经千年，仍然是我们中华民族应该奉行的立身处世之道。