73、【第五十三回】宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴

一、课程原文

《红楼梦》第53回，“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”。这是写的宁国府和荣国府从除夕以前到元宵节的礼仪活动。这一回我觉得简直可以申请非遗了，这就说明《红楼梦》不仅是一个写爱情的小说，它甚至也不仅是写一个家族兴亡的小说，他是中华民族风俗习惯的一个大画卷。他的情节主线是贾府盛衰，而这一次就继秦可卿出丧之后，把贾府这个百年望族如何过年，如何过元宵很细致地写出来了。

贾珍领赏赐

在上一回，52回，勇晴雯病补雀金裘，晴雯把贾宝玉的雀金裘补完了以后，很累了，贾宝玉天一亮，先不出门，说快传大夫，把王太医请来了。王大夫很奇怪，说：昨天已经好了很多，怎么今天反而虚浮萎缩起来，是多吃了？还是劳了神思?现在不是一般的感冒了，汗后失于调养，非同小可。很可能晴雯从此就埋下病根了。开了方回来，比较懂中医的贾宝玉一看，添了茯苓、地黄，这些益神养血的药，他就叹息：这怎么办，都是我的罪孽。晴雯说，你快干你的去吧，哪有我就得了痨病了。贾宝玉只好去了。

袭人母亲去世之后，她送了殡回来了，麝月把平儿说的事，晴雯撵坠儿的事都告诉她。袭人倒也没说别的，只是说太性急了。但是我估计，袭人心里面非常不以为然。在怡红院，那是我说了算的，我不在，你晴雯就擅自主张把坠儿给轰走了，可能又给晴雯记了一笔账。

这就到了腊月，王夫人和凤姐，就忙着办年货办年事。而王子腾又升官了，提了一个九省都检点。这又是虚构的一个官名，清代是没有这个官的，这是五代时候的一个官。而贾雨村补授了大司马。这个大司马也不是清代的官，这是汉武帝时候的一个官。这么坏的一个家伙，他又升官了，升了官以后干嘛呢？协理军机，参赞朝政。越是徇私枉法，越是管着去协理军机去了，成了朝中显贵了。现在爬上去这个地位，已经和贾赦差不多了。

而贾珍那个地方，就开了宗祠，叫人打扫，请神主，就是请他们祖先的牌位了，供他们的影像。宁国府和荣国府上上下下忙忙碌碌，准备过年了。而过年首先要祭宗祠，还要准备压岁钱，这就用了一百五十多两的金子去做小元宝，梅花式的、海棠式的，八宝联春式的，笔锭如意的，收起来，将来做压岁钱发给大家。贾珍说，我们还得去领朝廷给的恩赏，领了没有？尤氏说，蓉儿去领了。贾珍说，我们不等这个银子使，但这是皇上的天恩，我们自己哪怕拿一万两银子来供祖宗，也不如皇帝给的钱体面。

贾蓉回来了，捧了一个小黄布口袋，那就是皇帝那来的，只有皇帝可以用黄颜色。贾蓉说，今年不礼部领了，在光禄寺。光禄这也是北齐时候的一个设置，到了清代，它就是管祭祀用的膳食了。当然领钱不应该这领，但是曹雪芹总是把中国古代各个朝代的官场的官名设置都打碎了，他想怎么用就怎么用。我先上了礼部，不领，又到了光禄寺，才领下来。光禄寺的官都问父亲好，说都想你呢。贾珍就笑了，说他们想我，是到了年下不想我的东西就是想我的戏酒了。这就是官场弊端，到了年下就得吃请了。

一看那个口袋，上面有印，皇恩永赐，是礼部印记，上面有个小字，“宁国公贾演荣国公贾源恩赐永远春祭赏共二分，折银若干两，某年月日龙禁尉候补侍卫贾蓉当堂领讫”，贾蓉就带着他的官衔去领了。

贾珍就叫贾蓉捧着银子，来向贾母汇报，把银子拿出来，把那个皇帝给的口袋，向宗祠的大炉里面焚烧了。什么意思呢？叫宁国公和荣国公知道，皇帝给你们赏赐了。然后又命令贾蓉，你去问你琏二婶子，正月里请吃年酒的日子拟定了没有，拟定了的话，叫书房开了单子来，咱们这边再请的时候不要重了。就是荣国府请的，宁国府就不要再请了。

乌进孝进租

这个时候，小厮就拿着一个禀贴进来了，还有一个账目，“黑山村的乌庄头来了。”什么意思？乌庄头是一个姓乌的庄头。所谓庄头就是为贵族为大地主经营田庄的代理人。而这个乌庄头是黑山村的，从很远的地方来。贾珍说，“这个老砍头的今儿才来！”他认为他应该早来了。就接过来看，贾蓉展开捧着，贾珍倒背着手，从他儿子手里面看那个红色的禀帖。上面写的是“门下庄头乌进孝叩请爷、奶奶万福金安，并公子小姐金安。新春大喜大福，荣贵平安，加官进禄，万事如意。”这就是乡下人要给京城的贵族老爷贺年，来了一段吉祥话。贾珍就笑了“庄稼人倒有点意思。”贾蓉就说，“取个吉利罢了。”展开单子看，这个单子在文革当中，不知道被多少人引用过，做什么用的？做大批判用的。就是你看大贵族，大地主，他们是如何的剥削劳动人民的。

今年刚刚过了春节，中央电视台播了一个我在央视国际做的节目，那个节目叫《曹雪芹和<红楼梦>》。主持人也特地叫我谈了乌进孝进租，我就举了这个单子里面几个有代表性的东西。我特别举出来的是鲟鳇鱼，我还特地查了当时清代的价格，鲟鳇鱼非常贵，乌进孝给贾珍进的鲟鳇鱼，一条鱼就差不多十几万，现在合人民币十几万，那是非常昂贵的.海参之类的都不在话下了。

他的进租的单子上，有大鹿、獐子、狍子、汤猪、龙猪、野猪、野羊、青羊、汤羊、鲟鳇鱼、杂鱼、活鸡、活鸭、活鹅，还有风鸡、鸭、鹅、野鸡、兔子、熊掌、鹿筋、海参、鹿舌、牛舌，还有柴炭三万斤，御田胭脂米两担，还有各色其他的米，下用常米是一千担，另外外卖粮食、牲口折银二千五百两。相当的厉害。

但是贾珍说，把他带进来，乌进孝一带进来，先是互相寒暄了一番，贾珍问，你怎么才来呢？走了多少天，乌进孝说，今年雪很大，我走了一个月零两天。贾珍说，我说呢，你怎么今天才来.我看那个单子上，今年你这个老货又来打擂台了。什么叫打擂台呢？就是存心耍花样，不好好交租。乌进孝赶快汇报，今年收成不好，三月就下雨，一直下到八月，到了九月又下雹子，打伤了成千上万的庄稼，我是不敢说谎的。贾珍说，我算你今年至少也得给我五千两银子，你这够干什么的？现在你们总共剩了八九个庄子，今年倒有两个地方报了旱涝，你又来打擂台，你是不想叫我过年了。

乌进孝就说，爷的这地方还算好呢，我兄弟比这还差。他管着那个府里，就荣国府的八处庄地，比您这多好几倍，今年他也不只不过就是交二三千两银子。这一笔账就能算出来，宁国府、荣国府他们有多少个庄子，一个庄子交多少钱。一年荣国府和宁国府从这些田庄地租当中，就能收到多少银子。他们那么豪华的享受，就是建筑在这些基础上。

贾珍说，我们这些年添了很多花钱的事，又不添产业，倒赔了很多，我不找你们要，找谁要去。乌进孝说，你们的府里面虽然添了事，但是万岁爷和娘娘岂有不赏的。贾蓉赶快说，你们是山坳海沿子上的人，你们哪里知道这些道理。娘娘难道把皇上的库给了我们不成。娘娘赏也不过就是赏一百两金子，才值一千两银子。这二年，哪一年不多赔出几千两银子来，头一年省亲盖花园子，花多少钱，再两年再省一次亲，只怕就精穷了。贾蓉说的还真不是那叫苦，这是有历史根据的。曹雪芹的祖父曹寅，给康熙皇帝南巡接驾，接驾四次，不是就拉下了大量的亏空。最后雍正皇帝怀疑你们这么多的亏空，是不是都弄回家去了，抄了曹家的家，最后抄出来了几两银子，这是有曹家的历史作为写作背景的。

贾蓉又悄悄地和贾珍说，那府里果然是穷了，前儿我听凤姑娘和鸳鸯悄悄地商量，要偷老太太的东西去当银子呢。这是通过闲谈交代了荣国府已经在寅吃卯粮，经济情况越来越不行了。

贾珍吩咐，把乌进孝拿来的东西，留出供祖宗的来，叫贾蓉各样挑了一些，送到荣国府，自己家里面再留下一些用的，剩下的就分成好多份，一份一份的堆到宁国府的月台底下，叫自己族里面那些没有收入的子侄来分给他们。一说领东西，那些宁国府、荣国府的旁枝的人就都跑来了。贾珍就看看都是这来领，就铺了一个大狼皮褥子，披着猞猁皮的大皮袄，晒着太阳，来看，你们都是谁来领。

一看贾芹也来了。贾珍就把他叫过来说，你怎么也来，你不是已经在那管着和尚道士了，有你的份例，和尚道士的钱都从你手里面过，你还来取这个，你太贪了。把贾芹狠狠地教训了一顿，你现在夜夜招聚匪类赌钱，养老婆小子，那么多钱在你手里面，你都花成这么一个叫花子形象，你还敢领东西，领不成东西给你一顿棍子。贾芹不敢回答。这也不是闲笔的，贾府的败落是从家族内部这些不争气的子弟，谁都不干好事。贾珍不干好事，贾琏不干好事，招了来这些旁。贾芹也不干好事，赌钱，养老婆小子，这样就到了腊月二十九。

到了腊月二十九，两府都换了门神，换了联队、挂牌，油了桃符，焕然一新，宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门、内寨门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下是朱红大高照，点得像两条金龙一样。这就要过年了。

贾府祭宗祠

第二天，贾府这些有诰命封赏的人，像贾母这样的一品夫人，都按照品级化妆坐轿，进宫朝贺。在朝廷那里，还要参加宴会，参加宴会回来之后，就到宁国府下轿，要干嘛呢？要祭自己的宗祠了。这个时候，我觉得特别有意思的是，曹雪芹写了这么一笔，“且说薛宝琴是初次进，便细细留神打量着宗祠。”

我就一直觉得非常奇怪，《红楼梦》里面已经有了金陵十二钗了，那就是贾宝玉在梦游太虚境的时候，都看到她们的命运将来的预示。到了50回，这又出来了薛宝琴，而且薛宝琴似乎是比薛宝钗还要漂亮，比林黛玉还要得到贾母的爱怜，年纪轻轻的，还去过国外，还能写真真国的外国美人她的诗，还能知道越南那些事，而现在她又到了贾府的宗祠来了。一个外人能到一个家族的宗祠里来吗？特别是她还是女孩儿，这是不是很不合情理？所以我就在琢磨，我就想，薛宝琴这个人物，她是小说人物，我也是写小说的，我们写小说的你每出来一个人物，她总得有自己的感情生活，有自己的人事关系，他总得有自己的和别人打交道的一些活动。但是你看看薛宝琴，她有吗，她都没有。她似乎到来就是为了在贾府参加一个一个的诗社，一次一次的和别人讨论诗，现在她又来参观贾府的宗祠了。

所以我就想薛宝琴这个人，实际上并不是一个很成功的红楼艺术形象，她是曹雪芹的一个叙述笔墨，她是替曹雪芹来叙事的。另一方面她还要起到一个非常微妙的作用，就是当宝黛爱情已经定型，当黛玉和宝钗已经成了好朋友，不可能在宝玉和黛玉之间再产生矛盾，再闹纠纷了。

薛宝琴的出现就几乎动摇了，贾母关于贾宝玉和林黛玉“不是冤家不聚头”，二玉成一家的既定方针，也就导致了紫鹃试宝玉，这个平地起风波的情节的出来。而这个风波是曹雪芹笔下宝黛爱情在前80回接近结束的时候的重要内容。薛宝琴出现在《红楼梦》的第49回到53回，关于她的情节确实是不少。49回，薛宝琴随着哥哥进京，马上得到贾母的宠爱。50回薛宝琴写了《咏红梅花》，到栊翠庵要红梅，和贾宝玉一起站在雪地上，贾宝感叹那个场景，比仇十洲的《双燕图》还好看，接着就找薛姨妈问薛宝琴的八字。51回薛宝琴编了《新怀古诗》，她编的诗谜，竟让那么多大观园的能人猜不出来。52回薛宝琴因真真国外国美人的诗，53回薛宝琴观察贾府祭宗祠。像《红楼梦》笔墨这么精炼的伟大小说，一个没有进入金陵十二钗的女性人物，在五个回目反复出现，占了多大的笔墨？尤三姐仅仅出现在两个回目当中，那是多么成功的形象，而薛宝琴就有点欠丰满了。我说薛宝琴这个人物欠成功，可能又惹得红迷朋友不高兴了。我记得二十年前，在南京大学参加国际红学讨论会，曾经和南京大学教授莫砺锋教授讨论过薛宝琴这个人物。说薛宝琴这个人物是小说的叙事人物，可能是我的管见蠡测，不过也可能和曹雪芹的五次增删有关。红学家，比如我的好朋友朱淡文教授曾经提出薛宝琴本来是金陵十二钗里边的人物，后来更改了，这些我们就不详细推敲了，我们还是回过头来看，薛宝琴怎么观察贾府祭宗祠。

而现在在这一回，在53回，宁国府除夕祭宗祠，薛宝钗就成了代表曹雪芹来叙事的了。她就看到宁国府西边的另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。有的红学家也做过考证，因为衍圣公是孔子的后代，有人就专门考证过，有没有这么一个叫孔继宗的衍圣公？没有。看来又是曹雪芹虚构的。衍圣公给写的一幅长联:肝脑涂地，兆姓赖保育之恩，功名贯天，百代仰蒸尝之盛。什么意思呢？就是贾府的万代都要受到皇帝的恩泽，也都要接受宁国公和荣国公他们给这个家族开创的恩泽。

薛宝琴进入院中，看到两边都是苍松翠柏，月台上设着一些鼎彝等器，抱厦前面又悬着一个九龙金匾，这是皇帝写的，“星辉辅弼”。星辉辅弼是什么意思呢？这是皇帝对朝廷重臣表扬的话。就是说宁国公和荣国公，他们就好像明星辉耀，辅佐着日月，是皇帝很倚靠的大臣。两边也有一幅对联，也是歌颂宁国公和宁国公的，“勋业有光昭日月，功名无间及儿孙”。还是皇帝写的，五间正殿上又悬着一个闹龙填金匾，写的是“慎终追远”。什么叫慎终追远？就是谨慎地保持着节操，好好地教育子孙，子孙好好地回想祖上的功德，这个话哪来的呢？《论语》里面来的，旁边也有一幅对联，“已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁”。儿孙接受宁国公、荣国公的祖德了，老百姓也接受，都是皇帝写的。这就把宁国公荣国公的地位抬得很高了。里面香烛辉煌，列着神主。看来薛宝琴不能走进去看，所以这里写的是看不真切，你是外人的一个小女孩，你怎么能跑到跟前去看呢？远远地看，当然就看不真切了。

小说里出现一句十分简要的描写‘只见贾府的人分昭穆立定”，这句话可不简单。什么叫“昭穆”?这是封建宗法规定的宗庙祭祀排列次序，始祖居中，以下是二世、四世、六世·····位于始祖的左方，叫“昭”；三世、五世、七世····位于始祖的右方，叫“穆”。现在贾府的人在两旁面对着昭、穆祖宗排队。上面正居中挂着宁国公和荣国公的披蟒腰玉的遗像，两边有几轴列祖的遗像。

怎么祭祀呢？贾敬主祭，贾敬不是在道观里面和道士胡羼吗，他怎么回来了？他必须得回来，因为宁国府是长房。贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏、贾琮献帛，宝玉捧香，贾菱、贾菖展拜毯，青衣乐奏，三献爵，拜完了，焚帛奠酒。非常的隆重。祭奠的时候不是要上菜吗，上菜是由身份最低的往里面送，最后传到身份最高的贾母的手里面。贾母捧下来，把这个菜放到桌上，把这些菜，把这些酒，把这些茶，都传完了之后，这就开始都排班了。

文字旁的贾敬为首，玉字旁的贾珍为首，草字旁的贾蓉为首，男的在东边，女的在西边，都站好了。等着贾母拿着香，跪下下拜。她一跪，大家就齐刷刷地都跪下了。五间大厅三件抱厦，阶上阶下花团锦簇。这些人跪的没有一个空闲的地方，而跪得是鸦雀无闻，但是听到金铃玉佩，铿锵叮当，那就是女人身上的首饰了。等着起来，就听到他们的靴子响。行完了礼，贾敬贾赦他们就退出来，再到荣府向贾母行礼。这个场面实在是太壮观了。

贾敬、贾赦领着那些子弟们进来。贾母就说一年难为你们，别行礼吧，一边说一边就男的一起，女的一起，一起一起地行了礼。荣国府宁国府的那些奴仆们，也都按照他们的级别，来行了礼。行礼的同时就要散发压岁钱。到了第二天贾母又得按品大妆，摆全副执事进宫朝贺，向皇帝拜年，同时兼祝元妃千秋，因为元妃是正月初一出生的。回来又在宁国府祭过列祖，再休息，这样就一直闹了七八天，一直在这忙着过年，又快到了元宵了，张灯结彩。

荣国府元宵开夜宴

到了十五这天晚上，贾母就在大花厅摆酒了。订了小戏，挂着各色的花灯，贾敬就已经走了，贾赦领了他母亲给他的赏赐，也告辞了。贾政现在一直不在家，他当学差，过年也不能回来。贾赦回去就自己的快快乐乐和他的那些小老婆吃酒去了。

这个时候，我特别注意到一个情节，就是在贾母的花厅上，摆了十来席，每个席旁边，设了一个茶几，茶几上设着炉瓶三事，焚着御赐的百合宫香，有八寸来长、四五寸宽、两三寸高、点着山石布着青苔的小盆景，上面都是新鲜花卉，又有小洋漆茶盘，放着旧窑茶杯和小茶吊，里面泡着上等名茶。茶几上一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。听众朋友们，你们可能觉得很奇怪，我为什么要注意这个璎珞。

什么叫璎珞呢？所谓璎珞就是许多刺绣成扇，又把这扇连在一块的陈设品，而贾母的璎珞是无价之宝。贾母的璎珞叫做慧纹，这个绣璎珞的是一个书香小姐，叫慧娘。她特别擅长书画，她偶尔绣一两件，她从来不往外卖。她绣什么，她绣唐、宋、元、明，各家的折枝花卉，每一枝花的旁边，她用黑绒绣出古人题花的诗词。而这个诗词的字迹勾踢、转折、轻重、连笔都和草书没有分别。这个慧娘十八岁就死了，她绣的这些东西，叫做慧绣，是天下虽知，得者甚少。后来文人就认为这个绣字太唐突了，就把绣字换了一个文字，就成了慧纹。贾府有三件，有两件进贡给皇上了，剩下的这一件是十六扇，贾母爱如珍宝，留在身边，高兴时拿出来摆酒赏玩。

描写中国古代达官贵人富贵生活，写他们吃山珍海味、穿绫罗绸缎、出行香车宝马，固然是一种写法，写他们日常生活中的小细节，小物件，会更加优美细致。唐朝诗人白居易做过高官，因为官场斗争心灰意冷，晚年闲居洛阳，他写的《宴散》中的两句被推崇为写富贵生活的代表作。这两句诗是：“笙歌归院落，灯火下楼台。”古代评论家认为这两句是不用金玉锦绣的词，却成为诗歌史上描绘富贵气象的典范，它用轻轻的笔触，描绘身居高位的白居易的富贵气象。欧阳修《归田录》记载：“晏元献公（殊）喜评诗，尝云：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”什么意思？做过宰相的晏殊评论什么样的诗句能真正显示富贵气象？并不是寇准写的‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’老了觉得身上的金带太重了，睡下又觉得玉枕太凉了，直接把金、玉的搬到诗里反而不如白居易的：“笙歌归院落，灯火下楼台。”更能显示富贵气象。《红楼梦》中贾宝玉挨打后出现的小莲蓬小荷叶汤是这样的例子，史太君两宴大观园是这样的例子，贾母的慧纹也是这样的例子，而且对理解贾母这个人物形象很重要。

听众朋友们，我觉得贾府摆宴，什么满汉全席，什么山珍海味都不重要。重要的就是贾母摆的炉瓶盆景的茶几，特别是慧纹。因为这是无价之宝。而且我为什么特别看重这个慧纹？正因为慧纹的出现，使得我对贾母这个艺术形象有了一种新的认识。那就是大多数的红学家都说贾母不认字，但是我就觉得，贾母如果不认字的话，她怎么可能欣赏草书呢？我认为贾母不仅是认字，她还懂得绘画、懂得书法、懂得刺绣，她的品位非常的高雅。因为你要看慧绣，你先得看得懂，你得知道这里绣着一枝花，旁边还有一个草书的诗词，它们之间是什么联系，你得会欣赏那个草书，他才能看懂这个慧绣。如果贾母不识字，那岂不成了山羊看广告了。所以我说贾母不仅识字，而且文学修养不低。

另外曹雪芹说《红楼梦》是时代无考的，而这一段描写，交代得很清楚，璎珞上刺绣的唐、宋、元、明的各家的诗句，那慧娘当然就是清代的了，而贾府的藏品是世间罕有的，皇宫也是由贾府进贡的，进贡的恰好是刺绣。什么人能进贡刺绣？曹颙能够向康熙皇帝进贡刺绣，它不是织造府吗？这也就是织造之家给小说家曹雪芹带来的恩惠。当然我这个分析可能有点太罗嗦了，但是我认为我的这个发现，还是对理解贾府这个世代世宦之家，对理解贾母这个重要的人物形象是有一定的参考价值的。因为在我的眼里面，我觉得贾母在整个的《红楼梦》当中，可以排到前六名的人物，那就是在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春之后，她就是一个非常重要的人物。

贾母就在这里欣赏自己的慧绣，也在这里看戏，陪着她看的是薛姨妈和李婶，那就是李纨的寡婶了。在她们坐的位置上，安排着靠背，安排着皮褥子，安排着引枕，她们的榻上都有非常小巧的描金小几，茶几上放着茶吊子、茶碗、漱盂、洋巾，还有一个眼镜匣子，看戏戴眼镜用的。贾母就和大家说笑一会，再拿眼镜望戏台上照一会儿。她又给薛姨妈和李婶说，“恕我老了，骨头疼，放肆，容我歪着相陪罢。”这个老太太非常会享福，她躺在那儿，琥珀坐在榻上，给她捶腿。鸳鸯哪去了？鸳鸯和袭人没有出来，为什么？她们都刚刚死了亲人，这后面还要交代。

这个时候小说里面特别描写了一番，元宵出现的灯。“两边大梁上，挂著一对联三聚五玻璃芙蓉彩穗灯。每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶，叶上有烛信，插着彩烛。·····窗格门户都摘下，全挂彩穗各种宫灯。廊檐内外及两边游廊罩棚，将各色羊角、玻璃、戳纱、料丝、或绣、或画、或绢、或堆、或抠、或绢、或纸诸灯挂挂满。”真是灯节的气象。元宵节当然也还要看戏，林之孝家的带了六个媳妇，抬了三张炕席，上面搭着红毡。干嘛呢？上面放着是铜钱，刚刚出局的，就是刚刚制出来的，不是在社会上流通过的，准备叫贾母赏人。

贾母说：放在当地吧！这里正在唱一个戏，叫《西楼·楼会》，这是个什么戏呢？是清初有一位叫袁于令的戏剧家写的《西楼记传奇》。他写的是于叔夜和妓女悲欢离合的故事。两个人在西楼相会，书童文豹来传于叔夜父亲的命令，叫他出去，他就只好和自己的心爱的妓女告别了，赌气就去了，这出戏就叫楼会，于叔夜赌气去了，这个唱书童文豹的小戏子，他就自己发挥了：“你赌气去了，恰好今日正月十五，荣国府中老祖宗家宴，待我骑了这马，赶进去讨些果子吃，是要紧的。”文豹不是来通知于叔夜去办事，他自己要骑着他的马，去找荣国府的老祖宗要果子了。贾母这就笑了。薛姨妈就说：“好个鬼头孩子，可怜见的。”凤姐说，“这孩子才九岁了。”

贾母就说“赏”，不是已经都准备下新的铜钱了吗，三个媳妇就拿着簸箩，把桌子上的钱，一个人撮了一簸箩出来，对戏台上说，老祖宗、姨太太、亲家太太赏文豹买果子吃的。说着，“哗啦啦”一声，就把这铜钱撒到台上了，贾珍也早就抬了大簸箩的钱来了，也准备赏。这就是宁国府、荣国府在除夕在元宵怎么样过节，怎么样拜宗祠，怎么样进宫行礼，怎么样在荣国府的大花厅上摆酒席看戏，怎么样赏钱，这些描写就给我们留下了当时大贵族的家庭如何过节的珍贵的资料。

我们今天先讲到这里，谢谢大家。

二、知识点补充

1、欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

2、晏殊：字同叔，北宋著名文学家、政治家。晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”。亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。