第六十八回：走进女儿国的真相

要点一：《西游记》中女儿国故事的演变

1、《大唐三藏取经诗话》里的女儿国，分化出一个《四圣试禅心》的故事：

又行百里之外，见有一国，人烟济楚，买卖骈□（左“马”右“真”） 。入到国内，见门上一牌云：“女人之国”。僧行遂谒见女王。女王问曰：“和尚因何到此国？”法师答言：“奉唐帝敕命，为东土众生，往西天取经，作大福田。”女王合掌，遂设斋供。僧行赴斋，都吃不得。女王曰：“何不吃斋？”僧行起身唱喏曰：“蒙王赐斋，盖为砂多，不通吃食。”女王曰：“启和尚知悉：此国之中，全无五谷。只是东土佛寺人家，及国内设斋之时出生，尽于地上等处收得，所以砂多。和尚回归东土之日，望垂方便。”法师起身，乃留诗曰：

　　女王专意设清斋，盖为砂多不纳怀。

　　竺国取经归到日，教令东士置生台。

　　女王见诗，遂诏法师一行，入内宫看赏。僧行入内，见香花满座，七宝层层；两行尽是女人，年方二八，美皃轻盈，星眼柳眉，朱唇榴齿，桃脸蝉发，衣服光鲜，语话柔和，世间无此。一见僧行入来，满面含笑，低眉促黛，近前相揖：“起咨和尚，此是女人之国，都无丈夫。今日得覩僧行一来，奉为此中，起造寺院，请师七人，就此住持。且缘合国女人，早起晚来，入寺烧香，闻经听法，种植善根；又且得见丈夫，夙世因缘。不知和尚意旨如何？”法师曰：“我为东土众生，又怎得此中住院？”女王曰：“和尚师兄，岂不闻古人说：‘人过一生，不过两世。’便只住此中，为我作个国主，也甚好一段风流事！”

　　和尚再三不肯，遂乃辞行。两伴女人，泪珠流脸，眉黛愁生，乃相谓言：“此去何时再覩丈夫之面？”女王遂取夜明珠五颗、白马一疋，赠与和尚前去使用。僧行合掌称谢，乃留诗曰：

　　愿王存善好修持，幻化浮生得几时？

　　一念凡心如不悟，千生万劫落阿鼻。

　　休喏绿□（上“髟”下“眉”）桃红脸，莫恋轻盈与翠眉。

　　大限到来无处避，髑髅何处问因衣。

　女王与女众，香花送师行出城，诗曰：

　　此中别是一家仙，送汝前程往竺天。

       要识女王姓名字，便是文殊及普贤。

2、《西游记》杂剧中的女王：

女  王: 俺一国无男子，每月满时，照井而生。俺先国王命使，汉光武皇帝时入中国，拜曹大家为师，授经一车，来国中。至今国中妇人，知书知史。立成一国，非同容易也呵！我怕不似嫦娥模样，将一座广寒宫移下五云乡。两般比喻，一样凄凉。嫦娥夜夜眠居孤月窟，我朝朝独自守家邦。虽无那强文壮武，宰相朝郎，列两行脂粉，无四野刀枪。平生不识男儿像，见一幅画来的也情动，见一个泥塑的也心伤。昨日有通关打来说道，大唐国师去西天取经，从俺地面经过，俺去接他。我是一个聪明女，他是一个少年郎。谁着他不明白抢入我花罗网，准备着金殿锁鸳鸯。陪妆留他做丈夫，捨身躯与他做正房，可知道男儿当自强。

……

唐  僧: 行者，我十分亏神天护持，方脱了这一难。我且问你，你被她们拏住，你们三个怎的脱身？

孙悟空: 师父，听行者告诉一遍：我被一个婆娘按倒，凡心却待起，不想头上金箍儿紧将起来，浑身上下骨节疼痛。头疼得蓬松如韭菜，汗珠似酱透的茄子，鸡巴似醃软的黄瓜，她放了我，我骑上火龙马脊梁，只见：猪八戒吁吁喘，沙和尚悄悄声，上面的紧紧往前挣，下面的款款将腰肢应。我端详了半晌空傒幸，他两个忙将黑物入火炉，我则索闲骑白马敲金镫。师父，趁着人健马饱，趱行去来。

要点二：明代女性的压抑与抗争

《西游记》中女王对男性的渴望，其实是出于压抑的流露。这种流露，如《水浒传》的潘金莲、潘巧云，《三言》里的尼姑，《聊斋》里的《太原狱》，《陈云栖》，都有若隐若现的表现，中国女性的性爱从来不是死水一潭。

要点三：历史上的女儿国

《山海经》中的女儿国：

女子国在巫咸北……有黄池，妇人入浴，出即怀孕矣。生男三岁辄死。

《梁书》中的女儿国：

扶桑东千余里有女国，容貌端正，色甚洁白，身体有毛，发长委地。至二三月，竞入水则妊娠，六七月产子。女人胸前无乳，项后生毛，根白，毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年则成人矣。

《北史》中的女儿国：

女国，在葱岭南。其国世以女为王，姓苏毗，字末羯，在位二十年。女王夫号曰金聚，不知政事。国内丈夫，唯以征伐为务。山上为城，方五六里，人有万家。王居九层之楼，侍女数百人。五日一听朝。

《隋书》的女儿国：

其俗贵妇人，轻丈夫，而性不妒忌。男女以彩色涂面（想想还挺好看），一日之中，或数度变改之。人皆被发，以皮为鞋… …其女王死，国中则厚敛金钱，求死者族中之贤女二人，一为女王，次为小王。贵人死，剥取皮，以金屑和骨肉置于瓶内而埋之。经一年，又以其皮内于铁器埋之。

两唐书中的女儿国：

唐贞元九年(793年)，剑南西山羌女国王汤立志自来朝贡。