第二部分《爱欲网经》全文翻译

第二部分《爱欲网经》全文翻译

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幸福来自绝对的信任

一行禅师著

第二部分《爱欲网经》全文翻译

偈一
心意放纵于淫佚的行为上,欲爱之木便破土而出,迅疾吐芽。爱欲所缘在身体内部遍布生长愈加炽烈繁盛,心意因此散乱。那些追逐爱欲的尘世之人,恰如为了贪求各种果实在林中不断跳跃的猿猴。


偈二
爱欲以痛苦折磨世人,系缚我们于尘世间。忧虑与不幸日夜生长,漫延无际犹蔓草随地而生。


偈三
为执取所蒙蔽,终究我们将沉沦堕入爱欲的苦海。焦虑日甚一日,充盈心中,正如池塘因潺潺细流而盈满。


偈四
世间的忧悲不胜可数,爱欲之忧悲最甚。修习者唯有舍弃爱欲,才得以放下所有的忧虑。


偈五
若想获得喜悦,我们必须决意舍弃执着。脱离爱执,我们不再堕入来世的轮回——卸下忧虑的负累,安于当下不向外染求。无执引向真正的平和与喜悦。


偈六
若是为爱深深所捕,如此在将死之际,四周围绕亲眷卧于病榻上的我们将能够照见,自己一生所走过的忧愁与痛苦是如此一条漫漫长途。爱之痛苦常常使人堕入危险的境地和不计其数的灾难。


偈七
修习者应当背离爱欲的方向。必先彻底斩除爱欲之根本,使其不再生根发芽。切勿像刈割芦苇一样,使心念再度萌生。


偈八

爱欲犹如树木根深且固。爱欲之木即使被砍伐,枝叶却依缘再度抽枝发芽。如果爱欲不是连根拔除,我们总还是要受它的痛苦。


偈九
猿猴从一棵树跳跃到另一棵树上,世间凡众也如猿猴一样,跳出此爱欲的牢笼却又跳入彼爱欲的牢笼。


偈十
爱欲之意是常流之水,习气与我慢也是如此。我们的思维与认识受爱欲的染污;我们掩埋真如实相因而蒙蔽了自我无所照见。


偈十一
心念如流水自由流淌,爱欲若葛藤抽芽纠结。唯有真正的般若智慧能够清晰分辨此一真实,帮助我们斩断心念的根本。


偈十二
爱欲之流弥漫我们的思维与认识,日益增长,相互纠结。它的来源深层无底,随着它,老死之苦也将早来。


偈十三
受贪婪逞欲的滋养,爱欲所生枝条蔓长不息,怨愤累聚高如坟冢。愚人纷纷奔向此一方向。


偈十四
即使地狱有钩铄,智者并不觉此为牢狱。执着的锁链束缚甚于牢狱的囚禁。


偈十五
智者明了爱欲是最为禁锢的牢狱,深层牢固难以逃脱。唯有终结爱欲 才能获得平和安详。


偈十六
眼识色相便受之迷惑,乃是无明世事无常所致。愚蒙之人妄计色相圆满而美好。殊不知,外相都虚妄无实,流转不息。


偈十七
自囚于爱欲的罗网,恰如蚕儿作茧自缚。智者斩断并舍弃引发欲望的认识。无分别观照爱欲的所缘,所有痛苦不再近前。


偈十八
众生散乱,心念放逸,妄计爱欲所缘为净,殊不知此种执着的迅猛生长将去除我们所有的自由,生发莫大的痛苦。


偈十九
正念之人能够照见爱欲所缘不净的本性。如此,他们得以舍弃欲望,逃离束缚并斩断老死的忧患。


偈二十
绑缚自我于爱欲的罗网之中,抑或躲藏于它的遮盖之下,自我便堕入了执着的地狱轮回不可自拔,恰如鱼儿游弋进入自己的陷阱。为老死忧患所捕,我们渴求爱的所缘,正如小牛寻求母乳一般焦急。


偈二十一
把欲望抛在身后,无着意于爱的轨迹,我们撕开爱的罗网,再没有什么能够伤害我们了。


偈二十二
智伟者走完觉悟的道路,解脱了所有的执与苦,消解了所有的分别心,超越了所有的二元思维。


偈二十三
不可与背离佛法之人为伍。不可任自牵引走向爱执的道路。若修习者未能超越时间的边障,他仍为二元思维所捕。


偈二十四
通晓佛陀的教义,我们照见并理解事物的真如实相而不为所捕。如此,我们懂得如何破除心念中爱欲的系结。


偈二十五
所有布施中佛法真理的布施最为殊胜。所有味道里真理的法味最为香甜。所有快乐中遵法过活最为广大。断除爱欲,众苦灭尽,永无生起。


偈二十六
愚暗之人常常因为欲爱的贪求而自我束缚。他们仍然不求超度此岸进入彼岸。贪婪是败坏的缘由,并给自我与他人带来不幸。


偈二十七
贪意如同土地,贪婪、愤怒与无明是种子。因而布施与救度世人之人,将收获无量的快乐。


偈二十八
友伴稀少而货物丰裕,经商之人内心焦虑而恐惧。智者从不追逐欲望。他们明了情欲享受的嗜爱是生活的敌人,将毁灭我们的性命。


偈二十九
心意触摸到愉悦之际,五欲生起。真正的勇士能迅速断除这些欲望。


偈三十
欲望止息,恐惧不再。如此,我们才能真的自由、平和与快乐。修行者止息过甚的欲望,以及任何的行蕴,他便走出地狱的深渊解脱了自我。


偈三十一
我亲爱的情欲,我已了解你的源头。一颗渴求的心意来自于欲求与妄见。如今我放弃了过甚的欲求和妄见,你又将如何生起?


偈三十二
若我们不连根砍除爱欲的根本,它还会继续生长。如比丘或比丘尼彻底拔除它,他们将证得涅槃之境。


偈三十三
如果一个人不希求砍倒爱欲之木,它的枝叶多多少少都会继续生长;如果我们的心意仍然为爱欲所捕,就如同牛犊总是贪恋母亲的乳汁无法自立。


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