249 人生上半场求存，下半场求真

【今日课程文字（节选）】

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（感谢冰欣在节目开篇用优美的声音为我们提问。）

我虽然嘴上说着“哎呀，这一年真不容易，经常深夜还在加班，就是为了录《梁注庄子》，从周一到周五，真的快要疯了”。

但在这个栏目要结束之前，我居然产生了一种执着、一种粘连——口口声声说不要粘连，修的还是禅宗的别支，看来小梁这辈子只能修口头禅了。

我们继续讲《徐无鬼》，之前讲到七个“知”。庄子说：“当你真正体悟‘七知’以后，就‘至矣’——达到了一种至人的境界。”

庄子接着说：“大一通之，大阴解之，大目视之，大均缘之，大方体之，大信稽之，大定持之。”

这句话是说，你用世界一体的观念去通达自己；用深深的禅定、涅槃寂静的状态去了解事情的真相；用全方位的超然视角去看待世界的种种面面；用终极均等和平等去了解众生的缘分；用终极方法、超级方法去体会世界有情无情的众生；用对不确定这件事情的坚信去看待事物；最后通过对不确定的接受，把持住自己内心的宽容与淡定。

这些字，如果翻译成现代文，的确没有那么优美。总体而言，这七大，我想就是做大人之学问，视为大学。

你不得不说庄子很可能是道家的孔子，或者是道家里的儒家。看到这里，你会发现原来儒家和道家没有那么大区别，只是他们的着眼点不一样。

道家在天下混乱的时候出来帮助那些替天行道的人，天下安定的时候归隐于山林。儒家邦兴则出之，邦乱则退之。这两种人总是交替出现，帮助中国历史长河层层推进、绵绵不绝……

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