第78回04：《姽婳词》

449-第78回04《姽婳词》

一、知识点

1.姽婳：

姽婳一个词语，读音guǐ huà，形容女子体态娴静美好。姽，闲体行姽姽也。从女，危声。犹頠之为头，闲习也。——《说文》 既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。——宋玉《神女赋》。

战国 楚 宋玉 《神女赋》：“素质干之醲实兮，志解泰而体闲。既姽嫿於幽静兮，又婆娑乎人间。”《红楼梦》第七八回：“﹝ 恒公 ﹞遂超拔 林四娘 统辖诸姬，又呼为‘姽嫿将军’。”《镜花缘》第八九回：“穠妍钟丽质，姽嫿产边陲。” 景定成 《稚伶刘箴俗哀词》之四：“双剑连骑姽婳娘，风流妃子属 恒王 。”

2.七言绝句：

七言绝句是中国传统诗歌的一种体裁，简称七绝，属于近体诗范畴。此体全诗四句，每句七言，在押韵、粘对等方面有严格的格律要求。这种诗体起源于南朝乐府歌行或北朝乐府民歌，或可追溯到西晋的民谣，定型、成熟于唐代。代表作品有王昌龄的《芙蓉楼送辛渐二首》、李白的《早发白帝城》、杜甫的《江南逢李龟年》。

3.歌型体：

“歌行体”是诗歌的一种重要体裁，早在南北朝时就被诗坛所认可，到了唐代歌行体开始兴盛。自唐至清，虽然绝句、律诗、词、散曲等流行一时，但歌行体始终在诗坛占有一席之地，很受诗人喜爱。

明代诗评家胡震亨在《唐音癸签》中曾经说过：“歌，曲之总名。衍其事而歌之曰行。歌最古，行与歌行始汉，唐人因之。”可见歌行就是叙事为主的诗歌，它始于汉乐府，到唐朝时开始成为正式诗体。简单点说，“歌行体”类似于以七言为主的中长篇叙事诗，当然这不是绝对的，很多中、长篇抒情诗、写景诗也属于歌行体。

自唐代以来，歌行体名篇众多，例如《燕歌行》、《白雪歌送武判官归京》、《行路难》、《琵琶行》、《长恨歌》、《春江花月夜》、《将进酒》、《兵车行》等千古绝唱都是歌行体，甚至《红楼梦》中的《好了歌》、《葬花吟》等也都属于歌行体。。

二、金句/精华笔记

1、觉得曹雪芹其实一直有一个批判，这个批判是认为主流文化里很多的文学都变成装腔作势，就是装腔作势的意思，就是说没有真的感情。

2、那我觉得这篇文章不要轻易的漏过，也许我们过去很容易跳过，可是我们慢慢的应该把芙蓉蕾作为红楼梦真正重要的一个结尾的部分来看待。

3、尤其当然是因为官场，因为官场已经没有真话了，所以大家想尽办法要巴结跟奉承这样的家族，求得一点点的利益，就会不断的去牺牲这些孩子啊。

三、全文逐字稿

好，下面我们就看到，我不知道这里有一个很惨伤的，对比前面你就觉得晴雯去了天上做了芙蓉花的花神，可他到现场发现棺材也不见了，尸体也不见了，根本灵柩都没有，因为他哥哥嫂嫂就跑去找了王夫人说晴雯死了就得了一些赏银，得了赏银以后立刻就把尸体就丢到化人场，就是以前有那种穷人不能埋葬的，就一下就烧了，就根本没有了，所以其实宝玉扑了一个空就什么都没有看到，什么都没有看到，所以这里面是在讲现实跟他刚才幻想的那个花神的部分，所以你读一下这一段，他谁知道晴雯的哥哥嫂嫂一看他咽了气，就回报里面就跟王夫人讲，希望找些得几两发送的利饮，这里面当然有一点难过了，其实亲哥哥亲嫂嫂，可是这个哥哥嫂嫂前面我们也看到跟晴雯一直感情也不好，所以他们其实觉得反正死了就去弄几个赏钱就是了。

那得到钱以后，王夫人知道赏了 10 两银子，说赶快送到外头火化了，女儿老死的断不可留，这也是王夫人的态度。哥哥嫂嫂听了，一面得了银子，一面催人立刻入殓，就抬到城外化人场，这三个字很恐怖，就是就烧掉了化人场剩的衣裳，詹还大概还有三四百斤之数，哥哥嫂嫂自己就收了，为后日之计，二人将门锁上，一同送进去了。所以这里面其实我们看到可能更对比出宝玉的那个情谊，就是你可以看到在别人口中，晴雯的死根本不当一回事的，不管是王夫人或者是他的哥哥嫂嫂都没有觉得有那么严重，那也就是希望说还可以在他身上再剥削一点好处就是了。可是只有宝玉在那边很大地惦念，所以宝玉走来扑了一个空，站了半天，看不到棺材，也看不到人，没有别的方法，只好又回花园里来了。所以你可以看到宝玉的对晴雯的那个思念，回到自己的房中，甚觉无味，他连自己的怡红院他都不想待了。又顺路来找黛玉，那黛玉也不在，就问他们说黛玉到哪里去了，丫鬟说去找宝钗了。宝玉又走到恒武院，可到了恒武院，发现寂若无人，房内搬出空空落落，这几段很有趣，有没有发现宝玉在晴雯死掉以后有一点魂不守舍。魂不守舍这 4 个成语很有趣，就是说好像魂有一个舍，不是宿舍吗？有一个房子，可是已经无主了，所以他回到家里觉得不想待，又去找黛玉那，问说黛玉不在家，那黛玉在哪里？他们说去找宝钗了，可黛玉应该知道宝钗也走了吧所以他又去找宝钗，可是发现宝钗的房子整个是空的，因为宝钗今天刚好打点行李，全部搬光，所以有点像说如果你住了三年的宿舍，有一天你走进去，忽然发现毕业了全部宿舍是空的那种感觉，忽然觉得有一个荒凉。

所以我觉得这一段是作者在写宝玉，忽然觉得好像已命运已经到了一个关头，就是大观园要散了，所以全部是空空落落的感觉。那他想起前天仿佛听见宝钗要搬出去那这两天因为功课忙就忘了，这个时候看见果然搬出去了，就愣在那边愣了半天，他转念一想，那现在要跟袭人厮混，再去找黛玉，就这两三个人，只怕还是同死同归好。

有一点感伤，觉得青春大概要结束了，所有这些小时候一起长大一起玩的这些玩伴，好像陆陆续续零零落落都要走，想完以后仍然到潇湘馆来，那黛玉还没有回来，正在不知所终。注意，不知所终就是说你人生到了一个彷徨的关头的时候，你不知道往哪条路走，就眼前有这么多路可走，可是不知道要往哪里去。有一点像六神无主魂不守舍的那个感觉，就是不知道要往哪里去，那他的妈妈找丫头来找他说老爷回来了，要找你，又得了，好题目，快走快走。

好，下面这一段很多人都不太了，是我们会发现宝玉现在又被爸爸叫去了，那什么庆国公、梅汉林杨侍郎又在那里，然后就在讲一件事情，说有一个王爷叫恒王，那这个王爷喜欢美色，喜欢漂亮的女孩子，就宠爱一个妾，叫林四娘，那他宠爱美色的方法特别他喜欢女孩子穿武装舞剑，就让这个林四娘舞剑，喜舞练武。那后来就封他一个封号，叫这两个字，注意它的读音。你在字典里面，它这个女字旁一个危险的危有两个读音，一个是唯就是唯，危险的危这个读音，还有一个读音是鬼，那下面这个字是画。

好，我们注意一下，如果是鬼的话，这两个字加起来是姽婳，姽婳将军，所以你会发现这里面有一个很有趣的隐喻，是所有现在红楼梦考证都没有讲到，就是说他忽然被爸爸这一批的所有当时在朝的大官叫去，说有这样一件事情，那这个女的多么漂亮，不但漂亮还会文武双全，也会作诗作词，而且舞的所有男人希望的这个美女就是全才的这样的形式。

而且最后这个恒王因为碰到了土匪造反，然后就杀进来这个鬼化将军，这个女孩子就带领一大堆的习武的女将就去跟这些土匪拼，最后当然打不过就全部就阵亡了，所以他们就说你看这个忠义可秉啊，就是说有这样的美女，而且还有这种忠义之气，最后暴达恒王死人这样子，所以大家一定要写诗词来赞美他，就把宝玉搅来了。

所以我觉得鬼话这两个字有一点意思，在讲这一群在朝的大官其实在玩文学，有一点在玩附庸风雅的东西，就是故意编出他们喜欢的一个女人，这个女人还要精忠报国，有点像传说里的梁红玉。就是其实鲁迅讲过，很有趣，就是说翻开历史所有的那个每一次王国就出现一大堆烈女传，所谓的烈女就是在乱世当中的时候，就希望女人都能够守贞洁，跳井的跳井，如何悬梁的悬梁，最后就为他们立传。那鲁迅一直觉得是一个文化里面很腐败的部分，就是觉得才代表了你的国家还有正气，他就觉得正气干吗要表现在这些弱女子的身上，可是这一段很不容易读懂，我到现在没有看到一个红楼梦的考证，讲到这个鬼化将军，为什么是这两个字？就是其实这两个字有它原来的意思。

鬼这个字是在讲安静的女孩子，画这个女孩，这个字是在讲有武功的女孩子，可这两个字后来都很少用，可是曹雪芹很奇怪，竟然找出这两个字来去谐音鬼话，这两个字，鬼话，连篇的鬼话，就他其实有一点借宝玉的口中在讽刺这一群他的爸爸，他们在朝围观的人，他们渴望的女性是最后美，还要会舞，最后还要死亡，要阵亡的要为了保护他们而阵亡。

其实我们看到顾海芝留下来的列女传图里面也是这种东西，常常那个什么汉元帝出去就碰到，记不记得我们以前讲过那幅画，那个熊就跑出来，然后那个冯婕妤就挡在熊面前说要吃就吃我不要伤害君王什么之类，就他们认为烈女就应该这样子，所以你跟男人在一起的时候，你要保护他的，就是你要牺牲自己，然后保护他。

所以曹雪芹认为刚好相反，因为曹雪芹的宝玉是一个护花使者，所以他认为所有的花被蹂躏都是他心疼的，他要去爱那个花，保护那个花的。可是现在鬼化这个将军是反过来，是这个女性学了武以后去保护恒王，这样可以了解吗？因为这段非常不容易懂你，大家可以去问所有读红楼梦的人，大概这一段都不太知道怎么会忽然编出了这一段，因为等一下一次我们就会看到宝玉后来就写了芙蓉蕾就是纪念晴雯的一个祭文，那个是真情真性，大概是红楼梦里面我们认为最美的文章，可对比他在爸爸面前应酬的这个鬼话词，刚好设立一个对比，就是他认为文学有一部分是为了应酬存在的，就是说给别人好看的，有一部分是你表达真性情的部分。刚好在 78 回，这两个东西会同时出来，所以我们大概会到下一次才会把这两篇文章一起对比。

我想大家自己也可以有空的话先看一下那个芙蓉蕾蕾，这个文字我们现在也不太用，就言字编一个有点像来去的来的那个简写的那个字累，就是过去的记文，就是我们现在朋友丧事，有时候人家念记文都念的大家都听不懂那样。可是古代的那个祭文其实它是一个韵文，它等于是一种歌谣形式，就是有点带着哭声去唱给这个死者听的。

后来这个宝玉因为知道说晴雯去做了芙蓉花的花婶，就写了芙蓉蕾，就是等于有点击倒这个晴雯那，因此他会觉得说在爸爸面前写的那个鬼话词那种，其实是有一点作态的，做的去做给别人看的一个文字上的附庸。风扬可是真正写的芙蓉雷给这个丫头的，也不能够传世，也不能够让人家公开来看，才是他的真心情。

所以我觉得曹雪芹其实一直有一个批判，这个批判是认为主流文化里很多的文学都变成装腔作势，就是装腔作势的意思，就是说没有真的感情。其实我们最明白就是我们现在听到的朋友丧事里的祭文，几乎没有一篇是有感情的，就是为民国什么，然后后面就听不懂了，然后后面又听得懂，就是无爱，在上下中间一大段都听不懂。所以我有时候参加在法国朋友的丧礼的时候，你会觉得他们用法文在讲说这个人生前他有什么愿望，他的生我就觉得还比较真切，就是不知道为什么在一个文化太久了以后，那个所有的记文就变得很形式化，形式化到所有人在那边根本就不知道他在讲内容。那么这个人他的一生，这么重要的一生好像都没有讲述重点，那重点是什么？当然我们很难很难说，因为我参加过一个法国朋友，就是那个人生前是很爱吃的，就那天所有的纪文就在说他多么爱吃，他怎么样去把一个菜做到多好吃，底下人笑得掉眼泪，可是觉得，唉，这就是他的一生，因为他的生命里面有一种执着，就是他要很讲究，说那个羊排一定要煎到什么样子，然后鹅肝要怎么做什么。

他们那天我就觉得比较实在，所以就生命如果被纪念是因为他生前有一个他的愿望或者他的梦想，然后是比较真实的，比较具体的，而不是那个维民国，然后就嗡过去了，那种感觉。所以我觉得 78 回大家特别注意一下所有的鬼话词跟芙蓉蕾是两个明显对比，他在批判文学的东西变成了一个装腔作势，好像变成卖弄给别人看的东西，而不再是自己内在的性情。那自己内在的性情我记得我们讲书法时候讲过了，王羲之的兰亭序，严真庆的记之文稿都是真性真情，就是他真正在极大的生命的喜悦或哀伤里留下来的句子。那个才叫文学。佛山话那个文学没有意义，因为如果他只是让别人知道说我爱文学的话，这个文学都不是真正的文学。所以我 78 回不容易懂的原因是我觉得他在做讽喻啊，在做对比，那这个部分我们会在下一次我希望把鬼话词跟芙蓉蕾一起对比一下，我比较推荐的是大家有空自己看一下芙蓉蕾，那是红楼梦一直被公认非常漂亮的一篇散文，就是写女孩子的美，那是哀悼情吻的。可是也可以加起来说，哀悼红楼梦所有将要逝去的女子，对所有的少女的哀悼叫芙蓉蕾。

因为记不记得林黛玉有一次抽签抽到的也是芙蓉，所以其实这些女孩都要走了，迎春也要走，所以贾飞、贾元春也要走，所以他用芙蓉雷来做一个所有对于女性死亡的哀悼，是非常漂亮的一篇上，忽然。

说老爷又要叫他了，所以又跑去企业鬼话司去。所以其实我们会发现生命里面真正的深情是一直被打断的，所以他大概也在写所谓的深情的困难，其实我们非常难延续我们的深情，因为有太多的事情一直在打断，所以再深情的人往往不得已到最后在一个繁忙的世界里，慢慢就淡忘了那个悲哀，以及心灵上的牵挂，慢慢就少了。

可是我们在这里看到宝玉一直在等待，有一天他要写芙蓉蕾，虽然一直被打断，他可以到外面去应付他的姥爷那些长辈写鬼话词，所以鬼话词这一段，大家可以看到是贾政跟所有的木友们正在谈论循书之盛，他们有一点觉得说我们做官，可是我们要用功读书，所以他们大概有一个小读书会，然后在那边读，然后就读到这一段说真是千古佳谈，千古佳谈说这个恒王最喜女色，攻于好武，就选了很多的美女，然后练习操练，那其中有一个林四娘姿色季佳，武艺更精，那恒王最为得意，就让他统辖朱镕基，就所有的他的姬妾都由他来管，就形成了一个女性兵团，然后他就被称为鬼化将军。

其实我们再仔细感觉一下，这一段根本就是一个很滑稽的描写方法，就是在所有的官场里面，或者这种用文化作为风雅的一种虚伪的环境当中文学会落到这样的一个场景，就是他们在玩一种游戏，其实不是真性情，可是宝玉必须怀着对晴雯所有的哀伤来应付这些人，应酬这些人，那大家都说真是妙极了，真是神奇，怎么会在鬼话下面加了将军两个字，因为鬼跟话都是女字边，将军是很勇武的，鬼话是很妩媚的，竟然把这两样东西集合在一起，就是我们刚才提到说很多过去的主流男性社会里面最后的顽长女性，其实在很复杂的心情底下，就觉得一般的女性的样子都看够了，玩够了，要有一种新奇性，好像创造出花木兰那样的故事的感觉，就用了鬼话将军那，所以他们就希望说能够写诗来做一些赞美。

所以我们就看到接下来就是贾政跟他的幕僚单位在考验年轻的一代什么样子来写鬼话词。那宝玉、贾环、贾兰都起来看题目，那贾政命令他们三个人各调一首，谁先做成就赏。那加的，写的好的额外加赏。我们注意一下，用今天的话来讲，其实它是文学奖，我定了一个鬼话词，你们来写，那写的好的，写的快的给奖，写的更好的我再额外再加奖。可是我觉得曹雪芹很有趣，大家当然记得曹雪芹最后的十年写这样的小说是在绝对孤独里写的，他死后多久这个书才有印刷的机会，因此其实他在这里知道那个风光的文学是怎么回事。他开始在想这个社会里面不乏文学，在这些官场里也不乏文学，可是什么叫做文学？怎么样子可以去传递一个人的真正的性情上的心事，我相信他在这里面都在触碰，都在触碰，因为我们不要忘记这个时候贾兰、贾环、宝玉，如果宝玉大概 15 岁的话，底下两个人更小，怎么会去写这么奇怪的一个故事，而他们对这个故事能够了解多少，然后在父亲的这些长辈的督促底下就开始准备写了，好，我们看到一时贾兰有了贾环，深孔落后也有了文学奖，变成这样是蛮可怕的，就说，唉，他已经写了，那我不写，有点丢脸，我赶快也写一个。

那这个时候我们就很难理解曹雪芹最后为什么说满脂荒唐盐一把辛酸泪，就是对他来讲，文学是好像满脂荒唐盐可是一把辛酸泪，可是写鬼话词的时候这么快就有了，所以不会是辛酸泪，因为辛酸泪不会写的这么快，不会这么容易就写出来，所以他们就露出来了。那宝玉擅自出神这一段，大家细细的思索一下，宝玉到底在想这个鬼话词怎么写，还是他根本魂不守舍，因为他所有的心都在晴雯身上，所以他上次出神，那贾仲跟众人就看贾兰跟贾环写的两首好很烂的诗，可是我们还是看一看啊，就是贾兰写的一个七言绝句鬼话，将军林四娘，玉为击鼓铁为长捐躯。

自曝恒王后，此日轻舟土上香。我们知道文学到最后你分辨不出它好坏处，是因为它形式太完美，就是从唐诗之后那个押韵的方法，那个修辞的方法，对章的方法，这么完美的时候，其实你根本无法分辨是好文学还是坏文学。可是这个时候文学就是要革命了，文学必须把旧的形式整个打破，这是为什么？我刚刚提到说今天写一句，我真怀念你，我想念你都比易容网债要更动人，因为音容网站变成了一个形式而没有内容了，它原来是一个了不起的句子，声音、容貌都好像还在。古代写这个挽联是非常动人的，可是因为它变成了一个惯性，每个人死掉都可以写阴荣挽债，所以变成了没有感情的东西。

所以文学为什么不断的更新？是因为文斯会死亡，文字跟语言会死亡。可是今天你当然可以说为什么他走了这么久，他的声音跟容貌好像还在，他就可以变成另外一个文学。所以我想我所争辩的只是说我们怎么样让自己的真性情变成推动自己所有表情的真正的力量，而不是变成一个很外在的某一种形式。

所以我想我念贾兰这首诗，在座的朋友不会觉得他不好，尤其十一二岁的小孩子，写出来你大概已经觉得要赞美他了，可是特别是因为十一二岁，贾兰怎么可能对鬼化将军这样的故事会有深刻的理解，那这个时候我们就会觉得它的文字其实是一个堆砌的东西，因为土上香这一类的句子，大概古诗里面你可以找到很多，就是鬼化将军已经死掉了，死掉以后那个埋葬他的泥土，他死掉的那个泥土都还有他的身体的香味，那么这个变成了一种套语。

好，所以我们看到贾兰写完以后，所有的宾客大为赞美，说小哥 13 岁的人就如此，可知家学渊源，真不污疑。所以以后听到家里客人赞美孩子时候，稍微小心一点，因为这种句子有时候就变成很容易就出来了，很容易出来，尤其当然是因为官场，因为官场已经没有真话了，所以大家想尽办法要巴结跟奉承这样的家族，求得一点点的利益，就会不断的去牺牲这些孩子啊。

说 13 岁写的这样子真是家学渊源，那贾政当然要很谦虚，说至此口角也还难为他是吧？这么小孩子可以写出这样的诗，也真难为他了。好，又看贾环的，贾环是一首五言律诗，红粉不知愁，将军亦未休。眼提离秀目报，恨出轻舟自为仇。王德谁能复扣仇？好题忠义木，千古独风流。好。你还是分辨不出来到底是好事还是坏事。因为我刚才已经讲到，不管是七言绝句，五言律诗都是已经延续了 1000 年以上的文学形式，唐诗就已经由七绝跟五律那到了清朝还在写七绝跟五律的时候，这个形势已经死亡了，所以宾客照例的赞美说，哇，更好了，到底大几岁，年纪，利益幼稚不同好又开始拍马屁，那贾政说倒还不胜大错，可是终不恳切，写的还不够好啊。这也要谦虚一下，你可以看到所有的这个大人的世界里面，就是宝玉穿着外衣的这个环境已经出现了。

那好，接着我们就看到宝玉了，大家就问宝玉，那如果宝玉是最晚写的，大家就会说，二爷你细心漏科，你最晚出来没有写的最快，一定是风流悲感，要比他们的要更好。那宝玉笑着说，这个题目思不称近体，须得鼓体才行，或歌或行就歌形体是比较长的，大家很熟悉的，像将近酒这种都是歌型体的，或者是杜甫很多的歌型体，艾王孙这一类的东西，或者兵车行、兵车行鸽形体就是比较长。然后它的文具比较朴素，比较不受绝具跟律师的押韵，绝对押韵跟对仗的限制，比较自由，可以叙事的，他觉得这个故事是可以叙事的，他说应该用歌形体来写，这样，那有点像李鹤写的会计哥或者白乐天、白居易写的长恨歌这种割形体的东西，那他就要写了，念一句，写一句，你看到这个在写之前这个爸爸的反应很有趣，爸爸就说好，你念，我来写，如果不好，我捶你的肉，谁叫你大言不惭。

所以在父亲的那个教育里，是不准儿子有一点点得意的，或者自夸的说你自己觉得你很厉害，你要写一个歌形体好，我现在你念，我写那念不好的时候我就吹你的肉，这样子好，宝玉就念了，说恒王好武坚好色，那贾政就摇头说粗鄙，可这一句很有趣，你可以看到宝玉跟爸爸的不同，其实宝玉蛮想把这个事情直接讲出来，就这个横王根本就是一个好色之徒，养了一大堆女兵在那边全部变成他的妾，那其实他就直接点出来横王好五兼好色，那爸爸就很不高兴，说粗鄙，可是他只好转。

所以我觉得 78 回你当然可以看到红楼梦里面一个十四五岁的孩子，其实在一个很有趣的关键就是他还能够保有多久，他的青春的天真，或者他必须一件一件的加上很多的虚伪的外衣转换成大人，我想宝玉这个时候当然是一个关键的角色，那红楼梦曹雪芹本身是一个没有变成大人的人，他一生眷恋在他自己长不大的青春，然后就写出了这么好的一个小说。

所以我们看到宝玉接下来讲的随叫美女习骑射，农歌艳舞不成欢，列震挽阁为自得。眼前不见沙尘起，将军俏影红灯里。好。我想在鬼话词里我们不做任何的分析，是因为我觉得这些所有的文具看起来都是华丽的，都是好的，其实没有任何一个词汇是不好的，甚至你也觉得宝玉也切题的把这个故事写出来了，可是因为里面没有真性情，所以这个文学不会是一个可以传之久远的文学，因为它并没有真正碰触到人世，所以写完之后，我们等一下会看到接下来他回到家对着那个芙蓉花去写芙蓉蕾的时候，他是怎么写法？芙蓉蕾看起来比鬼话词还要难懂，充满所有的典故，他几乎把整个的古典神话做了一次大的集合。

可是芙蓉蕾如果真正能够读下去，让你再一次看到宝玉跟晴雯咬断牙齿告别的情景会出现，就是那个真正心里的痛会在芙蓉蕾里面出现。所以我想，噢，可能没有人会把芙蓉累用这样的角度来看，因为我们今天在殡仪馆一听到纪文为民国多少年之后，全部都听不懂，那它就变成一种声音，因为它变成一个惯性，因为没有人在死亡里对那个死者做真正的讨论，它就变成空洞的东西，可是我觉得芙蓉蕾是非常动人的激吻，因为它里面有非常小的细节，有这个男孩子跟这个死去的女子之间的最贴近的记忆在里面，所以它会变成一个好的记文，所以我想休息一下，等一下我要跟大家很仔细的讲芙蓉蕾，那我觉得这篇文章不要轻易的漏过，也许我们过去很容易跳过，可是我们慢慢的应该把芙蓉蕾作为红楼梦真正重要的一个结尾的部分来看待。好，我们休息一下，谢谢。