让他三尺又何妨？

因果不是宗教教化的戒条，是人人心中的一把万能尺，度量着自己一生的命运，也刻画着人世间善恶的长短，更为自己量身打造一个未来的我。

胸怀是一个“度量”问题，这是大智慧。“宰相肚里能撑船”，凡事要有度有量有标准，这是一个人的大修养。胸怀大度是慈悲心的一种体现。心胸宽广的人，往往有一颗慈悲心，这使得他们遇人遇事不斤斤计较，胸怀大量，能够得到别人的友爱，拥有良好的人际关系。

清朝的“中兴名臣”曾国藩就是一个胸怀大度的人。曾国藩家族中有件代代相传的趣事。说的是曾国藩在京城做官时，有一天，湖南湘乡老家来信，称府上为盖新宅，与邻居为一墙之隔的地界发生争执，几乎闹到要打官司的地步，甚是不快，欲求助曾国藩的权势。

曾国藩收到此信后，联想起康熙年间大学士张英写的两首诗。于是便写了一封长信给弟弟曾国潢，并附上张英的诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”曾家父子兄弟读了曾国藩的信和诗后，爱心油然而生，胸襟豁然开朗。“让他三尺又何妨”！毅然将地退缩了三尺。曾家的这一举动，深深地感动了邻居，其邻居不仅不再与曾家争执，见自家的地很方便曾家，也秉着“让他三尺又何妨”的爱心与宽忍，转让给了曾家扩建新宅。于是就有了历史上著名的“六尺巷”。

每个人在处世中又何尝不应如此呢？要有谦让之德，容人之度，纳人之量，大智若愚之风，高处着手，妥善处理，既展现了你的高尚风格，又赢得了他人的尊重，这是一种大智慧的体现。要注重修炼“度量”素养，坦诚大度，不断增强非权力影响的人格魅力。古人云：量小非君子，无度不丈夫；君子坦荡荡，小人常戚戚。度量指的是人的胸怀、眼光、气量、才识、品德诸方面一定程度和水平的综合反映。

作为一个人，要有度量的修养，要有临危不惧、处变不惊、善纳真言、能够容人、胸怀坦荡、顾全大局的大将风度。工作中，要善于团结与自己意见相左的人，特别是曾反对过自己的人，时刻以大局为重，以事业为重。要有容人纳贤的度量，敢于用那些比自己强的人，能容人之长、容人之功，更要善于容人之短，略人小过。只有拥有宽广的胸怀和度量，不计较个人得失，善于团结人一道工作，别人才会对你更加钦佩、敬重，才能够产生巨大的感召力与凝聚力。

有这样一个小故事：一次，德国柏林空军俱乐部，举行宴会招待空战英雄，一位年轻的士兵在斟酒的时候，不小心将酒泼到乌戴特将军的秃头上。顿时，士兵们吓傻了，会场顿时一片寂静，他们等待着将军暴跳如雷地批评这位士兵。但是，他们没想到，这位将军并没生气，而是轻抚士兵的肩头，对他说：“老弟，你以为这种治疗能够生头发吗？”全场立刻爆发出了笑声，人们紧绷的心弦放松了，盛宴保持了欢快的气氛。我们从乌戴特将军身上能看到什么？——宽容大度。

身为将军，如果对士兵的过错进行指责，也不过分。可是乌戴特并没有那样做，他宽容了士兵的过错，这说明他有一颗慈悲心。受慈悲心的驱使，他才能宽容士兵的过错。大多有慈悲心肠的人，都具有宽容豁达的心胸，他们能够看开身边的一切。不管是困难挫折，还是别人的过错，他们都不会耿耿于怀，而是以宽阔的心胸去应对，大事化小，小事化了。

星云大师说：“我们应该和诸佛菩萨一样地慈悲，我们的一双手，要变成慈悲的手，‘愿将双手常垂下，摸得人心一样平’。我们有两只眼睛，要使眼睛变成慈悲的眼睛，慈眼等视众生，我们要培养慈悲的口、慈悲的面容、慈悲的步伐、慈悲的样子、慈悲的笑貌、慈悲的语言、慈悲的声音、慈悲的眼泪、慈悲的心，使自己与慈悲冥合成一体，不但我们自己要慈悲，并且进一步要使整个宇宙都充满了慈悲。

天上的云是慈悲的云，覆盖着我们；大地是慈悲的花草、慈悲的树木，向着我们微笑，给我们阴凉；世间到处是慈悲的路、慈悲的桥、慈悲的山、慈悲的水。”胸怀大度是心灵的蜕变，是思想成熟的走向，是心态平衡的执基石。胸怀大度的人，拥有智慧的源泉，拥有美丽的人生。大度是一种胸怀，一种气度，一种智慧的恩赐。胸怀大度之人，往往有一颗慈悲的心，他们能感受到生存的安宁和生活的平静，也能感受到人生的美好。