第56回06：贾宝玉遇见甄宝玉

第56回06贾宝玉遇见甄宝玉

一、知识点

1.茶卤：

茶卤，读音是chá lǔ。意思是茶的浓汁。。

2.司马相如：

司马相如（公元前179年～公元前118年），字长卿，一说蜀郡成都人，一说巴郡安汉（今四川省南充市蓬安县）人 。“汉赋四大家”之一，第二批四川历史名人，被誉为“赋圣”、“辞宗”。

少名犬子，后慕蔺相如之为人，更名相如。景帝时，以赀为郎，为武骑常侍,非其所好。后病免，客游梁。善辞赋，作《子虚赋》。及梁孝王卒，归家，贫无以自业，往依临邛令王吉。临邛富人卓王孙女卓文君慕相如之才，与之私奔。乃于临邛买酒舍，令文君当垆卖酒，身与庸保杂作。卓王孙乃分与文君僮百人、钱百万，夫妇归成都，买田宅为富人。武帝读《子虚赋》，大为赞赏，遂召之。作天子游猎之赋，得任为郎。数岁，拜中郎将，奉使巴蜀，略定西南夷，邛、莋、冉、駹、斯榆之君皆请内附，边关日益开广。又通灵山道，作孙水桥，以通邛、莋。后拜孝文园令，旋病免。所著赋尚有《大人赋》等。原集已佚，明人辑有《司马文园集》。

3.蔺相如：

蔺相如（生卒年不详），战国时期赵国上卿，赵国著名的政治家、外交家。他最重要的有三个事件：完璧归赵、渑池之会与负荆请罪。

蔺相如原为宦者令缪贤的舍人。赵惠文王时，秦昭襄王写信给赵王，愿以十五个城池换取和氏璧。蔺相如奉命带和氏璧来到秦国，据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。公元前279年，秦王与赵王相会于渑池，他随侍赵惠文王，当面斥责强大的秦国，不辱国体，使赵王没有受到屈辱，因其功，任为上卿，居官于廉颇之上。廉颇居功自恃，不服相如，耻居其下，并扬言要羞辱相如。蔺相如为保持将相和睦，不使外敌有隙可乘，始终回避忍让。蔺相如以国家利益为重、善自谦抑的精神感动了廉颇，于是亲自到蔺相如府上负荆请罪，二人成为刎颈之交。

二、金句/精华笔记

1、所以从假游离到真。作者更明显地告诉我们说，贾宝玉本来就在真假，只是为了写小说方便起见，用了一个假这个字。

2、在大众面前大家认为的我，其实每一个人都可能有两个自我，甚至三个自我在哪里，所以只是曹雪芹用了一个比较抽象的方法，把它真的写成了真宝玉跟贾宝玉。

3、袭人在旁边听他梦中自唤自己，在自叫自己宝玉，可他不是叫自己对不对？他在叫另外一个宝玉，可昔人说怎么这个人发疯了，在梦里面自己叫自己宝玉，宝玉在里面叫好，所以你可以看到从入梦到梦醒，非常精彩。

三、全文逐字稿

所以我们在这里都可以看到这些关系。我上次也曾特别提到说雍正五年，雍正做皇帝第五年就抄曹家的家，是因为雍正觉得他使唤不动这个家族，因为年轻皇帝对这种老的爸爸那一代的亲信，他不见得使唤得动，所以他借了一个名义就抄家，他派了他自己的亲信去了，去做这个江宁织造。所以国营企业是在所有的政治里最敏感的，只要一改朝换代，他第一个就换，因为所有的裁员从这里来国库很多东西都跟这个有关，所以非常明显。所以曹家的这个历史其实要从这个部分去了解，就是曹雪芹为什么遭遇到曹家的命运。而到现在为止，学者们都不太容易找到这个家族犯了什么大罪，其实不用了，就是几张账单就够了，而且莫须有，他可以就说你，你什么钱没有交，他就炒，他就换，他其实就是要换人了，就是要换人，所以你们曹家够了，已经四五代做这个职位，他要换另外一个人，因为皇帝换了好，所以这些部分是 56 回里面我觉得很微妙的在透露的这个讯息。

那贾母笑着说，岂敢，就是我们的孙子说这个宝玉也就是我们的孙子。那人来，贾母人来就说叫宝玉，所以这个老祖母下命令了，众媳妇丫鬟答应了一声就走进来。贾母笑着说，园子里把咱们的宝玉叫了，来给这些管家娘子瞧瞧，比他们的宝玉如何？众媳妇听了赶快去了办课，那就这个把宝玉叫来了。

那宝玉进来四个人一见，赶快起身就笑着说，哎哟，吓了我们一跳，如果，如果是，若不是我们不进府来，倘若别处遇见，如果我们是在大街上遇到了，我们会以为我们家的宝玉随后跟来了。好，这里面意思说，这两个人长到像到什么程度，年龄也一样，名字也一样，连长相都一样。所以其实是作者有意在玩这个游戏，就是真家假家的这个问题。他说如果不是在别处遇见，还只当我们的宝玉以后赶着也进了京呢，一面说，一面都上来拉她的手，问长问短。那宝玉这天好像也很开心啊，宝玉也忙着忙，笑着问好。那贾母笑着说，比你们的长得如何？那李纨他们就笑着说，思维妈妈才一说，可知模样是很相仿的，价格涨得很像。

贾母笑着说，哪有这么巧的事，大家族的孩子们在养得娇嫩，除了面上有残疾，十分黑丑的，大概看去都是一样的整齐。贾母这个话非常有趣，就是说其实有钱人家，富贵人家的小孩，十几岁养得好一点，不是特别有残疾，特别长得黑或丑，大概其实穿得漂亮时候都差不多。所以贾母有一点谦虚说，不要说他们长得像，其实本来就应该差不多，因为打斑呐，教养都是类似的。那四个人就笑着说，如今看来模样是一样的。那老太太说淘气也一样啊，就说贾母刚刚说我们这个宝玉，贾宝玉很淘气，我们看来这个哥的性情却比我们那个好些好。

我们在这里看到这四个从甄家来的女人，就觉得贾宝玉脾气很好，你看我们在拉着她手讲了半天话，他也没有一副臭屁的样子，就很和气的感觉，所以他说那意思说他们那个珍宝玉脾气非常坏，所以下面就在对比这一点。那贾母就问说怎么呢？你们怎么觉得这个贾宝玉比你们真宝玉的脾气要好？四个人就笑着说，刚才我们拉着哥的手说话就知道了，我们那一个啊，只说我们糊涂，不要说拉她的手了，我们动一动她们的东西，她都不依的。所有使唤的人都是女孩子，都是漂亮的小女孩。你看其实又在讲贾宝玉，贾宝玉就是要所有身边的袭人，晴雯，麝月全部是漂亮小女孩，他说女人是水做男人是泥做的，他一看到女孩子就清爽，看到男人他就觉得濯臭逼人，那这里面很有趣，你可以看到他又点出了贾宝玉的某一些个性，那李纨他们就忍不住就大笑，因为大家就觉得简直在讲贾宝玉一样。

贾母也笑了，他说你们看他现在脾气很好，他说如果我们现在打发了人去见你们的珍宝玉，拉着他的手，他自然也勉强忍耐一时。因为大家族的小孩有教养，脾气再坏，这个时候也发不出来，也不会发的。所以你们看不出来意思说你不知道我们这个贾宝玉发起脾气来多可怕，其实是一个淘气的这个人。

那平台有什么刁钻古怪的毛病，见了外人必定还是要做出震惊礼数来的，那若他还不正经，礼数也不容他刁钻去了，那就是大人溺爱，一则生得人宜，二则见人礼，数竟比大人行出来的不错，使人见了可疼可爱背地里，所以中他一点子。这里面真的有一点讲到那个大户人家的小孩就是调皮，可是真的有时候很可爱，所以有时候你觉得很奇怪，就是你对那种聪明伶俐的小孩，就是他犯的错误，你都觉得偷偷都会溺爱的，因为其实他有一个小孩子的很天真在里面，所以这里面也说明贾母为什么那么疼宝玉，因为他宝玉没有什么不得了的大坏，他只是淘气或者不喜欢读那种为了考试做官的书，他讲的话也常常是非常惹人疼的，所以贾母就表明说，我就是溺爱，也没话讲，因为他就是可爱，就这个小孩子十几岁他就是很懂事也很可爱的。

那四个人听了都笑着说，老太太这个话说的是，虽然我们宝玉淘气古怪，有时候见了客人，见了客人规矩礼数更比大人有趣，这个也很像宝玉对不对？就是他淘气，其实在私下，可在大庭广众里，这种教养他绝对有，他绝对懂得怎么跟人家问安呐，请安这些，所以无人见了不爱。

所以这样的小孩子到哪里人家都喜欢他，都疼他，你跟他说他多淘气，多调皮，别人也不相信，也不会相信，因为他们至少是一个有教养的一个小孩。那只说为什么还打他，就是大家说这个假证不是打宝玉，打的要死要活的，那别人听了都不懂，说这么好的小孩打他，所以这里面我们常常会看到有一个比较疏远的外人，跟自己亲人对那个孩子的要求，他也不一样，他也会有一点不同。那殊不知他在家里无法无天，大人想不到的话他偏会说，想不到的事他偏要行。

所以老爷太太恨得无法，就是玩性，也是小孩子的常性，还都治得过来，第一天生下来这种刁钻古怪的脾气如何使得？也在讲贾宝玉就是那个刁钻古怪，其实是怪脾气，有时候就拗起来，简直拗得一塌糊涂。那么所以贾政他们有时候就恨得要打他，可是你说他真的做了什么大不得了的坏事，好像又没有，所以一语未了。

那回太太说太太回来了，王夫人就进来给贾母请安，那么四个人就告辞了，贾母因为王夫人回来，四个人就觉得他们要走了，就往王夫人处来，说了一回家务，打发他们回去，不必细说。那里贾母就很高兴，逢人就说，哎，甄家也有一个宝玉，那个刑警也是一样的，他的行为动作都跟这个我们家的贾宝玉一样。那众人都以为天下仕宦之家，做官的人家，那很多是同名的，也有祖母溺爱的孙子，那这是古今常情，大家也不觉得有什么不得了的，稀罕的事情也不介意，可是宝玉很在意，宝玉就觉得，唉，怎么天下还有另外一个我这一段大家如果看过云门舞集演的红楼梦，其实是从这一段抽出来，就是舞台上为什么会有两个宝玉？就是宝玉有两个我，那这个有一点像弗洛伊德的心理学，就认为其实我们在人世间，我们有一个我是自己了解的，我有一个是在大众面前大家认为的我，其实每一个人都可能有两个自我，甚至三个自我在哪里，所以只是曹雪芹用了一个比较抽象的方法，把它真的写成了真宝玉跟贾宝玉。

所以贾宝玉一旦知道说，唉，这个地球上世界上也有另外一个我的时候，同样年龄、同样姓名，长得也一样的时候，他就开始在那边发呆了，他就觉得很奇怪，我不知道大家有没有这个感觉。有人认为说宇宙间常常有一另外一个你的自己，比如说像水浒传里面说 108 个好汉是天上 108 个新秀下凡的，所以很多人认为人世间有一个呼应的东西，一个就是曹雪芹想要讲的真我跟假我这两个我之间的对话的关系，所以等一下就会看到贾宝玉就在那边发呆，一直觉得，唉，如果有另外一个我，这个我会是一个什么样的一个状态？后来他就睡觉的时候，他就看着镜子里的自己一直看，然后就梦到了那个珍宝玉，其实他自己的魂出去了，然后在梦里面就跟那个宝玉在讲话，所以那下面一段就整个用看到说有时候我们自己在照镜子，觉得镜子里面有一个另外的自己，另外一个自己的状况，那么人一直对于自己的另外一面其实会有很大的好奇，也会有某一种有一种兴趣的那个感觉，所以他在这里就说宝玉是一个迂阔呆公子，那他有以为那四个人承阅贾母之时那些讲的话。

回到园中又去看史湘云的病，史湘云不是感冒了吗？生病了他就去看史湘云病好了没有。那湘云说，你放心闹吧。好，以前你是单丝不成线，独树不成林。那意思说以前你那个怪脾气，发脾气，你单丝不成线，独树不成林，你只有一个人。好，这下好了，世界上还有另外一个宝玉跟你一样这么怪，那以后你闹逃家的时候，你就逃去找他吧。啊史相应就跟他开玩笑，就在有点嘲笑他，如今有了个对子了，闹极了，你爸爸再打你，打狠了，你逃家就逃到南京去，就往南方逃，那找那一个去。那宝玉就说哪里的谎话你也信，就是两个小孩子就在那边聊，偏又有个宝玉了。

那湘云说，列国也有一个令相如，春秋战国有个蔺相如，汉朝又有个司马相如，名字也叫，都叫相如。宝玉说这也罢了，偏偏模样又是一样，说长得也一样，怎么会有这种事情？那湘云说，怎么有匡国的人看见孔子之当是洋货，就是孔子周游列国，到了一个国家叫匡，到了这个国家以后，就被人家围起来要打他，因为他们以为他是洋货，因为他跟洋货长得一模一样，所以我们知道这是孔子的一个历史上的故事，所以意思像史。

湘云说，历史上也有人长得很像，两个人长得相貌像得不得了的。那宝玉就说孔此跟洋货，他们相貌相同，名字不相同，令相如跟司马相如，名字相同，长得又不一样，怎么我会跟他两个都一样，名字也一样，长得也一样，所以你看他就在那边发呆了，他就觉得好奇怪，这个世界上难道真的有另外一个我啊？可是不要忘记，作者一直在讲这两个真假，其实是同一个东西，等于两位一体的这个意思。所以他说你只会胡脚，我也不跟你分正有也罢，没也罢，与我无干。

这个史湘云说关我什么事？有没有另外一个你跟关我什么事？说着就睡下了。那宝玉心中就有疑惑起来，若说必无然一丝有，好像真的有，如果说没有，又不是真的没有，那既自己并没有目睹，真的看到，心中就闷闷。回到房中榻上默默盘算，不觉呼呼睡去。好，这一段他没有讲，他在睡觉的时候靠在那里，其实对面是一个穿衣镜，等一下醒过来才讲，所以这个时候他入梦了，入梦他就走到了一个大花园，走到了真家，他从贾家到了真家了。

好，所以从假游离到真。作者更明显地告诉我们说，贾宝玉本来就在真假，只是为了写小说方便起见，用了一个假这个字，所以他就呼呼地睡去。到了一座大花园之内，宝玉就诧异说，唉，除了我们大观园，还有这个花园？正在疑惑，从那边来了几个女孩子，都是丫鬟。宝玉说，哎，奇怪，除了鸳鸯袭人平儿之外，原来也还有这些人。只见那些丫鬟就笑着说，哎，宝玉怎么跑到这里来了啊？有没有发现那个花园是真家的花园，那个丫头是真宝玉的丫头，可是他们看到贾宝玉，他们不知道，他们说，哎，怎么宝玉跑到这里来了？那薄玉植当时说他自己忙来陪笑，说我偶尔闲步到此，不知是哪位世家的花园好姐姐带我去逛逛。那所有的丫头笑着说，原来不是咱们家的宝玉，她生得倒也干净，那嘴也倒也乖，讲话也很好听。那宝玉听了就忙道，姐姐们，这里竟也有个宝玉吗？丫鬟们就忙说，宝玉二字，我们是奉老太太之命，为了保佑他延寿消灾，我们叫他，他听见喜欢你是哪里？远方来的一个臭小子，也乱叫起来，仔细，你的臭肉打不烂你的好。

我们看到前面，记不记得所有的丫头叫宝玉，不叫宝二爷，都叫宝玉。因为贾母跟王夫人说她太娇嫩了，所以让大家叫她的小名，古代有一个习惯，我不知道大家有没有看过，会把小孩名字写了贴在电线杆上让大家去叫，那么意思是说这样子小孩比较容易痒，你们没有看过吗？我有那么老吗？哈哈哈，我们小时候常常看到那个电线杆上真的就是贴了好多东西要大家去叫，然后特别是说那个小孩晚上会哭，所以让你一直叫，一叫就表示说他晚上不会哭，我也不知道有没有笑，可是我们小时候就在那边一直叫一直叫，就是一直有这个习惯，就是我记得我小学时候还常常看到啊，就是常常在那个，我小学时候你们还没生，大概对，哈哈哈，所以这里面我们就看到说他有这个习惯，就是说把宝玉的名字一直叫，所以这些丫头说你是什么臭小子，你也敢叫宝玉的名字，说你这个小心你这个臭肉，我们把你打烂了，所以宝玉从来没有被人家这样子去侮辱，他也吓了一大跳。

然后另外一个丫头说，咱们快走，别叫宝玉看见了又说同这个臭小子说了话，把咱们都熏臭了，所以一个珍宝玉，一个贾宝玉，而这些珍宝玉的丫头在笑，贾宝玉注意那种复杂的一个关系，非常超现实，那说着他们就跑了，那宝玉就在纳闷，从来没有人如此荼毒我，大家都把他捧在像娇贵的不得了，竟然有人可以这样侮辱他的好，这里面就是假碰到真了，假宝玉，碰到真宝玉了，就遭到这种下场，他们如何进这样子，那真的也有我这样一个人不成吗？一面想，一面就顺步就走到了一所院内。

那宝玉又诧异，除了怡红院，原来也有这么一个院落。好，你看那个珍宝玉住的院落也跟怡红院一模一样，所以其实根本就在讲同一个东西，就大观园一样，丫头一样，长相一样，年龄一样。最后他到了那个房间，怡红院原来也一样，他就觉得很奇怪，就上了台阶，然后到屋子里，看到榻上有一个人卧在那边，有几个女孩子在旁边做针线，也有嬉笑玩耍的。那看到榻上那个少年叹了一声气，一个丫鬟笑着说，宝玉你不睡又探什么？想必为你妹妹病了，你又在那边胡仇糊恨了，有没有发现完全在跟贾宝玉一模一样，就是贾宝玉整天叹气都是为了林黛玉，林黛玉身体不好，他就心疼这个妹妹，整天就在那边叹气，结果到了珍宝玉那边，珍宝玉也一样，躺在床上就在叹气，然后丫鬟就骂他说，你不睡觉，你干嘛在外面叹气，是不是又觉得担心牵挂你妹妹了？那宝玉听说心下也变吃惊啊，就吓了一大跳，只见踏上的少年就珍宝玉说，我听见老太太说长安都中也有个宝玉，注意长安指的是北方，北方也有一个宝玉跟我一样的性情，我只是不信。

我刚才做了一个梦，进梦中到了都中好，有没有发现贾宝玉在梦里面到了珍宝玉家，甄宝玉刚才做了一个梦，到了贾宝玉家，他们竟然在梦里面相见，就其实我们一直觉得在神秘学里面在讲生命的，就是我们有一个真身跟这个身体之间的关系。就如果大家看过有一个凭据叫做探阴山，就是包公他有一个方法可以离开他的真身，可以离开的就探阴山是他到阴间去判案，所以他的这他的原生肉体就趴在那里睡觉了，然后他真身走了，他真身走之后还回头看，就是等我回来，就是其实是两个舞，在舞台上是两个包公好，所以我们看到很有趣，就是说其实在东方很多很多的古代的一些神秘学里面，一直觉得人是有可能有两个的，两个不同的。

我那么现在这一段刚好就讲到这个东西，两个宝玉的这个出现，那他说他到了一个花园，遇到几个姐姐都叫我臭小子，有没有发现贾宝玉刚刚被那些丫鬟骂臭小子，原来珍宝玉在梦里到了贾宝玉家也被骂臭小子，所以这两个完全一样的一个梦的状况，我好容易找到他房里，偏他又在睡觉，空有皮囊，征性不知哪里去了。

皮囊是说这个肉体真性是那个真正的我，就是东方一直相信我们今天的这个身体是一个皮囊，是借来用的，有一天这个征信要去找另外一个皮囊，这样可以了解这个是非常东方的说法。所以为什么我们叫做解脱，或者是，解退而去是说这个身体是要换身体的，就是他从此世到来生他要换这个身体，其实密宗也是这个东西，就是转世哦，常常那个喇嘛要去认证一个，说哪一个上司元籍了，以后往生，然后现在他转世到哪里去了？上次不是在西藏找到一个，就是他转世到西藏去了，跑到那么远去。

以前大家都在西藏找那，后来越来越扩大，桃园好像也被找到一个，那现在找的很远，就跑到什么西西班牙这种地方去找到。那么这个都有一点东方的神秘学的一种看法或者一种思想，就是皮囊在那个地方，可征性跑掉了。征信跑掉，那征信不知哪里去了。宝玉听说，忙说道，我因为找宝玉来到这里，原来你就是宝玉那踏上的宝玉忙下来拉住手笑道，原来你就是宝玉，好注意，两个宝玉见面，真宝玉跟假宝玉在梦中相见了，这可不是梦里，那宝玉说如何是梦，是真而又真的，这是真的，一点都不是梦，我们真的已经相见了。一余未了，只见有人说老爷叫宝玉下这个，两个人都慌了，两个人都怕老爸，只要老爷一说要考试了，要背书了，两个人都慌得一塌糊涂。所以其实红楼梦作者很幽默，就是那个两个人共同怕爸爸的那个部分，全部都出来，唬的两个人都慌了，一个宝玉就走，另外一个宝玉赶快叫，说宝玉快回来，快回来，那袭人在旁边好注意，这个时候回到现实了，袭人在旁边是一个照顾宝玉在睡觉的，所以袭人在旁边听他梦中自唤自己，在自叫自己宝玉，可他不是叫自己对不对？他在叫另外一个宝玉，可昔人说怎么这个人发疯了，在梦里面自己叫自己宝玉，宝玉在里面叫好，所以你可以看到从入梦到梦醒，非常精彩。

这个部分完全像庄子的那个写法，就是在进入到一个梦境的一个状况，那袭人就害怕他梦掩住了，所以赶快推醒他，然后笑着问说宝玉在哪里？那此时宝玉虽然醒了，神思恍惚，就向门外指着说刚才出去啊，就袭人问他说宝玉在哪里，一说你不就是宝玉吗？你干嘛叫宝玉？然后这个时候宝玉刚刚醒过来，还没有完全醒，他就指着门说他刚刚出去，好注意他还在梦境里面。

所以其实我不知道大家会不会觉得里面有一种很奇怪的感觉，就是他忽然看到他自己的另外一个身体的一部分，或者他的前世，或者他的来生，就是那个生命里面的这种，霎那之间你会觉得有另外一个自己跟你相见。就是我觉得有一段时间，其实我们在学校里面常常会玩这种游戏，有人说你晚上拿一个苹果，对着镜子，点一支蜡烛，一支消消消，你就会看到什么，什么你的前世或来生，或者你将来会在一起的人。可是要小心，就是那个皮千万不能断的，那个人当场就死掉，所以我一直不敢做那个游戏，可是，唉，记得那个时候戏里面班上好多人就在玩这种游戏，半夜在宿舍里每个人就对着镜子这样消消消，呵呵，那我觉得人很奇怪，他其实一直想知道一些未知的东西，那可是这一段写得非常好，就是那个宝玉忽然好像看到他自己了，然后醒过来的时候，人家说，你在叫谁啊？他说宝玉刚走了，可是事实上他自己就是宝玉，他的神又跟他的身体又合在一起，他觉得他指着门外跟袭人说，刚刚出去了。

喜人笑着说，那是你梦迷了，看你揉揉眼，仔细瞧一瞧，是镜子里照的你的影子，因为他的房间里有大穿衣镜，他睡觉的时候刚好是面对那个镜子在睡觉，所以他袭人就提醒他说，你看看，是镜子里你自己的影子。宝玉就向前照了一照，原来是嵌的大镜，那个大穿衣镜对面相照，自己也笑了，原来睡觉的时候看着镜子里的自己，最后就做了一个分离出来的一个梦的一个状况，我不晓得大家会不会觉得这种写法其实非常现代小说，非常像现代小说的写法，那种人神魂相离的某一种感觉，那宝玉了解了以后自己就笑了，那有人就捧过兽与茶卤来漱了口，就是睡觉起来要用茶卤，茶卤是泡的很浓的茶，叫茶卤。

以前一般的老百姓家里面常常早上起来就泡很浓的宴茶，那个叫茶卤，然后有人来的时候就倒一点点，再加热水，所以那个部分叫茶乳，就入职的乳这个字叫茶乳。可是贾家是用茶乳来漱口的，因为他们喝茶很讲究，他不可能用茶乳来加水，所以他们要喝茶的话绝对是心砌的茶，所以那个茶乳只是拿来漱口，所以就拿了脸盆痰盂，然后茶卤就让他漱了口，那麝月就说怪道，老太太常常吩咐说有小孩在屋里不可有太多的镜子，这个我们小时候也常常这样子，就是家里面的镜子平常都是用布盖起来的，就是觉得小孩子的魂不全，镜子照多了以后他会做噩梦啊，会做噩梦，然后小孩子照镜子也会被大人阻止，不准小孩照镜子，觉得照镜子不好。所以那个当然也是跟刚才我们讲东方的某些神秘学，就觉得镜子会把魂射掉。

其实最早照相机传到东方的时候，大家也不用的，慈夷太后怎么样都不肯照相，因为他觉得会把魂照走，就是怎么会多出来一个他的样子出来，所以那个就跟东方早期那种某些迷信有关。那他说小人魂不全，镜子照多了，睡觉就惊恐，会做狐梦。那如今倒在大镜子那里安了床，他怎么会把床就放在大镜子前面那有时放下镜套还好，所以这个镜子是有一个绣花的套子套起来的，平常不照的时候用套子套起来，叫做浸套。那套起来还好，那往前来，天热那人肯困，哪里想得到放他就天气热的时候，随时就想睡个午觉，就来不及放镜套就照到镜子里去了。所以设月就有一点提醒，说要小心，不要把床放在镜子那边，那很容易就把魂给照掉了。那自然是躺下了，然后瞧着影子刚开始在玩看似镜子里的自己，然后合上了眼睛，就狐梦颠倒。

注意你们读心经的时候远离颠倒梦想就是人常常会把假的自己当成真的自己，所以这里面当然也有一点佛经的意义在里面，就是贾宝玉的假物假为真，其实有一个真正的自己，可是我们常常有时候会把假的反而当成真的了，所以就胡梦颠倒，不然如何看得着自己叫自己的名字，那不如明天挪进床来是震惊的，就建议说床不要再放在镜子旁边了，就把这个改掉。可是借着这件事情讲的是宝玉的意思出神，也借着这个事情讲的真家假家两个不同的这个状况。