57.大对决-自由与必然
- 秦翰堂
先不说您为什么一定要用精神和物质来评判佛教的问题。只说您为什么一定要把精神和物质分开来谈？有精神的东西，就不能和物质相伴？一个物质就不能拥有自己的精神？精神和物质不是有你没他的事儿。为什么一定是精神转化成物质，而不是说精神进入到物质之中，使物质变成有精神的物质。我很讨厌这种解释，因为我强迫自己进入你的逻辑，来指出你逻辑的漏洞，因为这种逻辑本身就是错误的。
秋_l97 回复 @秦翰堂: 首先觉得你自己根本没注意听，要不就没听懂，这个老师始终说的是佛教的哲学，神学，两个方面，你要站在神学角度去看哲学问题，怎么看都错，但人家说的是从哲学角度去分析的12因缘，你却用其他角度批判人家，哲学的问题首先就是本原问题，然后逐渐向唯物唯心的方向发展，这就是哲学一直解决的问题，虽然不统一，但是这就是哲学存在的意义，建议你读读哲学史，西方东方的都行，因为这部作品通篇的主题讲的就是佛教哲学，而不是佛教神学，从头听到这里。一直觉得都很有逻辑而且很严谨，先别着急批判，全听完了在发表意见，要不然就是断章取义
- 燃点沸点冰点yh
您这节课讲得非常有问题，因为您完全从一个理工男的角度去思考问题，而忽略了人性在生理学，心理学和社会学方面的综合现象，不应该把“无明”直接翻译成或解释成无知，无明就是无明。虽然佛学不是心理学和生理学，但是佛学也不完全是哲学，佛教的道理是必须考虑人都各种因素的，包括情商和精神的不确定性，而不能完全用西方哲学的那一套逻辑思维去分析
- 昺_昺
老师您最好能实修一下，那您会讲的更精彩。
沉默是金_7v2 回复 @昺_昺: 身在此山中可能不利老师的思考
- 听友186299058
听不懂，努力多听几遍，会懂的，谢谢
常月zxy 回复 @听友186299058:
听友利用闲暇之余，将吴老师的佛教哲学和佛教通史两门课程的音频录成了文字版。如果有需要边听边看的同学，可以微信和我拿 加 zhuninpingan15 - 胖猴_555
老师的讲座必定曲高和寡！但是确实值得好好听！
- 1814494xqzq
无明啊！而不是无名！“无明为颠倒，以不真实为真实，以我为真实，而不是什么无知。”这难道不是你的知见或者是你说的私货吗？毫无意义的指责。 人家讲的是私货你有私货可以来讲一讲。 老师不管对错，精神和勇气在居士是首当其冲的！有些人学点东西就爱是非曲直的口舌，这个习气可不好！
- 无所用之
这是人生意义的问题
- 新浴者必振衣
必然和自由没有矛盾吧，前因遇缘导致后果，这是身处在后果之中的不自由，或者说是人生遭遇的必然，类似于命运。但是虽然人生遭遇不自由，但面对遭遇的态度选择是自由的，也就是意志是自由的。所以才有改过迁善、改变命运甚至大彻大悟的可能性。这个问题不算漏洞吧。
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如果根本就不存在物质，还解释物质是怎么来的干嘛？
闲者知无涯 回复 @根尘: 又是如果，如果没有如果，还要如果干嘛