人有慈悲，天必佑之

一个人的内心有善念，就会有慈悲的思想。慈悲是一种美德，每个人都应该拥有。

慈悲是一种美德，但是慈悲的结果有良好与不好之分。因为它中间有一个思想在发心。一个人最大的美德，不是长得多漂亮，也不是拥有许多的财富、很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以，宁可没有才华、没有学问，也不能没有慈悲，慈悲心是真正的美德。

星云大师说：“佛教以慈悲为怀”，慈悲是妇孺皆晓的名词，慈悲为怀是人人耳熟能详的口头禅，但是如果进一步去探讨，不一定有许多人了解慈悲的真正意义。佛教的三藏十二部虽然有无量的法门、教义，但是皆以慈悲为根本，佛经上说：一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。可见慈悲思想与佛教关系之密切，尤其是大乘佛教的菩萨道，不外是慈悲精神的实践与完成。”

慈悲是一种美德，它来自人的思想。一个人有慈悲的思想，才能以慈悲之心对人。佛教典籍中有这样一个故事：有一户人家以杀羊为业，家中饲养了上百头羊，事业很大。夫妻俩到年老得了一个儿子，将他取名为“净儿”。他们很宠爱净儿，希望孩子赶快长大，能将家业托付给他。净儿长大后，不仅一表人才，而且心地善良。夫妻俩看到孩子长大成人，心中很高兴。商量过后，决定带净儿去参观家中的屠宰业，顺便将这些技术、家业都托付与他。可是，净儿看到那些待宰的羊悲哀的鸣叫，不由得生了怜悯之心，发誓绝不从事这行。

老夫妇没有办法，为了不让庞大的家业无人继承，只得胁迫净儿从事。一天，他们将净儿与一头羊、一把利刃同时锁在屋中，并恐吓净儿说：“如果不将羊杀了，就不让你出来，也不让你吃东西。”这样，过了三天三夜，老夫妻心想：净儿一定将羊杀了吧？但是，当他们将门打开的时候，却没想到羊竟然活着，净儿却已经死了。他们发现地上留下一封遗书，里面写着：“亲爱的父母，我如果将羊杀掉，便终身要从事杀生的行业，我怎么能因为爱惜自己的性命，而杀害无数的无辜生命呢？所以，我只好持刀自杀了。请父亲母亲不必难过，净儿为了救护这些羊而死去，心中很安乐，没有丝毫的后悔和怨恨，也希望你们认真照顾自己，并停止屠宰工作。”

老夫妻十分悲痛，再也无心从事杀羊的工作了。净儿因为舍身护羊的善行，死后成就得生天上的善果。净儿能够得到善果，缘于他思想中的慈悲。思想中的慈悲，使得他心地善良，不忍残害生灵。即使遇到了很大的压力，他仍然不改初衷，仍然以善心对待人和物。他这种善念，使他得到了好报。可见，一个人思想中有慈悲，才能以慈悲之心悲悯众生。那种悲天悯人的情怀，布施的是恩惠，得到的是友爱。

如果一个人缺乏慈悲的思想，就不会施舍善心，甚至会残害众生，这样的人往往不会有好报。一个人只要思想中有美德，就会生发许多慈悲的念头。心中有慈悲的人，不惧怕别人的闲言碎语，他们心中有一杆秤。

有兄弟三人，虽然没有出家，但喜欢参禅打坐。时日长久，为了求得更高的悟境，一起相约外出云游。有一天，他们在日落时借宿一个村庄，正好这户人家的妇人的丈夫刚刚死去，带着七个子女生活。第二天，三兄弟正要上路时，最小的弟弟便对两位哥哥说：“你们两位去参学吧，我留在这里不走了。”两位哥哥很不满弟弟的变节，认为他没有志气，出外参学，碰到一个寡妇就动了心，气愤地拂袖离去。妇人看到三师弟长得很帅，就情愿以身相许。三师弟说：“你丈夫刚死不久，我们马上就结婚很不好，你要为丈夫守孝三年，再谈婚事。”

三年后，女方提出结婚要求，三师弟再次拒绝：“倘若我和你结婚，实在对不住你丈夫，让我也为他守三年孝吧。”三年后，女方又提出结婚，三师弟再次婉拒：“为了彼此的幸福美满，无愧于心，我们共同为你的丈夫守孝三年再结婚吧。”这样一来，过了九年。在这九年时间内，三师弟为这户人家做了许多的事情，给他们提供了无私的帮助。看着这户人家的小儿女都已经长大了，三师弟助人的愿望已经完成，他就与妇人道别，独自步上求道之路。这位寡妇一个人要独自抚育七个年幼的孩子并不是一件易事，正好这位三师弟帮助她。这位三师弟，不入山打坐，反而为一家孤儿寡母服务。这正是他慈悲之心的很好体现，正因为他有慈悲的思想，才使他留下来，帮助寡妇照顾儿女。

星云大师说：“只要我们有一念之慈，万物皆善；只要我们有一心之慈，万物皆庆。一念的慈悲，就不会伤害到万物，万物当然欢喜；一心来实践慈悲，万物受到爱护，当然就会庆幸。‘一人慈悲，众皆伴侣’，如果一个人实践慈悲，大家都可以做我们的朋友。‘万人慈悲，法界一如’，如果社会大家都能慈悲，普天之下就能如兄弟手足一般相亲相爱。”慈悲来自人的思想和内心。