8 第二篇 改过之法-发心改过第八

（四）具是三心，则有过斯改。如春冰遇日，何患不消乎？

（三）第三须发勇心。人不改过，多是因循退缩。吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞。 此风雷之所以为“益”也。

（二）第二要发畏心。天地在上，鬼神难欺。吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之。重则降之百殃，轻则损其现福。吾何可以不惧？ 　　不惟是也，闲居之地，指视昭然。吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺。被人觑破，不值一文矣。乌得不懔懔？ 不惟是也。 一息尚存，弥天之恶，犹可悔改。古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。 故过不论久近，惟以改为贵。 但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤。幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？

发心改过第八 （一）但改过者，第一要发耻心。 思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂？ 耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣。世之可羞可耻者，莫大乎此。 孟子曰：“耻之于人大矣。” 以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。 此改过之要机也。