074 光明之门：心 15

让参佛之人在空空荡荡中感到自由与自在的快乐，同时又能让真正明心见性之人在透明的真实中找到灵魂的终极归属和万物万法永恒的存在的意义。 《大般涅槃经卷第二十七·师子吼菩萨品》佛说：“一切众生悉有佛性，一切众生悉有一乘，以无明覆故不能得见。……佛性者即首楞严三昧，性如醍醐，即是一切诸佛之母。

以首楞严三昧力故，而令诸佛常乐我净。一切众生悉有首楞严三昧，以不修行故不得见，是故不能得成阿耨多罗三藐三菩提。”何为无明？《摩诃般若波罗蜜经卷第三·相行品》舍利弗白佛言：“世尊，诸法实相云何有？”佛曰：“诸法无所有，如是有。如是无所有，是事不知，名为无明。” 有无明，便更需破无明，便须开悟，才能有无限美好升起。然而，被蒙蔽的不只有人，也有佛，禅宗又被称为顿宗，因为禅宗讲究“顿悟”，顿悟便需要机缘，而这种机缘便在于生命的仰止间。 唐朝时期，沩山灵佑是百丈夫怀海的学生。有一天，百丈要沩山拨拨炉中，看是否还有火。沩山拨了一下，没有见到火，于是他对百丈说，炉里头没有火了。

百丈听罢，亲自走过去，深深地拨开表面的一层灰，居然被他拨出火来，他便指着火对沩山说：“这不是火吗？”沩山闻言，恍然大悟：彻底拨开灰烬，才看到火。人也只有彻底放下一切烦恼和所知障碍，才会使智慧之火大放光明。 只是，世人见沩山悟了，不要以为这是幸运。他的幸运则正是因为他长期对佛法的精修。 不管做什么事，想要获得成功，都需要下一番工夫。一种技术、技巧都需要花工夫学会，还要再花更多工夫学精。投机取巧的事是不会长久的，即使是窍门或捷径，也是工夫和经验积累达到熟能生巧的结果。 一个人想要修养内心，更需要工夫，工夫到了，你就会在一瞬间获得开悟。

双修！