耐得住寂寞，才看得见繁华

耐得住寂寞，才看得见繁华

你寂寞吗？

关于寂寞，想起王小波写给李银河信中一个绝妙的比喻：

“我心里很不受用，寂寞得好像大马路上的一棵歪脖子树。

一想起你，我这张丑脸上就泛起了微笑。”

寂寞与孤独不同，孤独是与天地精神独往来，内心强大到不需要跟任何人交流；

而寂寞则是寻求人间温暖而不可得，垂头丧气得就像大马路上的歪脖子树。

孤独不常有，但人人都有寂寞的时光。

我们都是寂寞惯了的人

张爱玲说：“我们都是寂寞惯了的人。”

就如她在《爱》中所写：春天的夜晚，穿着月白衫子的女孩，于千万人之中，于千万年之中，时间无涯的荒野里，遇到桃花树下的年轻人。

他轻轻地说了一声：“噢，你也在这里吗？”便各自走开了，彼此错过了。今后的岁月里，那美好的一瞬，她始终念念不忘。

寂寞，是思念一个人的滋味：“说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字”。

爱而不得，则是最深的寂寞。

张爱玲，她比烟花寂寞。胡兰成窥到了这寂寞里有机可乘，敲开了她的门。
从未谈过恋爱的张爱玲，遇到年长她14岁的情场老手胡兰成，迅速堕入爱河。
她送给胡兰成一张自己的相片，后面留言：
见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。
后来胡兰成另结新欢，张爱玲责问他：“你与我结婚时，婚帖上写'现世安稳'，你不给我安稳？”
胡兰成依旧不改风流，张爱玲伤透了心，寄了一封分手信：我已经不喜欢你了，你是早已经不喜欢我的了。你不要来寻我，即或写信来我亦是不看的了。

后来，张爱玲死得很寂寞，就像她活得很寂寞，恍如她多年前的箴言一语成谶：

笑，全世界便与你同笑；哭，你便独自哭。

有人会在寂寞里惶惶不安，茫无头绪，一心想逃出寂寞。结果，因寂寞而错爱，因错爱而寂寞一生。

耐住寂寞，你要相信：有时候，上天没有给你想要的，不是因为你不配，而是你值得更好的。

耐得住寂寞，才看得见繁华

木心说：“人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。”

木心一生未婚，却透过寂寞看到了心中的繁华。

“是我在寂寞”，木心写道。

众声喧哗的乱世，木心挑了两担书独上莫干山。

山上人烟稀少，景致荒凉，他住在废弃的房子里，窗外一白即起，入夜数烛才眠。一个人读书、写文、作画，在寂寞里耕植心中的繁华。

木心也曾有过爱恋，“从前的日色变得慢，车、马、邮件都很慢，一生只够爱一个人”，诗中的女子缓缓而来，昨日乱山昏，来时衣上云。

面对纷纷的情欲，木心始终保持着一种审美的距离，不纠缠，不纠结，火萎了就起身离开，绝不眷恋。

他说：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊”，万千寂寞如雪纷纷而下。

无论在繁华的纽约，还是在喧阗的乌镇，木心始终独守一隅。他的形单影只，是甘于寂寞，更是对心中繁华的执着守望。

“生活最好的样子不正是风风火火的冷冷清清吗？独自清醒，享受冷清，却风风火火，有滋有味。”

木心，孤孤单单的一个人，内心却有三千繁华。

习惯于寂寞，以喜欢的事消遣寂寞，安之若素。耐得住寂寞，才看得见繁华。

寂寞，是一种清福

龙应台感慨：“有一种寂寞，茫茫天地之间，余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。”

这是一种“念天地之悠悠”的寂寞，一个人空灵地站在天地之间，会感受到古人所说的“空山夜雨，万籁无声”。

此时寂寞已化作一片诗意的土壤，引发出关于存在、关于生命的思考。

梁实秋的朋友肖丽先生曾卜居在广济寺，夜里，月光皎洁，天空如洗。

他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆。

他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。

一刹那的妙悟，是寂寞的最高境界。

这种境界里，无我相、无人相、无众生相，人与宇宙合一了，万千烦恼皆化无，只有静谧的舒服。

所以，梁实秋说：“寂寞，是一种清福。但有一刻寂寞，就要好好地享受它。”

“寂寞如影，寂寞如随，旧欢如梦，不必化解，已成共生。”

承受寂寞，超脱寂寞，享受寂寞。茫茫天地间，寂寞，是一个人的安然自乐。