【易经64卦134】屯卦 |屯，磨合与碰撞

当云碰上雷意味着什么？这种云雷碰撞之下会出现什么样的一种情形？为什么青年人可以白天吵架，晚上打架，打完架之后才能够不吵架？这是一种什么样的生命的阶段？它又孕育和比喻了什么？他对于我们正在初期的发展，那种不确定，甚至略带鲁莽和暴力的冲突，对于生命的建构又意味着什么？让我们回到孔夫子在此之前的一千多年，去体会那样一个充满了原始生命力的时代。看见方向、看见波浪，这里是梁品周易。

如果以此来问运势，就是你起到屯这一卦吧，结合《象传》说云雷屯，君子以经伦。说的意思呢就是处在一个孕育的早期，你呢更多的时候呢是要在内在完成一些物质准备、理论架构、知识储备、人才储备等等等等。所以呢这个阶段以不动为用，以储备资源为用。

初九，我们叫磐桓，利居贞，利建侯说的也是这个意思。如果以此来问经商的话呢，就是这可能是刚刚开始创业的初期啊，多半艰难啊。如果问婚姻的话呢或者亲密关系的话呢，雷为阳气，云为阴气，刚柔始交而难生，象征刚刚开始在谈恋爱或者刚刚结婚，总之呢处在一个情感磨合的初期，彼此之间呢，既有生理上的强烈的碰撞，也有精神上相互强烈的磨合，这往往是同时存在的。那些初初谈恋爱的青年男女啊，白天吵架，晚上打架，就是这样一个情景。打完架之后呢，第二天呢就好了，明白了吗？如果中年夫妻白天吵架，晚上不打架，那就没戏了。不打架的吵架注定是悲剧啊，有打架的吵架是一种激情啊。你可以回想一下诸位年轻时，十五岁到二十五岁，顶多到三十岁以前，你的生命状态是什么样的，大概就这样。因为大家都人这个脑子没长齐呀，脑子都没长齐呀，所以呢世界观也不稳定，所以两个人呢还磨合，加上有可能是独生子女啊，从小娇生惯养，家里面都宠着，突然两个人要磨合在一起，那肯定是像雷和水，就是那个暴雨、云量冲撞。但是呢，这是脑子的冲撞，下面身体呢碰撞的又不一样了啊，那是另外一种碰撞，所以叫做利居贞嘛，适合在家里待着嘛，适合磐桓嘛。有人说磐桓什么意思？盘他，盘他，互相盘啊，经过岁月就能把对方彼此盘出包浆啊。所以很多女人抱怨自己的老公或男朋友是油腻男，殊不知把他盘成这么一个包浆油腻男的不就是你吗？好悲催呀。

六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞，不字。十年乃字。讲这一天，突然呢，这个部落门口啊，呜呜哇啦来了好多人，骑着马，然后呢大家很紧张，以为是有盗匪要来。这些马呢就绕着那部落开始哗……尘土飞扬，叫屯如邅如，乘马班如，骑着高头大马。以为是要打仗了，踢踢踢哔哔哔，开始吹哨，然后呢挖陷阱啊，然后呢准备长矛啊，女人躲到地窖里呀，小孩带回来呀，男人戴上头盔呀开始打仗，他那个时候不一定有头盔，但是拿着这些长矛、短剑、石头、板砖就准备上了。在混乱期间的时候，突然发现，哦原来匪寇并不是盗匪来了，不是来抢人的，而是呢，来求配偶的，叫婚媾啊。其实呢也算是抢，只是他不抢粮食，不杀人，他就要抢女人啊。这在古代的时候啊，这是一种非常常见的抢婚制度。因为本部落的男女是不能够在一起的，这家近亲繁殖会生出变形的胎儿，所以呢要在隔壁的或者隔壁山头的那些部落里面去抢。这个时候呢部落里面的这个女子啊，就这个待在里面的女孩子呢，很贞洁啊，于是就被强行的咔嚓了啊，叫女子贞，但不字。待字闺中大家听说过吗？就是在自己的闺房里面等待着怀孕。待字闺中，字这个字很有意思，你看到了吗？上面一个宝盖头，下面一个子，那个宝盖头就是家，下面就是个子。包括安这个字也是一样的，小梁的梁太安啊，但其实安这个字的原意，就是那个房子里面呢住着一个固定的女人，男人轮流来，谁的基因种子强谁就留下来。叫做女子贞，但是被咔嚓了，不字就是没有怀孕。但是经常来，时间长了之后呢，就接受了，十年之后终于怀孕，叫不字。十年乃字。

如果以此来比喻时运的话，就是你待着，不管是什么状态吧，你可以自己去联想或者是自己去建构你的故事场景，是亲密关系，还是商业，还是时运，总之呢你正待着呢，突然呢，被一种外力冲了进来，你无法对抗，你以为他真的很凶险，发现他也没有那么凶险，但是呢他就强行的对你施行了一种，不能叫施暴吧就是对你赋能了，这么说吧，现在新词儿啊，对你进行了赋能。开始的时候呢你还不接受，但是呢，时间长了之后你也就接受了，最后呢还跟他生了小猴子。也就是说不接受不接受，最后时间长了之后呢，接受了他的想法，接受他的行为，接受他的精子，接受了他的票子，反正不管怎么样，他以他的那种某种比较暴力的方式，强行的给予你了。在一边抵抗一边说，don’t stop ,don’t stop的时候，就变成了don’t stop了啊，十年之后搞定。可以想象什么吗？

还有一个朋友，如果是商业的话，就是你自己在本来自己做个小公司，没什么事了，突然来的人说我要投资你。你开始说我不要钱，后来呢，不要钱，不要钱干不成大事儿，员工都会被挖走啊？竞争对手过不了，最后呢搞了半天，然后呢进来之后呢，又推着你往前走。你开始的时候呢半推半就，本来是一个小清新、小理想，结果呢被推到最后呢，十年之后呢上市了，也成功了。你也不知道，是不是违背了自己的初心，反正呢也成了。大概就是这么一个结果。也许他是成功的，也许他违背了你初心，存乎一念啊。很多人刚开始做一个公司啊，他也不是为了上市，也不是为了真正的发达，他只是做自己喜欢做的事情。而往往那些一开始就想着迅速的拿资本把它扩大的那种公司，最后呢经常会有各种问题。反倒是那些守着自己的那个一亩三分地把自己事情做好，然后呢被别人找上来非要帮助你做大，然后呢那种情形呢，是看得见的那种过程。你今天问一下，中国那些活得比较久的上市公司，无论是做电器的，还是做酱油的，还是做什么半导体的，还是做车的，很多都是最开始的时候啊，他其实呢是有一种情怀在里面的，是想自己想把自己磨好、做好的。

好，六三：即鹿无虞。惟入于林中。君子几，不如舍。往，吝。他讲什么呢？讲的是打猎，追那个鹿啊。这个鹿呢是个比喻，它有可能呢是野兽，也有可能呢是俘虏，就人牲，你要去抓那个人牲啊，献祭的那个人牲，也有可能呢是女子啊。总之呢你追求他，但是呢没有什么坏处的。不过他跑了，他隐入林中。君子几这个几呢通饥饿，就虽然你都已经很饿了，就很想得到他吧，但是呢他在密林当中，不知道有没有埋伏，思前想后，还是舍弃吧。好，如果真的继续往里面走的话呢，他就吝，就是有祸害的意思。到了第三个阶段的时候，你变得很主动了，到处去找，就逮一个。至于那个猎物是什么？见仁见智啊、因应不同的时空。以此爻来比喻你的场景的话就是，你正在追逐的，你正在想要获得的出现了。你很想获得他，但是呢他跑了，而且呢躲入了林中，可能呢跑到国外去了，可能呢躲入了人群当中，可能呢隐藏进了他的视野当中。总之呢，让你进退维谷，你跟着进去吧，你可能陷进去。如果你不跟吧，你又饿得半死，火急火燎。这种状态大概是当下的一个比喻，你发现没有？其实我们读易读的就是，我们称之为叫做场景式训练法。所以有很多把积极心理学、现代心理学、暗示心理学、催眠心理学等等和易经结合的老师呢，会就这一爻发展出一个课程出来。

比如说我们来做个游戏啊，跟着我，先呼吸，安静下来了，闭上眼睛，想象你自己正处在一个大草原上。这个时候前面出现了一个动物，请问这个动物是什么？它长的什么样子？它看见你了吗？你对它发动追求的攻击了吗？它在跑吗？它朝什么地方跑？你是怎么追它的？旁边如果有其他的动物，是什么动物？如果你马上就要追到它了，你会想对它怎么样？如果它跑入了密林中，你追不到的时候，你心里面会涌现出一种什么样的情绪？

好，这个练习其实是一种心理学上的冥想练习，起什么名字不重要，重要的是有人告诉你说，这个动物代表的就是你正在追逐的那个人。如果你在讨论你为什么恋爱总是失措，或者说恋爱总是不成功，那么你可以借由这个动物的样子，借由你在追逐这个动物的状态，去旁观你的心智模式有什么问题。你在这个场景里面看见了自己的什么样的心智模式的缺点等等等等。就是说有许多人就用这一爻，这个卦，六十四卦，每卦还有六爻，用一爻的场景，把你拉到某一个场景当中去。现在呢用想象，将来呢还可以给你戴个头盔，用人工智能算法呢生成一段VR的场景，然后呢还夹杂着风声、雨声，你可以自己去选择各种的场景模式。体验完了之后呢，他还把你的这个体验的过程拍成录像，然后呢帮助你看这段录像。心理导师不给你答案，只是告诉你说，为什么你选这个，你在选择这个过程当中你看见了什么？你为什么没有坚持？是什么真正的阻碍了你？是恐惧吗？如果是恐惧，你怕什么呢？诸如此类。

就这种课啊，在江湖上随随便便卖很多钱。小梁端着金饭碗不赚钱，为什么？无非就是觉得说，这个东西啊授人鱼不如授人以渔。如果有机会呢，我开个小班，可以很好的教你们玩这件事情，它其实很有科学道理的。六十四卦是六十四个元宇宙，每一卦里面呢，每一个故事场景的又是一个生活场景切片，你只要把这些切片拎出来，然后呢对他进行一个冥想练习，你就能够发现在面对这种场景当中，你是如何做决策的。而所谓的人生，不过就是不断地看到自己的决策，并且接受和反对自己的决策的过程吗？反正呢你要追的没追到，继续往下呢其实很危险。

周易，一本流传千年的源代码，他开启了这个世界的前算法时代。天、地、雷、山、水、火、泽、风，六十四个卦象、六十四种人生策略，从还原商周历史到了解易经基础知识，用人人能够听懂的语言扫清学习周易的黑化障碍。借由卦象体悟一炁周流的天地之力，看见方向、看见波浪，这里是梁品周易。

【储备资源】

云雷屯，君子以经伦。就是说处在一个孕育的早期，你更多的时候是要在内在完成一些物质准备、理论架构、知识储备、人才储备等等。所以这个阶段以不动为用，以储备资源为用。

【决策人生】

六十四卦是六十四个元宇宙，每一卦里的每一个故事场景的又是一个生活场景切片，你只要把这些切片拎出来就能够发现在面对这种场景时你是如何做决策的。而所谓的人生就是不断地看到自己的决策，并接受或反对自己的决策的过程。