十、战士1

当我感觉心力足够强大时，我开始观想亲友的微小痛苦因而获得另一种领悟，我从来就不曾真正关心他们的痛苦。
但是现在在我领略到在短短几年内，自己将无可避免的也会作者对小辈诉说病痛，他们也会跟我一样忽略，别人忽略我的抱怨，我想我们为什么会忽略别人的痛苦，真正原因可能是大家都会认为身体必然会退化，死后又会继续轮回，谁也帮不上谁。
我领悟到在做试受法的禅修时，应该在心中清楚的观赏，我正在吸尽自己或他人的痛苦，观想这些痛苦 就这么简单的动作，立刻使我变得更加敏锐，我自傲的看见，如果我继续每日规律的禅修，就会展开我所崇敬的圣者，所证得的慈悲心，我可以爱人如己的这种想法，尤其是我感到甜蜜有力。
我在网课和反省中了解释受法，除了对我的生命影响甚深之外，实际上已经使我周遭世界充满了喜悦。
寂天大师握着我的手臂说：“做一名战士，终极的战士，做一个杀害死亡的战士，你自己的死以及他人的死！”
以6种不同的方式行动，也就是说为了他自己，他实践六波罗蜜。波罗蜜是使你获得圆满的行为，在真正圆满的那一天你就成佛了，可以真正止息别人的痛苦，并找到你绝对的宁静。
首先我们修布施波罗蜜，战士要布施他所有的一切，布施他的必需品，他的善行以及他的身体。
但战士必须要了解，事实上，我们从来未曾真正拥有过什么东西。我们只是任何东西的使用者而非拥有者，当我们有能力布施时，就一定要布施，因为每样东西很快就从你的身边被拿走。
从物质的东西开始，以人们的立场仔细观察他们，了解他们的需求，从简单的东西一杯茶，一双手套，甚至送出一小块面包给小鸟开始。
只有战士可以完美的布施。即使是喂一只鸟，它可以真正了解鸟的本质以及喂鸟的本质，只有战士会充分了解，布施一片面包给鸟吃，可以是布施波罗蜜，这是处处能让一切众生完全圆满的布施，战士的布施波蜜，是在布施时念念分明，任何人只要行布施菠萝蜜就可以创造超越死亡及痛苦的极乐净土。
当我们在布施时，如果能够念念分明，我们是为了圆满自己而布施，就可以令其他众生也圆满，如此就在我们心中植入了圆满的种子。如果心是善净的，布施就是波罗蜜。
如果你以善净心行布施，自然就会布施最好的东西，你就会随时尽一切可能，布施对别人最有帮助，别人最渴望的东西，战士之所以为战士，不仅是因为他随时准备贡献他的生命，而且是当布施时机来临时，他会舍身做任何事。
但必须也要有智慧布施，如果超过我们的能力事后又后悔，这是非常大的错误，所以我们要尽自己的能力布施，或许比我们所想的多一点，但要喜欢布施，从小布施开始稳定的增长，最后你就能布施所有的东西。因为有舍才有得，然后真正布施一切给所有有需要的人。
布施分为财布施，法布施和无畏布施。
但战士也必须了解过，我们根本没有布施过什么，也没有布施这一件事，因为这一切都依赖于对方心中已有的习气。

但是竭尽所能的去解救一个生命与你修布施波罗蜜，却完全没有用真正的力量去解救生命，两者是矛盾的，这是徒劳无益的举动。

这个世界上有那么多的穷人，贫乏的人。那佛陀的布施圆满了吗？
我开始思考醒悟过来，德行的圆满，不在于德行所达成的外在结果，而在于德行的内在圆满，加上圆满的表现方式。

即使我学会布施波罗蜜并不表示可以去除每一个众生的贫穷，因为任何一位众生所经历的贫苦，都是他们自己缺乏布施的直接果报，除非他们学会布施，否则永远不会改变。同样的我可以在内心圆满布施的态度，我可以学习不是我的一切，学习把它布施给一切生命，但同时这并不表示我只是坐着想象布施而没有实际行动，因为布施的动机如果没有呈现在每一个行为与思想中，布施的动机就不算圆满。