【易经64卦135】屯卦 |屯，从碰撞到可持续

当云碰上雷意味着什么？这种云雷碰撞之下会出现什么样的一种情形？为什么青年人可以白天吵架，晚上打架，打完架之后才能够不吵架？这是一种什么样的生命的阶段？它又孕育和比喻了什么？他对于我们正在初期的发展，那种不确定，甚至略带鲁莽和暴力的冲突，对于生命的建构又意味着什么？让我们回到孔夫子在此之前的一千多年，去体会那样一个充满了原始生命力的时代。看见方向、看见波浪，这里是梁品周易。

六四：乘马班如，求婚媾。往，吉，无不利。有人解释呢就是骑马奔驰，欲求婚配，往，就去吧，很吉祥，无不利。乘马班如。有人也讲说，什么骑马啊，这个马呀就是个比喻，婚媾和骑马，有一个不尊重女性的说法叫马子啊，这是我马子，这是以前旧社会，现在已不会了，现在呢都是转过来了，这是我们家狼狗。时代真是变了，哎呀没法说。什么叫骑马？骑马是两个意思，一个是骑在真正的马上，另外一个是把他当马骑。这才是真正的活色生香，符合原始宗教、原始部落里面的生活场景，对吧？去吧，放马过去，往，吉，无不利。只要你身体好，没问题，吉，无不利。

到六四的时候，在讲一件事情，你可以如何的成功。其实要嫁接的。这个乘马班如，求婚媾讲的是资源整合嫁接。你长到一定程度，不管是业务、事情到一定程度的时候呢，独木难为林呢，你必须要用其他的方式呢，联合能够联合的力量，或者呢大公司要收购兼并一些小公司，或者呢做事情的时候呢，要有自己的队伍，或者呢到一定阶段的时候呢要结婚。他比喻的就是强势，拿下，然后呢联合，然后呢快马加鞭往前走。以此喻生活场景，就是这是很吉祥的一卦，放马往前走，但是呢要注意，因为马上就会有提醒了，叫屯其膏。小贞吉，大贞凶。这是九五。屯其膏这个屯，就是我们刚才说的臀部的臀。这个臀部啊很肥美，这对于年轻人、精力旺盛的人呢，较小的人呢贞吉。对于老头来说呢，老，大呢就很凶险了。不是马上死，就是马上就死。所以呢叫小贞吉，大贞凶，屯其膏。也就是说，当你自己的内在的动力、能力，包括整个企业的组织生命力还在很强盛的时候呢，是可以去整合的。但是当这个公司啊，已经到成为一个垂垂老朽的、很僵化的组织，科班很严密的一大群官僚在那守着的，这种机制下，你要去整合一个业务，想要吞并一个业务，然后一起往前走呢，这往往是很折腾的。对于被你整合进来的业务以及对于整合业务的这个老公司来说，都是灾难。很多企业老到一定程度的时候，自己又没什么生命力了，想借由收购去完成一些事情。比如当年的诺基亚，当年的还有很多这种老公司了啊，摩托罗拉，你都会发现一个情况。这个公司收购完这个新公司之后呢，双方相互崩盘。所以资本市场对于这一种的垂垂老矣的公司，想要强行并购年轻公司是不看好的。如果今天相较而言，Google或者是更老一点的Microsoft这样的公司，他把Twitter买了，会有好结果吗？很可能会形成一种组织文化的强烈冲突。新被吞并进来的这么一个不受控制的公司和那一些先早已经流程化、系统化很好的公司之间形成文化的冲突，相互克死。但是呢，像特斯拉这种生猛的新公司，他去把Twitter并购重组进来之后呢，它可能会产生一种强大的这种一加一大于二的能力。现在不知道，因为现在全球经济很动荡嘛，地缘政治冲突也很厉害，技术变革到了晚期啊，现在没看到什么新的互联网技术正在发生。在这个阶段里面，我们不知道特斯拉真的把Twitter并进来之后会怎么样，我想他最多也就是变成一个美国版的微信。不过也许Elon Musk有他的独特之处，我们无法评价。但是如果是一家很老的公司，完全没有生命力的公司要去收购Twitter的话呢，那真的是很危险的，这叫做屯其膏啊。虽然很肥美，但是呢小贞吉，小的去吃它，年轻的吃它，贞吉。大贞凶，不太好。

上六：乘马班如，泣血涟如。乘马班如，骑在马上，血骨啷当的。泣血涟如，四个字，有颜色、有场景、有动作、有情绪。全说完了。泣血，泣，哭泣的泣；血，Blood，泣血。涟，涟漪的涟，通持续不断、前前后后，到处都是。如，助词。就是骑在马上，然后呢血花四溅。此卦之爻辞，说者以为是上古婚俗之抢掠婚之情景。小梁认为还是，注解的不是我的注解，就是我看到的何新老师的注解里面呢，讲到这段呢我觉得还是有道理的。真的是骑着马上嘛，那都是暗喻。所以在万恶的旧社会，女性的社会地位是比较低的，她只是被抢夺的对象。但是大家一定要知道，时代进步了，现在女性成为了社会的主导啊。咱们都不说了嘛，二零二四年之后，进入天风姤卦啊，这个地球呢将会出现以女人来主导很多事情的场景。

其实传统上来说，中国女性啊从周以后啊，到了明清以后啊，实际上女性地位蛮高的。我认为在某种程度上来说呢，真实的中国社会呢叫父权母系。就是呢父亲代表的权利啊，代表着这种威望、代表的方向。但是呢是由母亲或者呢性格里面比较温婉的、比较心思缜密的、做事情认真的，这个我们称叫阴性力量来完成一种系统的管理，所以叫父权母系。就像我们以前在节目里面跟大家分享的，很多中国传统家庭都是父亲出外做官，母亲呢在家里面照顾孩子。若干年之后老了，父亲呢辞官归故里了，从此呢又开始做个园子，然后呢收几个徒弟。这是中国人才的一个流动性，从徒弟长出来进入朝廷，然后呢又不能在本地做官，到外地做官。然后呢，只能趁着父母过去的时候啊，就是父母过世的时候回来守孝三年，搭个草棚啊，完成自己人性的蜕变，从一个男孩变成一个男人。到六十岁左右，如果运气好的话呢，就辞官回归故里，重新呢把在世界收获的知识、信仰、道统注入到这片土地当中，培养年轻一辈。所以中国的人才流动啊一直有这样的一个从土地中出来，然后呢杀遍全国，最后呢回归土地的这么样一个周期。

今天号召大家，广大农村大有可为，其实是有道理的。我举一个例子，我发现。那些从小生活在离土地比较近，玩泥巴，然后呢经常疯玩儿，有阳光晒着。虽然所掌握的知识不太多，但是呢，却很有生命力的人，以后他们在真正的人生道路上啊，有一种从土地里长出来的力量感，它是有根的，它是有生命力的。以前我和徐文兵老师，我们讲到黄帝内经的时候也说过呀，说现在的孩子最大的问题就是离土太远。现在我们也都说嘛，叫身土不二嘛，就是如果你去外地的话呢，有水土不服的情况的话呢，还把本地的土带一点回去泡水喝呢，或者闻呢，它也有用。现在都知道了，是因为土壤里面呢有微生物、有菌群啊，它和我们的肠道菌群之间呢，形成了一体性。但不管如何来说，让我们来总结一下，屯卦讲的是云雷击撞之时，带着强烈的荷尔蒙碰撞出了生命。这个碰撞的过程，有些时候呢，甚至有霸王硬上弓之嫌疑。但是最终经历过了前段时间的折腾和不确定之后，他会进入一个比较常态的可持续发展里面去。事实上，这也更接近中国人对于真实历史的看法。

屯卦，讲的就是在这个阶段里面的场景。如果我们在周易里面读懂了这一切。你就会对一些事情，放在一个大的历史周期里面，他早期的一些，比较强横的做法，你有一种放在大周期看的，理解和尊敬。看见方向，看见波浪。这里是梁品周易，我是你的梁冬梁同学。

周易，一本流传千年的源代码，他开启了这个世界的前算法时代。天、地、雷、山、水、火、泽、风，六十四个卦象、六十四种人生策略，从还原商周历史到了解易经基础知识，用人人能够听懂的语言扫清学习周易的黑化障碍。借由卦象体悟一炁周流的天地之力，看见方向、看见波浪，这里是梁品周易。

【整合的力量】

成功其实要嫁接的，不管是业务还是事情，到一定程度的时候独木难为林，你必须要用其他的方式联合能够联合的力量，然后快马加鞭往前走。也就是说，当你自己内在的动力、能力，包括整个企业的组织生命力还在很强盛的时候是可以去整合的。但是当公司已经在一个垂垂老朽、很僵化的状态，你要去整合一个业务一起往前走往往是很折腾的。

【历史背景下的屯】

屯卦讲的是云雷击撞之时，带着强烈的荷尔蒙碰撞出了生命。虽然在碰撞的过程中可能出现霸王硬上弓之嫌疑，但最终经历一段时间后，他会进入一种可持续发展的状态，事实上这也更接近中国人对于真实历史的看法。如果我们在周易里面读懂了这一切，把一些事情放在一个大的历史周期里面，对于他早期的一些比较强横的做法，你会有一种放在大周期看的，理解和尊敬。