第49回06：史湘云的个性装扮

第49回06史湘云的个性装扮

一、知识点

1.鞑子：

鞑虏，旧称胡虏，旧时对北方少数民族的蔑称。清末特指清朝统治者。

2.银杏树：

银杏（Ginkgo biloba L.）是银杏科、银杏属植物。乔木，高达40米，胸径可达4米；幼树树皮浅纵裂，大树之皮呈灰褐色，深纵裂，粗糙；幼年及壮年树冠圆锥形，老则广卵形。叶扇形，有长柄，淡绿色，无毛，有多数叉状并列细脉，顶端宽5-8厘米，在短枝上常具波状缺刻，在长枝上常2裂，基部宽楔形。球花雌雄异株，单性，生于短枝顶端的鳞片状叶的腋内，呈簇生状；雄球花葇荑花序状，下垂。种子具长梗，下垂，常为椭圆形、长倒卵形、卵圆形或近圆球形状。

银杏为中生代孑遗的稀有树种，系中国特产，生于海拔500-1000米、酸性（pH值5-5.5）黄壤、排水良好地带的天然林中，常与柳杉、榧树、蓝果树等针阔叶树种混生，生长旺盛。朝鲜、日本及欧美各国庭园均有栽培。

银杏为速生珍贵的用材树种，边材淡黄色，心材淡黄褐色，结构细，质轻软，富弹性，易加工，有光泽，比重0.45-0.48，不易开裂，不反挠，为优良木材，供建筑、家具、室内装饰、雕刻、绘图版等用。种子供食用（多食易中毒）及药用。叶可作药用和制杀虫剂，亦可作肥料。种子的肉质外种皮含白果酸、白果醇及白果酚，有毒。树皮含单宁。银杏树形优美，春夏季叶色嫩绿，秋季变成黄色，颇为美观，可作庭园树及行道树。

3.地炕：

又称火炕。北方人用土坯或砖头砌成的床。一般在室内的地上起灶，烧火做饭，烟火由火道通入炕下，利用余热取暖。比较讲究的人家，则在室内或室外掘一长方形的坑，于坑内砌灶，于地下引火至炕中专供取暖。不烧火时，坑上覆之以板。

二、金句/精华笔记

1、因为在中国古代有一个系昭军出塞就都是穿这样的服装，所以大家习惯就是昭君套，就很容易懂。

2、可是你看到这个作者真厉害，对女人衣服熟到这种程度，我们今天常叫不出名字，可他可以每一个名字都这么仔细。

3、就是说中国对色彩的感觉是认为它里面其实是一种光线跟季节，就是在秋天叶子从绿在开始变黄的时候就是秋香。

三、全文逐字稿

史湘云更有趣，因为史湘云喜欢男装，就这个人根本就像一个小男孩一样的，皮得不得了，嘴巴也很直，就是他个性最像男孩子的，所以他就有一点男装出现。史湘云来了，穿着贾母给他的一件雕鼠脑袋面子貂皮的用雕属，因为雕属本身，我们知道貂是忍受，就是说据说在雪地里面有人要冻死的时候，貂会跑来趴在你的胸口去暖你的，所以为什么西方现在很多环保的人就是不准大家穿那个 BG 8 度，他们都在做这个事，就只要有贵妇人一穿貂皮大衣就被人家喷东西，因为觉得貂是人手，就貂非常的有一种人性，我不晓人性还凋性，反正就是人快死的时候，他会爬来用他的身体暖你的，所以那当然貂的皮是最轻最柔最暖，可是雕鼠面子脸上的那个毛，或者是颈下的那个毛又是最好的，所以它这里叫雕属脑袋面子，就是用它头部的那个毛来做的一个衣服，然后大毛黑灰属李子，因为李子不必那么讲究，只要暖就好，所以里面是黑灰属的李子。

一个大褂子，穿了一个大褂子，头上戴着一顶蛙云娥皇片金鲤大红星毡昭君套。好，我们先讲昭君套，大家看过赵军初赛的戏，因为要到塞外去，就会有一个戴着帽子的这个东西叫做赵军套，就是一个大斗篷连着一个帽子的，叫赵军套，这样可以了解吗？应该看过那一类，在台湾有没有人穿这个，其实在巴黎还真的常常看到，就是外面唯一层貂皮的，每次看到就觉得好漂亮的一个感觉，就是一个大斗篷，可是连着风帽的也叫风帽了，因为在中国古代有一个系昭军出塞就都是穿这样的服装，所以大家习惯就是昭君套，就很容易懂。

好，这个昭君涛是大红星星粘，粘，其实是毛呢的东西，叫粘，就是毯子这种料子，像毯子这一类的，那因为它毛毛的，所以用星星来形容，它可是大红色的大红星星簪可是片金，片金是指用金线来织出来的锈片叫片金。好，所以它里面并不只是大红星簪的这个昭君套。可是同时有蛙云，刚才蛙云已经讲过了，就是有镂空的部分在补不同的颜色，鹅簧片金，就是说他把这个云挖出来以后里面衬的是什么？是鹅黄色织金线的一个袖片，衬在里面很抽象对不对？嗯，下次还是要找这个食物来看一下。就是我今天挖出一个云纹，是挖空了，挖空里面可以称红对不对？衬红就不能叫做娥皇片金，它里面衬的是鹅黄色，用金线绣出来的绣片，衬在底下鹅黄绣片的东西。鹅簧片金里子大红星簪、赵军套，大雕属的封领，我想你们应该都有，就是有时候是一个雕就围在领子上，就是天气冷时候最冷就是脖子。其实有点像围脖，就是封领，就围在这个大雕鼠的封领围着。所以他一身都是貂皮啊，就这个史湘云毛茸茸的，这样就跑出来了。就是貂皮，别人都是雨纱对不对？雨缎感觉不太一样，它是貂皮的，所以作者一直在对比这些东西。可是你看到这个作者真厉害，对女人衣服熟到这种程度，我们今天常叫不出名字，可他可以每一个名字都这么仔细。所以曹雪芹的有趣是，我就一直觉得他最好的一个工作其实是就给他编百科全书。

它几乎所有的东西，你看前面谈医药、谈音乐、谈建筑，它都有专有名词，所以它跟一般文学家很不同，它不太用，只是形容词这些东西，它有很多专业的，这些东西会出来好，因为史湘云出来，黛玉就笑她。你们瞧瞧孙行者来了，就是一个毛猴子，意思说一身一头一领子都是貂毛，就是毛茸茸的。我以前看过这个景象，在香港夏天很奇怪，常常会有这种景象，我说，唉，觉得很奇怪，后来我才知道他们冷气为什么开那么强，这样就是毛毛的，身上都是毛，毛茸茸的，这样他孙行者来了，那他一般的也拿着血挂子，故意装出一个小骚鞑子的样子，好，这是黛玉的语言，黛玉在笑死相云，小骚鞑子，好，我们知道鞑子、鞑旦鞑子这个从元朝蒙古就常常用的民间的语言，鞑子杀鞑子，中秋节月饼里面藏一个东西就是杀鞑子，所以鞑子是讲游牧民族，就是这些外资蒙古人，这些游牧民族烧鞑子，当然是有一点贬义的意思，说他们吃羊肉，所以身上骚味很重，叫骚达子。

那这个平常是对于游牧民族或者蒙古不足的某一种开玩笑贬低的语言，可是他在这里用它来笑湘云，就是说你看一身都是毛茸茸，因为汉族很少这样穿毛的东西。那你可以看到故宫博物院的那个流冠道的忽必烈出列图，从头到脚都全是貂毛，就是蒙古族他们现成的，他们自己本地这种毛皮的东西都比较多，所以他就石。湘云就被这个黛玉笑了，所以装出一个小骚鞑子的样子。那湘云就笑着，你们瞧我里头打扮的就不止外头这个样子。他说你们看我里面打扮的，一面说一面就脱了褂子。只见他里头穿着一件半旧的靠色三厢领袖，秋香色盘金五彩绣龙宅垦小秀眼睛萤鼠短袄。到这里短袄才结束，这样可以了解吗？就先找到那个主持在哪里就短袄，然后看到前面的形容就靠色，三种颜色靠在一起去拼色，叫靠色。当然在服装史上是非常讲究的一个东西，因为什么颜色压什么颜，什么颜色压什么。比如说现在上海滩用到一点点这样的靠色法，就是说某一种比较橙的颜色里面配桃红、琉绿，这个叫靠色，就是它有一套的配色法，而这个配色法就是说用什么样的颜色去点醒另外一种明度比较高，彩度比较高，去点出一个橙色出来，可是一定要有橙色，你必须有黑或者灰或者这一比较深层的颜色，然后那个明度亮的东西才会出来。

这个叫cos，其实非常讲究，就是过去其实很可惜，这个东西都是在工匠手上，就做衣服染色的作坊里面他们有一套的靠色法，可是现在都失传了。可是在民间其实你可以仔细看的时候它就有靠色。其实在台湾我觉得比较容易了解的是你去看一下那种捏面人，他的那个面染色的其实就是靠色法，就是你会发现它大概都有一个主要的深的层，深层的颜色，然后再加，比如说桃红，再加琉绿，然后它就变成靠色。

三香，因为是三种颜色，所以三香镶起来的三种颜色的领跟袖子好，靠色不能全身啊，就像小丑了。靠色是拿来做领子跟袖口的，有没有记得上海滩现在有时候也是这样子，就是全身是黑的，可是就是领格跟袖子翻出来是靠色就是艳，很艳就提出来了，那个感觉你全身的话，人家以为你是这个，干吗去那个彩玩彩衣或小丑一样的感觉，所以靠色，三相领袖只是讲领子跟秀秋香色，秋香色非常难理解，很多人就会说春秋香色到底什么颜色，可是秋香色如果我拿在手上的时候，两个秋香色是可以很不一样的，因为我希望大家了解。

就是说中国对色彩的感觉是认为它里面其实是一种光线跟季节，就是在秋天叶子从绿在开始变黄的时候就是秋香，这样可以了解吗？所以那个变的过程就是绿色越来越少，黄色越来越多的那个感觉，其实就是秋香，然后他有时候又有一点接近褶色，可是那已经大概到比较深秋了，可基本上是从绿到黄都叫秋相似，都可以到秋相似，所以我常常学生就会说秋相似到底什么觉得不准确，可是其实它又很准确。

因为如果你真的在大自然里面，你有过那个经验时候，那个美真是很惊人，就是有一天是秋天，在栖霞山南京你就可以看到那个真的几天之内从绿变黄，然后扮了这色出来，然后你就觉得这是秋香，然后整个在空气里面的那个感觉的不同，他就用这个来形容色彩。秋香色，所以里面因为古代是手工，所以在手工当中它有很多的层次，所以它不是那个准确，到今天用西方的那种色谱定出来一定是这个样子，所以我们很难解释。比如说你看到香云纱的时候，那个香云纱本身每一块料子的颜色并不相同，因为它本身的确跟手工在一起的时候，它有一个弹性，而它美也美在那个弹性就是那个秋香色。所以我今天如果说黄绿色感觉不对，因为黄绿色可能只是说你调色调出了一个黄绿的效果，可是秋香色的时候，它就让你觉得是秋天那个大自然里面自然在变化的那个色彩感，而且光也在变化，因为秋天的天高气爽，那个光很明亮，所以在那样的明亮光里面的绿慢慢变黄的时候的那个，我想大家在北美一定也有这个经验，就是北美洲的秋天或者北温带的秋天，日本的秋天那个银杏常常就是秋香色，就是原来绿色的银杏叶子变黄的那个过程，我以为是在北京香山看到那个真是完全是视觉上的秋香色的那个美。

好，所以我会觉得东方有一些在汉字里面的那种色彩学的讲究，今天很麻烦，因为跟西方的色彩学它的标准不同，所以可能学美术的人他会要求说，那你调给我看就像是什么，可是事实上它是一个复读的感觉，它并不见得一定是那个那么固定的感觉。秋香似盘金。好，这里我觉得其实我们可以讨论一下，就是为什么秋香色盘金，我们感觉到秋香色，因为其实它有一个慢慢进入秋天树木开始有一点暗色调开始要出来的时候，那个金进去才有跳出来的感觉。好，如果他是真的，我这样讲黄绿是可以调到明度很高的，我今天如果把很清脆的绿跟黄调在一起，它明度非常高，那个金根本没有意义。

可是我觉得秋香是基本上在讲颜色慢慢再暗下去的感觉，因为暗下去，所以那个金线就会跳出来，所以他讲盘金五彩的绣龙的窄垦，这个肯是一字边一个肯不肯的肯，就是窄袖子的这个夹袄，掐腰的这种窄肯，那么其实这个是等于穿在里面的一个衣服，小袖，眼睛银属短袄，所以是一个窄的一个有点像我们看武松出来的那种夜行衣，或者林冲夜奔的夜行衣，就是那个袖子很紧，大家看过林冲叶奔那个袖子上全部是扣子的，因为他窄到手都穿不进去，所以有点像我们今天的某些牛仔裤，很紧很紧的那种，它是用扣子扣起来的，穿了以后扣起来，所以那个就叫完全贴身的衣服，叫窄垦，或者是这种小秀这里，所以你可以看到史湘云真的是很帅，他就是像男孩子，因为以前的女孩子不敢这样穿的，曲线毕露，他完全而且利落，动作才利落。

所以那个史湘云，你等一下看他念诗的时候，抢着讲的时候，他动作都是快的，所以他不喜欢那种拖拖拉拉的，后面飘带什么东西，大家一下就踩到了，所以这里面也在讲个性，所以你会感觉到锦上添花跟宝钗的关系，红香跟黛玉的关系，青多罗尼对襟褂子跟李纨的关系，邢又烟的家常旧衣服，全部在讲个性好，那个作者好像在讲服装，又全部在讲个性好，里面短短的一件水红装段，胡侃，折子胡欠这个字用浅，这个其实就是镶嵌的，嵌就是把东西镶进去，那我们上次有讲过，就是狐狸的腋下的这个毛是最柔软的，所以它是用这个部位来做出来的一个紧身的衣服叫折子，水红装段就是外面是水红色的一种段子，然后里面是衬狐狸的这个腋下的皮毛做的一个小小紧身衣好，腰里束着一条蝴蝶结子，长岁，蝴蝶结子的长岁五色弓涛就是弓里面的这种五种颜色做的腰带，细的，这个腰带的感觉你可以看到光是衣服讲这么长一段，就在讲史湘云的衣服，那脚下也穿着绿皮小靴，绿颜色的皮靴，黛玉是红色的小靴，它是绿皮的小靴，你可以看到那个讲究，我想今天大概走一场秀，还蛮惊人的，这几件衣服就是各有特色，而且真是漂亮那个少女。

所以我觉得有时候我们会误会，以为以前的这个女性好像少了很多今天时尚的快乐，其实她们绝对有她自己的时尚的这个快乐好，因为穿了这样的衣服越显得丰腰圆背。注意丰腰圆背全部在讲身材，因为贴身衣服贴身以后感觉到她的腰这么细，然后背这么宽，就是那个史湘云是像男孩子的，所以她整个身材被显出来了，其他人都显不出身材，可是她可以显出那个身材的这个美，越显得丰腰圆背。鹤是狼形，像鹤的那个站立的那个潇洒，像螳螂立起来的时候的那种感，我们讲螳螂拳，打螳螂拳的时候那种，就是其实都有一点，讲他身体利落很美，那种美的感觉好众人都笑道，偏他只爱打扮成个小子的样，就是说史湘云老是爱打扮成男孩子，所以你可以看到红楼梦其实可以发展出很多东西，那个性别跨越早都已经开始了，就是相遇真的像男孩，他个性就像男孩，他也很讨厌那个扭扭捏捏婆婆妈妈的事情，就是个性很爽朗的一个人打扮成小子的样，远比她班女孩更俏丽些，就是说大家都觉得，唉，这个史湘云就喜欢打扮成男孩子，可是她打扮男孩真的比她女孩子好看，因为她不像黛玉或宝钗，有那个女孩子的含蓄或者幽怨那些东西，他本来就应该打扮男孩，他男孩子他就很帅，他的样子就非常非常漂亮，就觉得打扮成男孩子比女孩子更俏丽些。

那湘鱼就笑着说，快商议作诗，我听听是谁的东家好，你看他个性的着急就是今天是要作诗来的，说赶快要作诗。这样。那李纨说，我的主意想来昨天正日已过，就昨天才是诗社的正日子，记得吗？初二十六是诗社的正日子，已经过了。那再等正日又太过了，还要等半个月才到正日子。因为十六过了，就要等初二等十六，所以他要再等正日太过了。可巧下过雪，这几天下了雪，不如咱们大家凑个社，就是等于临时开的一个会，临时加一社。那么这个社可以有两个功能，一个是给新来的人接风，薛宝琴、李文、李奇行又焉到了给他们接风，那么你们就可以作诗了。又可以作诗，你们意思怎么样？那宝玉说这话很是，只是今天晚了，如果到明天晴了又无趣，就说如果要写雪，要割咏雪，应该要趁着雪景在吗？可是如果太阳一出来，雪很容易就化了，那不是就没有办法作诗了？那众人都说这个雪未必晴啊，就说看，看样子这个雪大概一下子也晴不了。那即使晴了，昨天下了一个晚上也够赏啊。

其实大雪的话，我们到日本，像月后汤泽，我去的时候东京都大太阳，可是那个雪都积到两三尺厚，其实一叶大雪其实就够赏雪了，那个厚度的那种感觉。那李纨说我这里虽然好，比不上卢雪安好好红楼梦里面牵涉到建筑的部分都跟季节紧有关。我们知道听雨的这个季节一定会在哪里听，那比如说我们讲到西湖的实景，那春天一定要去苏提春晓的，那秋天一定是平湖，秋月的，那雪天一定是在断桥残雪的，所以它其实是分季节，所以空间本身并没有绝对的意义，空间必须加上时间才有意义，所以它在建筑的设计里面如雪氨本来就是赏雪，就在河岸边赏芦苇上的残雪，所以这个名字就叫芦雪庵，本来就是跟雪景有关，所以在建筑的设计里面，他把时间的因素全部算在里面。

我想我们今天很少人会这样子，就说一个房子，建筑师去勘验的时候注意到时间，日照风向，然后这个其实就叫风水，所谓风水就说你房子里面每一天有多少日照，太多太少都不好，那么刚刚恰到好处的时候，你才保持它的干燥跟明亮度。古代最早讲风水是在讲这个东西，所以卢雪庵也是，就是说在这样的一个大观园当中，有一个特别为了赏雪设计的景，那现在刚好用到了，叫做卢雪安。那李纨说，我们到卢雪安，我已经打发人拢地抗去了，拢地抗我们，我们现在语言就是开暖气了，就是因为大家要去卢血安平常不住人的，专门为了赏雪，所以为了要去，为了要赏雪，所以大家就到那边先把地炕里面烧起炭来好，所以可能大家在炕上，然后这个地炕就已经暖了，你不能临时开暖气，也都那么大的房子也都暖不起来。

所以他李玩说我自作主张，我已经先派人去拢抵抗，就是把火生起来了啊，壁炉烧起来，那么你们等下去的时候就不会那么冷就暖了，那咱们大家勇炉作诗，就靠在炉边烧着火来作诗，老太太想来未必高兴，况且咱们小玩那单给凤丫头个信就是了，就是说今天不必请贾母，他不一定有兴趣。而且大概觉得大雪天老太太出来也不方便，万一划了一下什么都不得了。所以就只要给凤姐，就是跟王熙凤讲一下也就可以了。

你们每个人一两银子就够了，所以这个施舍是同仁施舍，所以每个人凑份，就是每个人拿多少钱，那送到我这里来，然后指着香菱、宝琴、李文、李琦。又因五个人不算，因为他们是什么？他们是接风的，就是新来的人，所以他们不要出分子，就是我们今天请你们，那咱们里头二丫头病了不算，迎春生病了，四丫头告了假。好，所以你可以看到很有趣，就是新来的人口有什么目的？因为迎春不会写诗，西春也不会写诗，所以要让他们退出诗，所以一个要生病，一个要画画去告假，这样可以了解吗？所以很有趣，就是它在结构章节上聪明的不得了，就先让那两个人进来，可是那两个人老在这里不是很无聊吗？因为根本不会写诗，所以一定要来几个新手，然后这两个人就退出去，一个生了病不算，四丫头告了价也不算，你们四份子送了来，就是你们四份四两银子送来，那我包总五六两银子也仅够了。

就是大家写诗有一点国典的钱，那宝钗等一起应诺都没有问题，就愿意拿这个钱就泥提现运。那李纨就笑着说要写什么题目，要不要献韵呢？他说我心里自己已经定了，等到明天。林奇横竖知道，说有一点靠前猜题，就是我现在不公布明天，反正到时候我就告诉你们，怎么作诗，怎么样，用什么样的体力，用什么样的方法。那说完大家又闲话了一回就走了。