获得人间智慧必须身经目击吗

摘自杨绛《隐身衣》：

我爱读东坡“万人如海一身藏”之句，也企慕庄子所谓“陆沉”。

社会可比作“蛇阱”。但“蛇阱”至上，天空还有飞鸟e；“蛇阱”之旁，

池沼里也有游鱼。古往今来，自有人避开“蛇阱”而“藏身”或“陆沉”。

消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，

不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。

一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，

潜心一致完成自己能做的事。

而且在隐身衣的掩盖下，还会别有所得，不怕旁人争夺。苏东坡说：“山水之明月，

水上之清风”是“造物者之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创

的东西呢。世态人情，比清风明月更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，

戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，

往往超出情理之外，新奇的令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的

娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术

表演。

获得人间智慧必须身经目击吗？身经目击必定获得智慧吗？人生几何！凭一己的经历，

沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间隐身衣不比仙家法宝，

到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼的吗？