《子恺画集》之一页（7）

不是我没字作文章甘心去抄哲学家有意刁难的颠倒言论。（如果我愿多抄还有佛家的经典）单从儿童心理上加以推测，自然是大家所熟知，除却这点心理属于儿童外，还有我们共有的对于感与知的一贯性的问题。这心的积极参加，即在赤子何尝减少于“大人”也者；但话又说回了，这经验的付与多寡判别了人生知识的浅深。直觉是人身体与心灵活动的“开步”，它在儿童的心版上说“模糊一片”固然对劲，说“一往情深”也还有份。能从“不在家”想到“汇泉”，这不是虚妄，正是自我经验的确切组织，正在外展的不可移易的明证。这其中有记忆，有想联，有判然，正是一串的观念的构成，是清明的意识状态的发展。

止住吧，有类于考求心理学的术语。（又是一段。）

模仿便是极活泼的本能表现，这孩子常常每当临睡前叠起被子扶了床栏学坐洋车：挟着画本当作书包；拿着小杯子学大人吃茶；尤其是学戴眼镜。有副从华德泰廉价买来的黑色薄目镜（五毛），成了他惟一的嗜好，挂在耳朵与帽子上悠然四顾（绝不是傍徨），以为发现了一重天地。