第57回04：宝玉和黛玉最深的情感

第57回04宝玉和黛玉最深的情感

一、知识点

1.水运：

水运是使用船舶运送客货的一种运输方式。 水运主要承担大数量、长距离的运输，是在干线运输中起主力作用的运输形式。在内河及沿海，水运也常作为小型运输工具使用，担任补充及衔接大批量干线运输的任务。

2.雪燕：

雪燕是苹婆属植物的天然胶状分泌物的商品名，性质类似桃胶，主要产自热带和亚热带地区。如产自缅甸的雪燕是来自花斑苹婆树(Sterculia versicolor)的分泌物，商品名为“拉丝雪燕”。而产自越南、印尼等地的雪燕则是绒毛苹婆树(Sterculia villosa)的分泌物，商品名为“越南雪燕、印尼雪燕、云南雪燕“，这种植物在中国云南也有少量分布。产自印度雪燕是胶苹婆树(Sterculiaurens)的分泌物，商品名为啫喱雪燕。还有一种雪燕的学名是Gum Tragacanth，是豆科黄芪属植物黄蓍树(Astragalus)的分泌物，中文叫黄蓍胶，又叫黄蓍树胶、西黄蓍胶。

从营养成分来说，雪燕由多糖等物质组成。不溶于水的大分子多糖能吸附大量水分子形成凝胶状，它们既不能被胃肠道消化吸收，也不能产生能量，所以可以通过延缓肠道对糖的吸收，降低机体对糖的摄取，以此降低体内的血糖，控制能量摄入。因此，雪燕可以作为糖尿病辅助治疗的食物。此外，作为膳食纤维的一种，吃点也可以起到缓解便秘和促进排便的作用。

3.根性：

佛教语。佛家认为气力之本曰根，善恶之习曰性。众生有生善恶作业之力，故称根性。

茅盾《子夜》十一：他的希望，他的未尽磨灭的羞耻心，还有他的患得患失的根性，都在这一刹那间爆发。

根性源于佛家，谓众生善恶的业力和习性。《辅行传弘决》卷二指出：能生为根，数习为性。意谓能产生善恶的力叫“根”，善恶的习气叫“性”。如宋苏轼《胜相院经藏记》：凡见闻者，随其根性，各有所得。与“根性”相似的还有“根器”。佛教认为众生根器有大小、高下、利钝、善恶等区别。如唐李华《润州鹤林寺径山大师碑铭》：群生根器，各各不同；唯最上乘，摄而归一。所谓“八万四千法门”，就是根据众生不同的根器而分别设立的。佛门主张观人的根器而“对机说法”，做到有的放矢。

二、金句/精华笔记

1、曹雪芹是一个很特别的作者，他觉得这个呆根子才是人性最可爱的部分，就是说你还有这个执着，还有这个孩子气的这个执着。

2、他一直相信的那个最温暖的东西，长大以后他可能会放弃，可是童年的时候，他一直会记得的那个部分，所以我觉得薛姨妈这一句话，这一段话非常地动人。

3、所以这个是文学上其实最难的东西，你第一次看书觉得不合情理，可以越看越觉得其实真的情理，刚好在其中的那个状况。

三、全文逐字稿

那谁知宝玉就没有打这个紫鹃，一把拉住紫鹃死也不放，说着要去，连我也带了去，好动人的句子，他就跟紫鹃说要去，连我也带了去。有没有发现那个停格现在可以进行了，因为他刚才一直停在林黛玉要走这件事，现在他跟紫鹃说你们要走，你把我一起带走，所以他停格已经结束。噢，我希望大家懂我讲的那个电影停格，就停格是生命里面最大的悲哀的时刻，现在他好了，他说你要走，带我一起走，他已经有了一个解决的方案了，说你要走，带我，带了我一起去。众人不解，这个作者最厉害是说所有的人都还不知道发生了什么事情，只在讲宝玉跟紫鹃之间的一个闷葫芦，连黛玉都不知道，贾母也不知道，王夫人也不知道，说，众人不解，就细问起来，说到底什么事情，怎么会闹得这个样子，所以大家都不知道，因为如果这个时候大家知道就不那么有趣了，就大家都不知道它变成宝玉跟紫鹃之间的一个秘密，就是林黛玉要回家，这件事情变成他们的默契，变成他们的秘密。

那紫鹃就说要回苏州，这句话是一个开玩笑的话，结果引出来了宝玉的病，这个时候紫鹃才公布了谜底，说我讲的开玩笑，那句话是骗他说林黛玉要回家了，要回苏州去，结果就引发了他这个病，那贾母就哭了，贾母就流着眼泪，我当有什么要紧的大事，原来是这句开玩笑的话，所以大家也觉得不可思议，说这样的一句话怎么就会发病了？所以我不知道大家有没有感觉，就是说宝玉跟黛玉的关系，其实连贾母都不懂，所以贾母觉得这种事情有什么重要？这不是开玩笑的话吗？这么轻松的话，他为什么会发病？其实我觉得这里面最深的情感就是宝玉跟黛玉的情感，其实连最亲的祖母也没有办法了解，所以他觉得这个事不重要，可是对宝玉是重要的，就是宝玉他完全当真，所以贾母说这有什么要紧的事？原来是这句开玩笑的话，然后就跟紫鹃说，你这个孩子素日是个伶俐的，所以贾母很看重紫鹃，觉得紫鹃聪明伶俐，不会惹事的一个人。

你又知道他有这个呆根子？注意呆根子就是宝玉有一个根姓，这个根姓是永远是小孩子，那我们长大以后这个东西不见了，可是我不认为它没有存在，所以我读红楼梦的时候，我常常会把自己的带一根子找出来，就说其实我们有这个部分，只是你长大以后你不好意思呈现，因为你觉得呈现很丢脸。

可是曹雪芹是一个很特别的作者，他觉得这个呆根子才是人性最可爱的部分，就是说你还有这个执着，还有这个孩子气的这个执着，这个部分，他，所以他用呆根子这个东西，你哄她做什么？你干吗平白无故地你要去骗她？那薛姨妈这时候就劝说宝玉素来新时，什么事情都当真的，可巧林姑娘又是从小来的，他们兄妹两个一处长了这么大，比别的兄妹更不同，这伙子热辣辣的，说一个要去了，别说他是个实心的傻子，就是冷心肠的人也要伤心，这不是什么大病。

所以经由薛姨妈的口中讲出来，有没有发现非常动人，就是这两个小孩真的一起长大的，而一起长大的那个关系，不只是你跟对方的关系，也是你跟你自己同年的关系，就是你要告别的不只是林黛玉，是告别你的童年。好，所以这个时候你可以看到说薛姨妈讲说就是冷心肠的人也应该觉得伤心，就是你跟你童年玩伴的告别。

其实这个部分在很多文学里面都有描写到，如果大家读那个法国最有名的作者普鲁斯特写的往事追忆录，他就在讲说他每一天晚上在床上第一件事情就是他妈妈，因为他们是贵族家庭，普鲁斯特贵，法国的贵族，每天晚上家里都有宴会，大宴会，很多绅士淑女到他们家，他妈妈是女主人都要在那边招呼的。

可是小孩子一定要在 9 点以前上床，所以他永远等他妈妈从那个宴会里来，跟他亲一下，说晚安，然后他才睡觉，然后只要有一天不到，他就不肯睡觉。然后他爸爸后来就很生气，说你已经不是很小的小孩了，你已经十一二岁了，你还要做这个事情，就不准他妈妈上楼，可他永远睡不着觉，所以你可以看到这个叫做呆根子，所以很多文学里面有这个东西，就是说呆根子是小孩的时候，他一直相信的那个最温暖的东西，长大以后他可能会放弃，可是童年的时候，他一直会记得的那个部分，所以我觉得薛姨妈这一句话，这一段话非常地动人。

所以薛姨妈也是一个聪明的人，他在旁边了解，他就讲出这句话。我再把这句话念一下，就薛姨妈劝到，宝玉素来新时，可巧林姑娘又是从小来的，他们兄妹两个一处长了这么大，比别的兄妹更不同，这伙子热辣辣的，说一个去了，别说他是个实心的傻子，便是冷心肠的大人也要伤心，这不是什么大病。所以他在安慰贾母，可是也说出了宝玉的实情，所以老太太跟姨太太只管放安心，就是讲贾母跟王夫人，姨太太就是薛姨妈自己的姐妹，你们只管安心吃一两剂药就好了。好，所以你看到薛姨妈跟李妈妈不同对不对？它比较稳定，它可以帮助大家，它可以安定军心的。这个时候记者几句话是非常重要，说吃一两剂药就好了。正说着就有人回说，林之孝家的单，大家的都来。乔戈尔，因为宝玉生病，所以林之孝是管家的太太善，大家善，大娘也来看他。这里面最好玩的一点就是作者怎么会写到这里？我觉得完全不可思议，因为林之孝刚好性病，所以宝玉就闹起来说，你看邻家的人来接他了。好，如果不写到这一段，你看不到宝玉，简直是待到不可思议，就是打出去加木，说好，打出去以后别人都不准姓林，只有林姑娘姓林，所以那个是完全孩子气的东西，可是我们如果没有那个天真，绝对不敢这样写好，所以这个是文学上其实最难的东西，你第一次看书觉得不合情理，可以越看越觉得其实真的情理，刚好在其中的那个状况。

所以林志孝家的单，大家的都来乔哥那，贾母说难为他们，想着叫他们来瞧瞧，就是说他们很关心，那让他们进来，让他们看一看。宝玉现在已经比较好了，那宝玉听了一个林子就满床闹起来了，我觉得这个时候宝玉有一点在装傻了，就是既然病了，我干脆就装到底啊，就说这个了不得了，林家的人来接他了，就是林黛玉家因为都姓林，林家的人来接他了，快打出去，快打出去，所以他变成了在祖母面前一个真正的小孩子，因为在祖母面前他可以撒赖，他可以撒娇，就是说快打出去，那贾母听了说忙说打出去，所以这个祖母也很好玩，这个祖母也在纵容宝玉的孩子气，所以这里面其实是一个相互的东西。

就是说我相信祖父祖母常常希望那个孙子不要长大，因为孩子已经长大了，也无可奈何。可是我常常有时候看到我父亲在晚年时候跟孙子的那个关系，你就觉得他觉得孩子长大他很遗憾，可是他觉得孙子不要再长大了，其实是有那个东西。所以贾母这个时候竟然也跟宝玉一起闹起来说，噢，快打出去，快打出去。

那其实如果是大人的心里说，那是林之孝家的，不是林黛玉家的，可是这样的讲法就不是曹雪芹的写法，曹雪芹的写法是非常纵容人感觉上的东西，就贾母这时候爱宝玉爱的不得了，就说噢，快把林家的打出去，他说快打出去，然后又安慰这个宝玉说那不是林家的人都死绝了，说林黛玉所有家里的人都已经不在了，所以他不会走了，都死绝了，没有人来接他，不会有人来接他，他永远会在我们家，你只管放心。

宝玉就哭着说，凭他是谁，除了林妹妹都不许姓林，你看到那个宝玉的孩子气，可是我们很少有一个情感这么绝对，就是说有一天你会发现说除了这个人，别人都不准姓林的时候，那个感情是这么纯粹的，完全绝对很纯粹的东西，所以是傻话，是呆话，可是作者刚好借着这个傻话，呆话讲出人的情感，当他纯粹的时候他才会讲出这个话。

我们大概在大人的时候都不会讲这个话，他说除了林妹妹都不许姓林。贾母说没姓林的来凡姓林的我都打出去了。你看这个一搭一唱，就祖母跟孙子之间那个对话，我相信一般作者都写不到。为什么？因为一般作者比较理性，可这个作者完全用感性，在写东西的时候，他写到人最真实的那个部分，所以我们如果合理地来写小说不会这么好看。

就是这个祖母怎么也疯了，这个祖母也跟着孙子在闹，说，噢，邻家的人都死绝了，凡林妹妹都不准姓林，凡姓林的我都打出去。那就吩咐众人以后别叫林之孝家的进园子来，你看这个也很不合理，对不对？一个老祖母说林芝孝家是老管家，说林芝孝家以后都不准进大观园来了那种。

我觉得有时候文学里面、艺术里面最不合理的部分，它往往是最动人的部分，就生命里面最不合理的现象。因为我们有两个东西，一个是脑，一个是心。你用脑去判断事情的时候都是合理的，你用心去判断事情的时候，他是感觉的。可是大家以后注意一下，有时候你一个事情发生，你的脑的判断跟心的判断会不一样，那这个时候通常脑会战胜心，可是如果心战胜脑就会另外一个反映。我觉得曹雪芹是心战胜了脑，心是感觉的东西。

好比如说如果我在一个大学里面教书，有一个学生进来，然后他逃课，然后一个礼拜没有上课，那我大脑的判断是我要骂他，处罚他，记过，然后这样子，可是心里面的感觉是说，唉，他为什么逃课，逃了一个礼拜，然后那个脸都已经瘦到那个样子，然后胡子那么久没有刮了，然后你心会告诉你说很疼他，到底发生了什么事？然后他坐下来大哭，然后一直哭，一直哭的时候你就问他，最后他也没告诉你什么事情，你就知道说他一定恋爱一塌糊涂。那这个时候你的心的判断会战胜脑的判断。

我不知道大家了不了解说脑的判断是理智的，可心的判断是你疼他，你先疼他了，因为你绝对从他的瘦成这个样子，满脸都是胡子，你知道说他一定一塌糊涂了，那这个时候你不忍心用记过什么这种惩罚这东西来对他就是说我们一直有两样东西，一个是脑的判断，一个是心的判断。

可是红楼梦一直要呼唤起我们，新的判断要胜过脑的判断，因为脑的判断太冷酷，新的判断才是一个真的判断。就是跟人相处的时候，你同时一定会有两个东西的，就是脑的判断跟心的判断，就是真正关心的时候，那个心的判断会跑出来，他是感觉的。可是这两个东西有时候真的会冲突蛮厉害啊。

我刚刚举的就是一个例子，就是说你我那时候坐在大学教授时候，你冲突得很严重，因为你觉得你作为一个老师的责任，你是要让他来上课的，然后如果他不来上课，你是要处罚的。可是你新的判断知道说一个这样的年龄的一个男孩子，他可能碰到他一生做过不了关的事情，那你怎么帮助他的问题？同时是两个判断，那这两个判断稍微平衡一点，噢，或者说不是像曹雪芹做到心的判断完全战胜脑的判断，至少平衡一点它就会不一样，它会有一个不同的一个结局会出现。

好，所以我们看到这个贾母这样讲话，说凡事姓林的我都打出去了，然后就还吩咐众人说，你们听好，以后别叫林之孝家的晋园里面，你们也别说林这个字，就所有的人都不准讲林这个字了。你看他贾母的那个是不是完全是祖母的心？祖母的心，不是祖母的恼，祖母的心，然后就说还是姓林的都不准进来了，好孩子们，你们听我一句话，众人就赶快答应了。是啊，所有人都在骗宝玉，所以你觉得有一种哀伤，说宝玉是不是要在所有这种疼爱里面真的长不大，而大家也心疼他，就说他不长不大的那个部分，可是这里面很难过，对不对？你知道说宝玉接下来怎么办？他是不是要面对一个永远大家都不姓林，然后姓林的都不进来，这些事情其实你很难做到，可是贾母这个时候为了要让宝玉安心，竟然下这样的不合理的命令，说大家以后都不选准姓林了，那姓林的都不准进来这样的一个命人，然后大家也都骗他，众人也就答应是那又不敢笑，其实大家可能这些人有点想笑，因为觉得很荒谬嘛，对不对？你如果在现场你就觉得好荒谬啊。

这个，所以这个里面有两个反应，一个是笑的反应，一个是很感动的反应，其实作者是感动的反应，可是他让你觉得旁边人都在那边偷笑，觉得贾母也疯了，宝玉也疯了，怎么会下这种命令说大家都不许姓林的这件事情。那一时宝玉又一眼看到实景阁，就是记不记得宝玉的卧房跟书房中间有一个实景阁，就是一个镂空的，然后里面放很多他的玩具，有些瓷器这些东西，我们很大的误会，都以为宝玉的房间里面放的都是唐宋的古玩，现在这一个这一回特别明显的看到他放的是夕阳玩具，所以那个实景阁上放的并不是我们想的什么唐宋瓷器，什么伟大的那个古琴这种东西其实是我们的误解。

就宝玉看到了实景格子上陈设了一只金夕阳自行船，用金属做的一个西方的船，其实是夕阳玩具，所以我觉得这个画面是特别重要的。说其实红楼梦这个贵族家里都是破莱品，贾宝玉的玩具也不是古玉，而是夕阳船，所以他看到了那个船以后，他又大闹起来，我现在已经分不出来宝玉这个时候到底是清醒还是糊涂的状态，你可以看他完全像退回到三岁四岁的孩子的感觉，他就乱叫说你看那个不是接他来的船吗？那个就是来接林黛玉的船，因为苏州是水运，黛玉是坐船来的，所以他你看那个是接他的船，就弯在那呢，你看刚好停在那个地方。

弯这个字非常好，就海湾的湾可是变成动词了。弯在那就是停破在海湾里的意思，所以红楼梦的语言非常的精简，它如果停破在海湾里，这个句子很长，它变成弯在那，就是停泊在海湾的意思，他把弯这个字变成从名词变动词，好，特别注意文字上的技法。弯在那，所以如果我们今天说有一这个，有一艘船弯在高雄港，这个弯是合理的，因为红楼梦用过。可是海湾本来是名词，台湾的湾，海湾的湾其实是名词，可它现在把它转成动词，就是湾在那。

那贾母赶快说命令说拿下来，那宝玉就伸手要，就把这个船拿过来，你看他下面的动作，完全是不是孩子，就是神经病，他就把那个船藏在被子里去了。可是我刚刚讲说，我读这一段时候一直在回忆我小时候的很多动作，你真的会做这种事？你有时候会觉得这个东西我们不让他走，我就藏在被窝里啊，就把她抱着，然后她再也走不掉了。那你几岁会做这个动作？所以其实这里面让你觉得宝玉的那个心疼，就是她完全像一个孩子，除非你用另外一个，你用脑判断说宝玉是神经病，可是如果用心判断，宝玉就是真的就是一个孩子。

宝玉就伸手去要，那袭人就递过去，把船递给他，宝玉就曳在背中，注意曳这个字是夹在曳窝底下，就是再也不他放他走了，就把那个船藏起来，曳在背中，然后笑道，就很高兴地说这可去不成了，就他放心了。他觉得说你再也走不掉，其实很伤心，就是红楼梦里面读到这些部分，开始觉得荒谬、不合理，可是极其伤心的时候，你就读懂红楼梦。我觉得大部分人在读这个时候很难懂，因为读的太快，然后就觉得这些人一群神经病，贾母也神经病，宝月神经病，袭人也是神经病。

可是你如果读到那个伤心处，就是说有一天你会不会把一个东西握在背里，说他再也走不掉，可是他还是要走，对不对？所以其实你知道说那个东西藏不住，就是你最后能够让一个你爱的对象不走吗？就说包括最后的死亡，所以其实他的伤心处是在讲这个东西，就说宝玉一直觉得林黛玉不要走，可是你怎么可能他一定会走，可是他会用孩子气的方法，就是说我把它藏起来，我就不要让他走了，就藏在被窝里的那个感觉，这可去不成了，一面说一面就死，拉着紫鹃不放，因为紫鹃是跟黛玉在一起的，所以他就拉住紫鹃不放，一时就回王太医来了，就王太医这个御医来了，那贾母就说快请进来，那王夫人薛姨妈就站臂入里间，注意，永远注意贾家的礼节，有男客来了，所以女眷一定要避开，所以后面有一个必杀橱，他们就躲在后面，就是可以知道听到声音，可是不能够出来，就闭入里间。

贾母就端坐在宝玉身旁，贾母有点倚老卖老，就说我到这个年纪了，我还生不出这个医生吗？所以他永远不避，他不肯避，因为女眷是要避的，他就坐在宝玉身旁，王太义就进来，看到许多人，就忙上去请了贾母的安，一定要跟贾母请安，因为是长辈，就拿了宝玉的手整了一回，就整脉，然后紫鹃不得低了头，注意这个小动作，因为紫鹃手被宝玉抓住，没有办法避开，可是医生男客来了，所以他只好低头，这样可以了解吗？就是说我们现在对那个李杰很难理解，就是一个十几岁的紫鹃，觉得很很不好意思，因为有外人男客来了，所以低了头，可是手又被宝玉抓着，根本放不了，所以这里面有很多的场景在里面，我常常在想，如果有一个好导演要拍红楼梦，不知道拍多久多好集才拍的出来，因为红楼梦最精彩是这个小细节，就是你可以想象宝玉这个抓着紫鹃手也抽不出来，然后医生来了，他只好低头，觉得很害羞，因为一个女孩子手被一个男孩子这样抓着，紧紧抓着，所以他就讲说紫鹃就低了头。

王太医也不解何意，这个医生不知道怎么回事，刚才发生了什么事情？你们中间的关系到底是什么？为什么宝玉会抓着一个丫头的手不放？他也不懂。皇太医也不解何意，就起身说道，脉诊完了，说师兄就是宝玉这个病，这个症乃是疾痛、迷心。注意这 4 个词，疾痛迷心，最大的悲痛来临的时候，那个心会忽然被障碍住，就他没有办法感觉事情了。疾痛弥心，我觉得中医的名字都好听的不得了，就是那个疾痛弥心在讲人生最大的悲哀跟痛来的时候，霎那之间那个心会没有感觉。所以你现在可以了解宝玉刚才为什么扶他睡下就睡下，坐起来喝茶就喝茶。因为疾痛迷心四个字是医生的诊断，可是也是我们忽然懂了宝玉刚才的病是什么原因。

疾痛迷心，古人成云昙迷昙糜有不同的这个层次，谈迷有别，这里有些版本有加一段就弹迷，有别就弹迷，有不同的分别。有气血亏柔、饮食不能融化的也叫痰迷。就是有一种是因为胃肠胃不能够消化，叫做痰迷。可是有一种是急痛攻心，所以他在这里解释说，迷者就是有急痛翁塞，就是那个痛，巨大的悲哀，一下把它塞住了，急痛翁塞住持一弹迷之症，他这个医生就在那边慢条斯理的讲他的中医的理论，那不过一时 on b，就是一时塞住了小猪痰糜撕略轻，比那个因为消化系统引发的痰米要轻，因为它是急痛攻心，所以这个急痛一拿掉这个痰谧就会好。

所以这个王太医是在解释说痰谧有两种，有一种是因为长期的肠胃不消化，最后引发的痰糜，那个比较严重，那他这个不是急痛攻心，所以一下子忽然被塞住了，那么急痛拿掉这个就会好好。你看到贾母的反应最有趣，贾母说你只是告诉我害怕不害怕就是有没有关系，意思说严不严重？怕还是不怕？谁跟你讲医书呢？所以那个老太太很简单，你告诉我结果就好了，你告诉我一大堆医学理论，我根本听不懂。所以贾母兹很有趣的一个人，就是那个性也很急，然后他就关心那个孙子的死活，所以他说你干嘛跟我讲那么多？你告诉我到底可怕不可怕？那王太医就躬身笑着说不妨不妨不妨，说没有不严重。贾母说果真不妨。王太医说实在不妨，都在晚僧身上，包在我身上这个是最重要的。放心的话就是说他是一个医生，他说包在我身上的时候你绝对可以放心。所以你看自古到现在我想都一样，就是说一个有科学的专业的人，医生说包在我身上，所以他一方面是安慰贾母，一方面他当然有把握，就是说这个病真的不严重，就是看起来症状很厉害，可是其实不严重，只要那个疾痛弥心的那个部分拿掉就好。

贾母就说如此，请到外面坐着开方子，你就开药方，如果治好了，我就另外预备好好的谢礼，叫他亲自去给你磕头。那就讲说，如果治好了，果然治好了，我要好好的谢你，而且要宝玉亲自去给你磕头。那王太医当然要客气，说不敢不敢。那贾母就继续说，如果没有治好，我要拆你的太医院，我把你医院给拆了。然后他还说不敢不敢，因为他没听清楚，所以那个贾母大家都大笑起来。

你注意一下，作者在写最深情的部分，还不忘幽默，还写出那个幽默，所以你可以看到如此请到外面坐着开方子，如果治好了，我另外预备好谢礼，叫他亲自去磕头。如果耽误了，我打发人去拆你的太医院的大堂，就把你医院给拆了。这绝对是贾母的口气，就是那种贵族老太太，他是有这个势力的，就是我猜你太医院的大堂，可是这里面也表现出贾母疼孙子疼到完全用非理性方法在讲话。我们今天大家没有一个人敢在台大医院说这句话，说你我这个朋友治不好你，我要把你这个医院给拆了，我们不敢讲，可是这是贾母的话，就是一个祖母爱孙子可以爱到我就讲这句话，摆明了说你如果治不好他，我就把你太医院的大堂给拆了。所以其实红楼梦里面很多很动人的东西是不合情理的，你没有办法用情理去想，因为情理不会那么动人，就是人其实在其在感情当中的时候，他其实讲出来的话常常非理性的，可是完全是祖母的话，对不对？你可以看到祖母对孩子的那种语言，就是这样的一个语言好。王太医就躬身笑着说不敢不敢那因为王太医原来听了说要给他谢礼，然后又还要命令宝玉去磕头，所以满口说不敢不敢，可他没有听见贾母后来说要拆太医院的大堂，这些开玩笑的话，他还在说不敢不敢，所以旁边人就笑翻了，就觉得这个因为医生在这个时候在贾府也是很害怕的，因为这种大贵族你也得罪不起，所以他这个时候有一点昏昏的，所以贾母讲一句话就说不敢，不敢。

贾母再讲一句话，不敢不敢，反正尽量客气。就后来贾母讲到我要猜你的医院，他还说不敢不敢，所以大家就笑起来，就觉得他很好玩。好，就按方煎了药服下去，果然比先安静些了。所以你可以看到那个药这么这么重要。就中医的某些理论是觉得是疏通，把他的那个翁塞的东西，阻塞的闭塞的东西疏解了以后，他慢慢就好，就安静下来了。

那可是宝玉还是不肯放紫娟啊，所以你注意一下宝玉这个时候其实有一点，我觉得他已经有一点好了，可是他就借病装疯了，他就拉着紫鹃不放，就是说紫鹃如果走的话，不他不安心，他就拉着紫鹃不放，就说他去了就是要回苏州去了啊，你看他还在耍赖，继续耍赖到底贾母王夫人无法，就只好命紫鹃守着他，说好紫鹃你今天就陪宝玉，因为紫鹃应该去照顾黛玉的，所以贾母王夫人就说紫鹃你守着她，然后命令琥珀是贾母，另外一个丫头就派琥珀去照顾黛玉，就等于是掉了一个班一样去服侍黛玉，那黛玉就不识浅雪燕来叹息，就黛玉关心，所以黛玉自己在生病，没有办法来，所以黛玉就不断的派雪艳过来问到底什么样了，一直在传消息，就是现在好一点，吃了药如何如何。

你可以看到两个人的关系，宝玉跟黛玉其实非常有趣，见了面就吵架，一离开就想念，可是大部分的很多感情是这种状况，非常奇怪，他们两个一见面就吵架，可是一离开就在想对方，所以那种贾母后来就用了一个词叫冤家。你们两个真是冤家，就是一见面就吵架，一离开就想念的那种关系好，然后这边事物尽知，心中暗叹黛玉就在想，黛玉心里面就在叹了一口气，性喜。众人都知宝玉原有些呆气，那自幼是他二人亲密那如今紫鹃的细语亦是长情，那宝玉的病也非憨事那因不宜到别市去。晚间宝玉稍微安定了贾母王夫人才回自己的房中去一夜请人来问讯数次，注意祖母跟母亲不会那么放心的，一个晚上好几次派人来说好一点没有睡得安不安稳好，所以作者永远不会放弃小细节的描写，这才是祖母跟母亲不会回家就睡大觉，呼呼大睡了，就是其实是放不下心，所以一夜遣人来问讯数次，然后李乃母带领宋妈等几个老人用心看守，这个李奶妈终于有用了。

所以有时候很我就又就要讲那个残酷的话，就说我在法国的时候有一个朋友，一个法国朋友，那个让马嘿他的妈妈就跟我说，你知道我有时候觉得我很不应该常常在盼望她生病，因为最后她生病时候，她回到我生病，我就可以重新照顾她，因为你知道男孩子到了二几岁根本就不太在家里面，所以那个母亲的那个感觉也很奇怪，所以这个奶妈其实也有点让唉，宝玉生病了，他有机会可以在旁边照顾，不然宝玉哪里让他照顾，就宝玉平常都是一些丫头，我也在旁边，所以这里面都在写人性。

就是曹雪芹她最关心的是说每一个人都有她自己的宿命，这个东西没有办法讲好或不好，所以你奶妈好或不好的问题就是说你扮演那个角色，你就有那个宿命，所以它是它的优点，也是它的缺点，是它的快乐，也是它的悲哀，其实是互相依存的一个关系。所以这个李奶妈这个时候你说她很担心宝玉生病了，大搂着宝玉大哭，可她又有一点蛮高兴，就说，唉，他终于可以照顾宝玉了，这样可以了解其实那个心理状况非常有趣。就李奶妈就带领宋妈几个年老用心看守，紫鹃袭人情吻日夜相伴，有时宝玉睡去，必从梦中惊醒，不是哭了说黛玉已去，便是说有人来接她。好，你看到梦里面宝玉还没有完全好，他在梦里面还是在被惊醒的。总是出现两个结局，一个结局是黛玉走了，一个是有人来接她了。

那每一次惊醒的时候，一定要紫鹃安慰她一方才会停止，因为这个时候紫鹃不再不醒，因为紫鹃在才表示黛玉在，所以光是袭人跟秦文都没有用好，所以我们看到这里面紫鹃颁演了一个非常重要的角色。那如果以后大家我们讲讲一个后事，就是 80 回以后不是曹雪芹写的，可是 80 回以后宝玉跟宝钗结婚了，宝玉跟宝钗结婚是被骗的，因为王熙凤骗他说你要跟林黛玉成亲了，所以他很高兴就去成亲，然后那个新娘是盖着一个红盖头，所以不知道是谁，可旁边有一个丫头扶着，是雪燕，所以他就觉得一定是林黛玉，知道为什么是雪燕，因为紫鹃不肯做这个教师，所以紫鹃非常忠心，她觉得怎么可以骗黛玉，她知道这一片黛玉必死无疑。所以黛玉在那边成大理就是薛宝钗出归，成大理这边萧湘子焚稿段痴情，就是把所有跟宝玉的诗稿烧掉死掉。