四、宗圣曾参（一）

《〈大学〉广义》连载四｜宗圣曾参（一）

关于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章，认为“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也”。就是说，“经”是孔子的原话，曾子只是将其忠实地记录下来；“传”文部分是曾子解释“经”文的话，为曾子所说并由曾子的弟子们记录下来。自《大学》成篇以来，曾子一直被认为是其作者，至少被认为是其主要作者。曾子（前505～前435年），姓曾（zēng），名参（shēn），字子舆，春秋末年生于鲁国东鲁（今山东省平邑县），后移居鲁国武城（今山东省嘉祥县）。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的“修齐治平”的政治观，“省身”“慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观等影响了中国两千多年。除《大学》一书外，儒家另一部重要经典《孝经》亦归为其名下。曾子为先秦儒门五圣之一，后世儒家尊他为“宗圣”。（另四圣为：孔子“至圣”、颜回“复圣”、子思“述圣”、孟子“亚圣”。）曾参之父名曾点，字子皙，亦称曾皙，生卒年月不详，为孔门弟子七十二贤之一。曾点对子女教育之严堪称第一。据《孔子家语》载，有一次，曾点叫曾参去瓜地锄草，曾参不小心将一棵瓜苗锄掉。曾点认为其子用心不专，便用棍子责打曾参。由于出手太重，将曾参打昏。当曾参苏醒后，立即退到一边“鼓琴而歌”，以此告诉父亲，作为儿子的他并没有因为被误打而愤愤不平。孔子知道此事后说：“小杖则受，大杖则走。今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎？”参曰：“参罪大矣！”——孔子说：“如果父母不是很严重的责打，做子女的承受即可。如果此时父母处于盛怒之下，出手难免过重，这样很可能将子女打伤残，待父母气消之时，必然后悔莫及。你这不是孝，而是陷父于不义之中。”（曾点那时已处于盛怒之下，而曾参并没有溜走，任其责打直至休克为止。）曾参听到孔子这一番教导后说：“（我以为任由父母责打就是所谓的孝啊！）看来是我理解错了。”据《论语·先进》载，曾点和子路、冉有、公西华侍坐于孔子旁谈论各自的志趣，当孔子问曾点：“点，尔何如？”曾点鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（孔子问：“曾点，你的人生志趣是怎样的呢？”正在弹瑟且近尾声的曾点“铿”的一声将瑟放下，站起来答道：“我和他们三位所言志趣不同。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”曾点道：“暮春三月，穿上春天的衣服，我和五六位成年人、六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，再一路唱着小曲走回来。”孔子听后喟然长叹一声说：“我的志趣与曾点不谋而合呀！”）鲁国大夫季武子（春秋时鲁国正卿，若今日之国家总理）去世了，曾点前去吊唁，“倚其门而歌”，故被称为“鲁之狂士”。但其狂狷之状受到了孟子的赞美：“狂者进取，狷者有所不为也。”——不是谁都有资格被称为“狂狷之士”的，他除了于人生中积极进取之外，还要有足够的智慧与德行，明白何事当为，何事不当为。有这样一位狂狷之士的父亲才能调教出如此出色的儿子。曾点教子，一直以来被作为教子有方之典范，与“孟母三迁”的故事一样，被后人所传诵。曾子小孔子四十六岁。孔子去世后，曾参始聚徒讲学，有不少弟子。曾子终生汲汲于讲授孔子思想，并身体力行之，对先秦儒家学说有颇多丰富与创造。相传他就是儒家子思、孟子一派（史称“思孟学派”）的创始人。其上承孔子道统，下开思孟学派，曾参在孔门弟子的地位原本不太高，其于儒家思想史上以及中国思想史上崇高的学术地位，在唐、宋以后才为一些人所逐步承认。唐玄宗时追封其为“伯”。中唐以后，随着孟子地位的上升，曾参的地位也随之步步高升。北宋徽宗时加封为“武城侯”，南宋度宗时加封为“国公”，元代的至顺元年时加封为“宗圣公”，到明代世宗时改称为“宗圣”。