1经络脏腑-2躯壳经络脏腑论+3表里上下论

1经络脏腑-2躯壳经络脏腑论+3表里上下论

2躯壳经络脏腑论
凡致病必有因，而受病之处则各有部位。
今之医者曰：病必分经络而后治之。
似矣，然亦知病固非经络之所能尽者乎？
夫人有皮肉筋骨以成形，所谓躯壳也。而虚其中，则有脏腑以实之。
其连续贯通者，则有经有络贯乎脏腑之内，运乎躯壳之中，为之道路，以传变周流者也。
故邪之伤人，或在皮肉，或在筋骨，或在脏腑，或在经络。
有相传者，有不相传者，有久而相传者，有久而终不传者。
其大端则中于经络者易传；其初不在经络，或病甚而流于经络者亦易传。
经络之病，深入脏腑，则以生克相传。
惟皮肉筋骨之病，不归经络者，则不传，所谓躯壳之病也。
故识病之人，当直指其病在何脏何腑，何筋何骨，何经何络，或传或不传，其传以何经始，以何经终。其言历历可验，则医之明者矣。今人不问何病，谬举一经以借口，以见其颇识《内经》，实与《内经》全然不解也。
至治之难易，则在经络者易治，在脏腑者难治，且多死。
在皮肉筋骨者，难治，亦不易死，其大端如此。
至于躯壳脏腑之属于某经络，以审其针灸用药之法，则《内经》明言之，深求自得也。

3表里上下论
欲知病之难易，先知病之浅深。欲知病之浅深，先知病之部位。
夫人身一也，实有表里上下之别焉。
何谓表？皮肉筋骨是也；何谓里，脏腑精神是也。而经络则贯乎其间。
表之病，易治而难死；里之病，难治而易死。此其大略也。
而在表在里者，又各有难易，此不可执一而论也。
若夫病本在表而传于里，病本在里而并及于表，是为内外兼病，尤不易治。
身半已上之病，往往近于热；
身半已下之病，往往近于寒，此其大略也。
而在上在下，又各有寒热，此亦不可执一而论也。
若夫病本在上而传于下，病本在下而传于上，是之谓上下兼病，亦不易治。
所以然者，无病之处多，有病之处少，则精力犹可维持，使正气渐充，而邪气亦去。
若夫一人之身，无处不病，则以何者为驱病之本，而复其元气乎？
故善医者，知病势之盛而必传也。
豫为之防，无使结聚，无使泛滥，无使并合，此上工治未病之说也。
若其已至于传，则必先求其本，后求其标，相其缓急而施治之。
此又桑榆之收也。以此决病之生死难易，思过半矣。