李斯传引言

              李斯传引言
上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。

功成不解谋身退，直待云阳血染衣。
 这是唐代胡曾的《咏史诗·上蔡》
“上蔡东门狡兔肥”的典故源自李斯是楚国上蔡人，李斯年轻时曾是郡县小吏，过着碌碌平庸但也快乐的生活。他在公务之余曾与儿子牵着黄犬出上蔡东门逐猎野兔。在偶然目睹了厕鼠仓鼠迥然不同的命运之后，不甘平庸的李斯拜在儒学大师荀子门下，习得帝王之术。李斯后来到秦国辅佐秦王嬴政统一六国，出任秦朝宰相，建议秦始皇嬴政废除分封设郡县、书同文、车同轨、统一货币和度量衡，贡献很大。
在秦始皇沙丘暴毙之后，李斯在与赵高的争斗中失败，被捕入云阳大牢。在受了黥刑（刺字）、劓刑（割鼻）、砍左右脚趾、笞刑等五刑后，被腰斩于咸阳，行刑场面非常血腥，胡曾写“只待云阳血染衣”，毫不为过。
回顾大秦帝国的丞相李斯的一生，我们简单概括一下，可以说是功也皇皇，罪也昭昭。
论功劳：他在嬴政统一六国期间是兢兢业业地尽心辅助。在秦统一天下以后
李斯是真正意义上的大秦丞相，成了大秦帝国的首席大管家，统一货币、统一度量衡、统一文字、修驰道，车同轨……所有这些工作能够具体落实下来，都要归功于李斯的操持；
而论过：众所周知，秦的灭亡始于沙丘之变——秦始皇病逝之后，李斯和赵高、胡亥合谋，伪造皇帝遗诏，逼杀秦始皇的长子扶苏，同时还杀了当时统帅边军的蒙恬、蒙毅兄弟，由此导致天下大乱。
我们说，任何人的成功，将其过程简化之后，无外乎包括三个步骤。守正、积势、待时。
李斯的一辈子，把积势做到了极致，又运气极好，遇到了千载难逢的上升时机。可是终了，却偏偏输在了看似最简单的「守正」两个字上。所谓守正，就是要维持起码的良知和底限，无论是做事还是做人，这是最为基础的一步；所谓积势，就是积累自己的才学、经验、人脉、见识；而待时，顾名思义，就是等待时机。对普通人而言，等待时机，说好听了是概率问题，说不好听就是看运气，是不可控的。但守正和积势，则是可以自我控制的。
李斯--一个功利主义者的成败人生告诉我们：
利己和权术可以获得荣华富贵，高官厚禄，
但极端自私利己和无底线地玩弄权术，却只能身败名裂，死无葬身之地！
几百年后，唐代文学家杜牧，在其名篇《阿房宫赋》中感叹：秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
读史使人明智，我们重温这段历史，品味李斯跌宕起伏的成败人生，从中体味一个人，一个家族乃至一个国家盛衰兴亡的哲理，更好的把握自己人生。