张贤亮 | 一句哲言支撑了我的人生

现在进了书店，迎面便是一摞摞“励志书”。也许是我孤陋寡闻，过去我还真不知道有所谓的“励志书”。之所以开了眼界，是因为书店专为它们开辟了一个专柜，所有“成功人士”的传记、秘诀、心得、经验、奋斗史和为人处世的方式方法等等统统归在“励志”名下。据售货员说这类书销得很好，读者很多。怪不得出版社也出得起劲，装订精美，囊括中外，花样百出。仿佛没精气神的人看了这种书马上就会精神抖擞，鼓起勇气，要以力挽狂澜之势在人间大干一场。读“励志书”的最低也有高中毕业以上的文化水平，这样看来，他们在高中、大学里就很少甚至没有受过“励志”教育，没人激励过他们志气，以至于出了校门还需补这堂课，这立马就暴露出我们“应试教育”的缺陷。“励志”，本应该是包括家庭在内的所有教育者最主要的一个任务。要不，学了一身技能却胸无大志又有何用？何况有没有技能还是个问题。

我们现在的教育特别是文科教育最糟糕的是把“文”仅仅当作知识和阅读写作的技能来教，课文教材和“励志”脱节，和世界观、价值观的塑造脱节。所谓的“政治课”也只为了考试，哪能培养出一个清廉干练的政治家？当前学校教育的最大毛病是只管“教书”不管“育人”。这就让我不禁想起过去的小学、哪怕是上私塾的好处。我四岁时，母亲就请了一位乡邻的先生来家里教我“认字”。先生五十多岁，本地人，一口四川话，如今回忆起来有点落魄的样子，面孔清瘦，一袭打补丁的长衫。他给好几家人当“家教”，对学生说不上关心，还有些冷漠，教着认了二十个字就走人，又跑到另一家去混饭吃了，天天如此，从来不考试，管你用功不用功。他老人家空着手来，甩着手走，没有什么教材，抓起哪本教哪本，正好我家有本《古文观止》，那就《古文观止》吧。“郑伯克段于鄢⋯⋯”“子曰诗云、之乎者也”，四岁的娃娃，摇头晃脑，鼻涕老长，屁股生疼，字会背会认，识其形却不知其义。今天看来，这样的教师，这样的教学方法，这种不负责任的教育态度，哪能培养出一个人才。可是，在下不就是这样学出来的，让我终生受益。其奥妙就在于使用的教材。

古文最突出的特点是文、史、哲三者合一。在你读课本认字的同时，就潜移默化地、不知不觉地接受了历史教育、世界观教育和为人处世的基本教育，润物细无声地对受教育者进行着人格的塑造。儿童时期虽然对字识其形不知其义，但长大了就逐渐知其义了，也越来越深地理解其中的内涵。

那么，是什么支撑我熬过艰难的日子呢？别无其他，只是我早年读过《孟子》的一句话: “故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”如此而已。

关于孟子这句话，据说还有段有趣的逸事。朱元璋当了皇帝后，觉得孟子不配摆在孔子旁边作为“亚圣”受人祭祀，就命令各地官员把孟子的牌位搬下来，取消孟子“亚圣”的称号。到了他老人家晚年，偶尔看到孟子这句话，不禁大受感动，马上下令恢复孟子配享圣庙之位。可见孟子这句话对乞丐和黄帝，或是从乞丐变成皇帝的人都有励志作用。

“文化” “文化”，“文”能“化”人之谓也！学了一身知识技能，却没有经过“文”的“化”，再大的本事也不过是块粗糙的毛坯。进入社会知道生活的艰难，应付不了而垂头丧气，怎么办呢？只好赶快去买“励志书”，看看“成功人士”是怎样成功的。其实，所有的“成功人士”都有其不可复制性。如果一个人小时就读过这句话，还需要什么话再来“励”呢？