用间：用钱能解决的事儿都是小事

给别人钱，不是给对方定价，是给自己定价
孙子曰:凡兴师一万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金;内外骚动，怠于道路，不得操事者七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
“用间”，曹操注:“战者必用间谍，以知敌情之实也。”凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。曹操注:“古者，八家为邻，一家从军，七家奉之。言十万之师举，不事耕稼者七十万家。”为什么是八家为邻呢?杜牧注:“古者，一夫田一顷。夫九顷之地，中心一顷，挖井树庐，八家居之，是为井田。怠，疲也，言七十万家，转输疲于道路也。”杜牧说的“井田”，和我们中学历史学的井田制说法不太一样。历史课本对井田制的解释，是九宫格，每格一百亩，周边八个格是私田，一格是一家人的;中间一格是公田。大家一起先于完公田的活，才能干私田的。私田的收成归自己，公田的收成归公家。这个“公家”，不是我们现在理解的天下为公的“公家”，而是公爵家，比如秦穆公家、宋襄公家。杜牧说的有什么不同呢?杜牧说的中间那一格，不是公田，而是住家的村子，八家人的房子、水井、公共设施，在中间那一格。如果私田收成都很好，公田收成不好，怎么算?远远不如每家交税来得简单。八家一个井田，一家当兵，七家负责后勤运输供奉，所以十万之师，要七十万家供养，这耗费太大了。这个战争的耗费，孙子在第二篇《作战篇》里就详细反复地强调过，这里再一次强调，我们可以看到孙子的价值观，就是对战争的耗费、胜利的代价，非常的谨慎。任何事情都有代价，做事最重要的计算，就是计算代价，有利则行，无利则止。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。战争的耗费这么大!相持数年，就争那胜利的一天!在每天这么大的耗费下，如果居然舍不得在间谍工作上花钱，因为不肯花钱而不知敌情，那这将领真是最不仁兹的人、最不负责的将领，不是国君的好辅佐，不是能胜利的好主帅。“不仁之至也”，孙子对这种行为的批评，把“不仁”放在第一位，因为这是不体恤国家、不体恤人民的行为。整部《孙子兵法》的价值观，就是“用仁义，使权变”，在学习的时候一定要注意，仁义是本，权变是末，往往人们容易以为权变、诡道是兵法的核心，那就学不懂兵法了。楚汉相争，刘邦就是最舍得花钱的，项羽就是最不舍得花钱的。楚汉战争到了最激烈的时刻。刘邦被项羽围床在荥阳城内达一年之久，并被断绝了外援和粮草通道。陈平献计，让刘邦从仓库中拨出四万斤黄金，买通楚军的一些将领，施离间计，让项羽疏远了钟离昧，撵走了范增。最终刘邦得以突围而去。白登之围，刘邦被匈奴冒顿包围，还是陈平用计，重金去贿赂冒顿单于的阏氏，让冒顿放刘邦回去。项羽在花钱的价值观上和刘邦相反。他是在面对人民的时候，能做到爱民如子:面对人民币的时候，更加爱人民币如命。韩信说他说得很形象:“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”项王待人恭敬慈爱、言语温和，有生病的人，心疼得流泪，将自己的饮食分给他，等到有的人立下战功，该加封进爵时，刻好了大印，放在手里磨叽，玩磨得失去了棱角，还舍不得给人，这就是所说的妇人的仁慈啊。凡事能花钱解决，都是代价最低的。在间谍上花钱最多，又是最节省的，张预注:“相持且久，七十万家财力
一困，不知恤此，而反靳惜爵赏之细，不以啖间求索知敌情者，不仁之甚也。”每一天都有七十万家在花钱，这钱他不心疼，反而心疼给间谍的爵禄赏赐，不花钱去了解敌情，离间敌人，这真是不仁到了极致了。这个道理，书上看来，似乎很简单。但实际工作中，就非常难了。实际上，这是最难的一部分。难在哪儿呢?这是人性之难，难在四个心态。心态一:大钱花习惯了不知不觉，小钱是预算外的，刺眼得不得了，心疼得不行。每天七十万家在花钱，一家一块钱也是七十万，但这每天都像水一样在流，他感觉不到。如果额外要花五万块赏钱，他就受不了。心态二:算别人的账，不算自己的账。他在处理这问题的时候，心里不是算自己的账，算自己一天这七十万家要花多少钱。而是算别人的账:“就算这样，你凭什么要拿我这么多钱?你值吗?你配吗?”然后心里就不服气了，不平衡了，不愿意了，宁愿自己吃亏，也不让对方占便宜了。项羽就是典型的这种心态，他觉得你们都是跟我混饭吃的，我打天下你们跟着混，还要我赏赐吗?对于这种心病，给一剂药:你给别人钱，不是给对方定价，是给自己定价。需要给他很多钱，不是因为他身价高，是因为你身价高。不是因为他值钱，是因为你的事值钱。心态三:我怎么知道给他钱是对的呢?可能给了却没价值，甚至给错了!比如要买通敌将，钱给了，人却没买通，他吃里扒外。比如要施离间计，却反而中了别人的反间计。那不是花钱买倒霉吗?这种心态也很普遍，听上去似乎也有道理，其实都是没出息的道理。花了钱，却上了当，这本来就是你应该考虑到的。如果花钱就百分之百解决，那世界岂不是太简单太容易?而且有时候，花钱只是创造或排除一些可能性，从来就不是百分之百。心态四:要把钱花在刀刃上。对这种心态，有一剂特效药:多花冤枉钱，是把钱花在刀刃上的唯一方法。只有你花钱的面足够宽，你才能提高钱花到刀刃上的概率。而一旦有一分钱花在刀刃上了，就百倍千倍万倍地。赚回来了，这跟做投资是一个道理。间谍工作，就包含长期大量的天使投资工作。如果你想“把每一分钱都花在刀刃上”，那是一厢情愿，是最没出息的想法。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。所以明君贤将，其动辄战胜敌人，成功超出众人者，就在干事先了解情况。梅尧臣注:“主不妄动，动必胜人”将不苟功，功必出众。所以者何也?在预知敌情也。”北周名将韦孝宽，做骠骑大将军，镇守玉璧。他最能抚御人心，善用间谍。派入北齐工作的间谍，都能用命尽力。也有接受他金钱的北齐人为他通报消息，所以北齐有什么动静，北周朝廷都能随时掌握。北周有一个大将，叫许盆，韦孝宽把他视为心腹，派他去镇守一城，没想到许盆却举城投降了北齐。韦孝宽大怒，派间谍去刺杀他，很快就把人头送来了。韦孝宽的谍报工作，就这么得心应手!先知者不可取于鬼神。要想事先了解情况，不可占卜问鬼神。不可象于事。不能用相似的事情推测。杜牧注:“象者，类也。言不可以他事比类而求。”
不可验于度。
曹操注:“不可以事数度也。”不能用事物的一般规律、经验来猜度，因为任何例外都可能发生。李筌注:“度，数也。夫长短、阔狭、远近、大小，皆可言之于度数;人之情伪，度不能知也。”把“度”解释成数据。后学者有解释，“度”，度数，指日月星辰运行的度数(位置)。不可验于度，是指不能用证验日月星辰运行位置的办法去求知敌情。要了解敌情，“必取于人，知敌之情者也 一定要有人实地在 现场看过问过，才知道。