用间：间谍使用说明（一）

故用间有五:有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之;内间者，因其官人而用之;反间者，因其敌间而用之;死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也;生间者，反报也。
故用间有五:有因间，有内间，有反间，有死间，有生间，五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。间谍有五种:因间、内间、反间、死间、生间。五种间谍一起使用，敌人不知道消息是从哪儿泄露的，这就是神妙的道理，国君的法宝。因间者，因其乡人而用之。因间，是诱使敌国乡人做间谍。“乡人”，十一家注里很简单，没有特别解释，就是敌国当地人。如杜牧注为“敌乡国之人”，梅尧臣注为:“因其国人，利而使之。”利用当地人，给他利益，利用他。贾林注:“读'因间’为'乡间’。”他说这里“因”就读“乡”。不过郭化若将军对“乡人”有特别解释，他说乡人是春秋时对敌方官乡大夫的略称，齐国叫“乡良人”，宋国叫“乡正”。《周礼?乡大夫》说，乡大夫的级别，是介于司徒和乡吏之间。善用乡人的例子，是大家熟悉的“闻鸡起舞”的祖逖。祖逖家本是
北方大族，五胡乱华，汉人南渡，西晋变东晋，祖逖就常怀恢复中原之志。祖逖生性豁达，轻财仗义，又发奋读书，闻鸡练武，练成文武双全，智勇仁义信俱备。祖逖为人，最能爱人下士，叫人对他死心塌地。为了自己手下人，他可什么“原则”都不管。手下宾客众多，也不乏鸡鸣狗盗之徒。扬州灾荒时，有的宾客出去劫掠富户，被官府捉拿，他利用自己势力去把人捞出来，不仅不加责备，还说:“比复南塘一出不?”咱们要不要再去南塘干一票?他来这一手，大家都觉得跟祖大人干，死而无憾。像祖逖这样“上对下恩义相结，下对上人身依附”的“中国模式”，只能做豪强，做不了天子，也做不了国家柱石大臣。如果天子、宰相也是只认兄弟伙，只要你死心塌地跟我，违法乱纪我都罩着你，用纵容属下贪腐来。换取他们的忠诚，那是“以腐治国”，国家非败亡不可，梁武帝就是例子。祖逖后来受朝廷猜忌，忧愤而死。他那样无法无天，能不被猜忌吗?回头再说祖逖怎么利用“因间”，和他对下人一样，也是恩义相结，只要你跟我，一切我都保你。祖逖任豫州刺史，和后赵石勒接壤。时逢乱世，河南是晋赵边境地区，地方豪族皆结坞自保。那些坞主都有儿子在后赵做人质。祖逖则对他们放宽政策，任由他们两面讨好，对他们恩礼有加，让他们提供情报，又时不时假装去攻打一回，向后赵显示这些坞堡和他没有关系。如此这般，坞主们对祖逖都非常感戴，后赵有什么风吹草动，都来汇报。祖逖能收复河南大片土地，这是很重要的因素。内间者，因其官人而用之。内间，是利用敌方的官吏。杜牧讲了七种人，可以发展为内间:1.敌之官人，有贤而失职者;2.有过而被刑者;3.有宠嬖而贪财者;4.有屈在下位者;5.有不得任使者;6.有欲因败丧而展己之才能者;7.有翻覆变诈、常持两端之心者。杜牧说:“如此之官，皆可潜通问遗，厚贶金帛而结之，因求其国中之情，察其谋我之事，复问其君臣，使不和同也。”敌方的官吏，有本来贤达，但犯了错误，前程受影响的;有被刑罚，心怀怨恨的，或者父亲受刑影响子孙前途的;有宠妾情妇或有特殊爱好又贪财的;有对自己地位不满的;有不得志才能得不到发挥的;有希望己方失败自己才有机会的;有反复无常，常持两端之心的;这些人都可发展成内间。不过你要用对方内间，对方也会演戏给你看。周瑜打黄盖，就是打给曹操
看。曹操认为黄盖心怀怨恨，真心来降，不加防备，结果就被黄盖火烧赤壁了。行贿敌国有宠嬖贪财者，孙子本人就中了这一招。吴国夫差将越王勾践五千残兵败将包围在会稽山，眼看越国就要亡国了。这时候谁跟着吴王呢?三个重臣:伍子胥、孙子、伯嚭。勾践来使要投降，伍子胥劝吴王不给他机会，彻底消灭越国。这时候勾践就派文种带了金钱美女去行贿伯杯。说越国表面是投降吴王，实际是投降伯还先生您。以后越国的美女金帛，都先通过您再给吴王，越国的财富，就是伯嚭先生您的财富。这伯轻就全力帮越国了。奸臣总是有忠臣没有的本事，伍子胥、孙子的话吴王都不听，就听伯嚭的。伯嚭后来还配合勾践害死了伍子胥一 伍子胥正是他当初落难时把他引荐给吴王的恩人。勾践敢于亲自去吴国做人质麻痹夫差，很大程度上是因为有伯嚭的保护。后来说服夫差放勾践脱身回国，还是伯嚭。给夫差送上西施、郑旦，是通过伯嚭。建议夫差重建姑苏台，并给他送上越国最好的木料，帮他消耗吴国民力财力，还是通过伯嚭。勾践把用间方法，还有前面《计篇》里“兵者，诡道也”说的，卑而骄之、佚而劳之、亲而离之等等，一部《孙子兵法》都用尽了，孙子一点招都没有，眼睁睁看着吴国灭亡。前面学过的李世民灭窦建德之战，也有内间的作用。李世民包围了王世充，窦建德来救。李世民抢先占了虎牢关，窦建德攻不进去，还总被他冲出来杀伤士卒。李世民有没有软肋呢?有。他最怕的，就是窦建德不在这儿跟他战，转头去攻打他的后方。兵法不是说了吗?当敌方占了争地，不要去进攻，当引兵而去，趣其所爱，攻其必救，引他出来，再在路上埋伏打他。你不是占了虎牢关吗?你自己占着吧。这么简单的道理，窦建德帐下当然不会没人知道，谋士凌敬进言说:“应当全军渡过黄河北上，攻占怀州河阳，安排主将镇守。再率领大队人马击鼓举旗，跨越太行山，开进上党县，虚张声势隐藏目的，不必麻烦作战。加速赶到壶口，逐渐惊扰蒲津，夺取河东土地，这是上策。实行这个方针定有三条好处，一是到无人防守的地方，军队万无一失;二是扩大地盘招募兵卒;三是唐军对王世充的包围自己就会解除。”凌敬所言，既是争地的标准战法，也是围魏救赵之计，可以说也没多大奇妙，都是教科书似的战略，窦建德觉得有理，准备听从。如果这样做，李世民就麻烦了。这时候，谁帮了李世民的忙呢，是王世充自己。王世充被李世民围得急
了，怕窦建德撤兵而去，洛阳城就陷落了。王世充的使者长孙安世私下送金银珠宝利诱各个将领，让他们劝穿建德别走。各个将领全都劝谏说:“凌敬不过是个书生，怎能跟他谈打仗呢?”窦建德耳朵根子软，一个书生的意见，当然顶不过那么多大将，干是他就反悔了，最终被李世民拖死在虎牢关下，被李世民生擒，送到长安斩了。窦建德的大将们做了王世充的内间，害了自己，害了窦建德，也害了王世充。我们常哀叹某某主君为小人所误。那小人呢，并不都是伯嚭那样的坏人，往往就是一些没有见识的人，他自以为自己对主君忠心得很，主君也认为他是忠心的。往往这种人，最容易被发展成内间，因为他根本不知道自己在做内间，也不能识别发展他的人送他东西的目的。这种没见识的小人哪，对国家的破坏，比真正的坏人还大!因为主君对他不设防，认为他没坏心。所以国家不能用所谓“有德无才”的人，国家大事，只有有足够才能的
人，才能理解，才能参与讨论。真正德高者，其才也高，因为德就是最大的见识，这世上没有“有德无才”这回事，“才”是“德”的前提。没有才的人，不可能有德。“有欲因败丧而展己之才能者”，这种情况也很普遍，很可怕呀!比如大家本来都是公忠体国，但是主君用了甲的计策，没有用乙的计策。乙是希望这事情最后成功呢，还是失败呢?很多人都会希望他失败，以证明自己的正确。部分人就可能因此协助敌人搞破坏!“有翻覆变诈、常持两端之心者。”今天投降这个，明天投降那个的，各方都想争取他，但各方都不信任他，随时把他抛弃。三姓家奴吕布就是典型人物，为什么叫三姓家奴呢?他本来姓吕，这是一姓。后来认丁原为义父，二姓丁。被董卓买通杀了丁原，又拜董卓为义父，三姓董，这就是三姓。不过三姓还不是结束，后来为了貂蝉，又杀了董卓。所以最后他要投降曹操，曹操就不敢留他，把他处死了。反间者，因其敌间而用之。“反间”，就是诱使敌方间谍为我所用。怎么诱他呢，杜牧说有两种方式:“敌有间来窥我，我必先知之。或厚赂诱之，反为我用，或佯为不觉，示以伪情而纵之，则敌人之间反为我所用也。”要么厚厚贿赂，让他更愿意跟我干;要么假装不知道，故意演些假戏给他看，让他回去误导他的主君。楚汉相争，项羽就中了刘邦的反间计。刘邦想除去项羽的主心骨亚父范增，先用内间，让陈平用了四万两黄金，买通项羽手下将领，散布谣言，说范增、钟离昧等对项王封赏不满，要和刘邦联合灭项王呢!项羽本来封赏方面就不太大方，这话他虽然不敢相信，但也听进去了，这就做好了铺。垫。等项羽使者到汉军营中来，陈平先以太牢之具，高规格，好酒肉接待。席间话没说两句，便故作惊讶道:“什么?你们是项王使者?我还以为是亚父使者呢?”马上叫人撤去酒菜，降低接待规格和标准。使者回报，项羽大怒，就把范增撵走了。这故事听上去像哄小孩的一样可笑，但项羽居然会上当。为什么呢?一是陈平事先的谣言舆论作了很充分的铺垫;二呢，还是在于项羽自己，他对跟他干的人本身就不够慷慨，所以他自己心里就有鬼，就不踏实，就认为任何人要背叛他跟刘邦，都是完全可能的。所有的疑心，都是怀疑自己。