第49回02：大观园来了新客人

第49回02大观园来了新客人

一、知识点

1.网络文学：

网络文学，是指由网民在电脑上创作、通过互联网发表、供网络用户欣赏或参与的新型文学样式，它是伴随现代计算机特别是数字化网络技术发展而来的一种新的文学形态。

网络文学随着现代电子媒介的出现而形成，在载体、传播方式、写作方式上改变了传统的写作模式，具有写作上的互动性、意识与语言的创新型和内容的日常性等特点。

网络文学以1998年痞子蔡的网络小说《第一次的亲密接触》为起源标志。一方面以多样的实践形成了自身的审美特性、成就了自身的历史，另一方面又以丰富的艺术形象反映时代生活的深刻变迁，表现人们的生存境遇、思想情感、审美趣味等丰富内涵。

2.灵气：

灵气，汉语词语，拼音是líng qì，指人对外物感受和理解的能力；指聪慧或秀美的气质；仙人的气质；指仙灵之气；犹王气；指美好的名声。。

3.修行：

1.修养德行，成就道德。

李二和《流浪的梦》：“生活是最本真的，修炼是无须讲求形式的。时空中无处不教堂，无处不佛堂；无处不天堂也无处不地狱。”

2.宗教中为超凡脱俗、摆脱生死轮回而努力的各种方法。

《苏菲派经注》（释）：“苏非派的修行方式不一，可分为肉体修行和精神修行两种。”

俗语中将修行当作做好事，如认为旧时官厅中权力大容易做好事救人，故有“公门里面好修行”之说。明·叶宪祖《金锁记》：“禁长哥呀，自古道公门里面好修行。”《野叟曝言》中狱官见文素臣查出隋氏被女禁虐待，跪地求告道：“公门中好修行，望老爷高抬贵手。”

修道，至春秋时期形成了儒家和道家两大派。以孔子为首的儒家继承和发扬尧舜禹汤文武之道，以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为入世之法。其门徒曾子所著的《大学》，子思所著的《中庸》，阐述儒家的养生修身心法。曾子谓：“止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣”。子思称：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”曾子的“止于至善”和子思的“致中和”都是要求调适性情，使之处于中和、至善之地，有益于心身的健康。又如孟子所说的：“人有鸡犬放，而知求之，有放其心而不知求”。儒家养生之道要懂得“收放心”，“养吾浩然之气”。

道家以老子为首，其《道德经》已成为道教之祖书。列御寇的《冲虚经》、庄子的《南华经》、文子《通玄经》，庚桑子《洞灵经》、《河上公老子章句》、《老子指归》、《周易参同契》，以及后来的“丹经、道书”，无不阐述发扬养生修道观。老子提倡“虚无”或“无为”，虚中有实，无中生有，认为万物从虚无中来，在养生上则是虚其心而实其腹，从而强其身而壮其骨。“无为”实是无不为，指存无为之心，而行有为之法 （或存有为之心，而行无为之法），即存无守有：“恍恍惚惚其中有物，杳杳冥冥其中有精”。现在有很多的网站也都在传播《道德经》等著作，如中国网《道德经》全文、龙腾辟谷论坛道德经（第十五章）  。

二、金句/精华笔记

1、这么多人物出场，每一个人物都要形容，这个时候他不必形容，他说我形容不出来了，可是形容不出来是一个更好的写法。

2、你会远招进来，就会这些人会惧的有点在讲缘分，就是因为你喜欢这个东西。

3、所以这是长篇小说的写法，你必须先铺排几个人，最后这个人才出来。

三、全文逐字稿

所以小丫头老婆子忙忙地走来，都笑着说，来了好些姑娘奶奶们，我们都不认得。好，所以是有陌生人闯入了。而这些陌生人使得这一个已经熟悉了将近 50 回的世界里的人物，忽然有了一个破烂。忽然有了破烂，这是我刚才提到说长篇大小说的写法，必须有新转折，不然你可以想想看，这 50 回来看去，都是这些人，总要有新人物加入了这个长篇小说才推的下去，它等于是一个平静太久以后，起一次破烂的这个感觉。

那好些姑娘奶奶我们都不认得那奶奶，姑娘们快认亲去，都是你们的亲戚，你们快去认吧。那李纨就笑着说，这是哪里的话，你们到底说明白了是谁的亲戚？好，这里面的有一个缘故是说通常来通报的人会说谁的亲戚来了，可是这一次一下来太多了，李玩家的亲戚，邢夫人家的亲戚，薛宝钗家的亲戚，一下子一起到了，所以丫头搞不清楚，而且混在一起，他不知道哪家是哪家的，所以这里面也呈现出这种豪门大家族，背后有很多东西，那个亲戚牵连之广，所以他们都搞不清楚。

所以李纨说，你们到底说明白是谁的亲戚？那婆子丫头都笑着说，奶奶的，两位妹妹都来了，就李纨的妹妹，还有一位姑娘，还有一位爷，有一个女孩，有一个男孩，是薛大爷的兄弟，那就是跟薛潘有关系的。还有一位姑娘，说是薛大姑娘的妹妹，就是薛宝钗的妹妹。那我这会子还要请姨太太去呢，所以要去找薛姨妈，因为薛姨妈的亲戚也来了，大家有没有感觉到，薛姨妈带着薛潘跟宝钗头系在贾家，就是王夫人，她是她的亲姐妹系，在这里他的亲戚又来投靠他，就过去的那个家族的那种关系，就我们跑到台北去借助在一个亲戚家，就我的亲戚又借助进来好，所以他在这里讲的一说，我还要去通知薛姨妈，因为薛姨妈也在这边，也等于是做客，那奶奶跟姑娘们先上去吧，就是一上去就是讲你们先到贾母那边去，因为通常剑客第一个拜望的一定是贾母，所以大概都在贾母的上访说着就一进去了就走了。

那宝钗就笑着说，我们薛科和他妹妹来了不成，薛科就薛潘的堂兄，还有他的妹妹，就薛宝琴来了不成，那李纨也笑着说，我们婶子又上京来了不成，就是他的婶婶等等于是他的堂妹，并不是亲妹妹。李文、李琦这两个人来了不成，他们如何凑在一处？就说他们应该本来是不认识的，因为是不同房的亲戚，怎么他们也凑在一处，这可是奇事，就觉得很奇怪，那大家就在纳闷呐来到了王夫人上房，只见乌压压的一地人，你注意那个字用得非常有趣，短短的乌压压的一地人，因为你走进一个房间，看到一堆人你都不认得的时候，你最好用乌压压的一地人，可是我到现在我都觉得一地人用得很有趣，就是一地都是人，我们说一地瓜或者一地什么东西，可是它用的一地人，就是一地上都是人的意思，所以红楼梦的那种白话有时候非常有趣，它的那个精简，甚至有一点像我们今天，我觉得有点像网络文学的那种文字，所以不一定要把古典文学认为说它跟我们现在的语言离得很远，你可以看看只见乌压压的一地人，其实完全没有看清楚谁是谁。

因为太多了，所以原来是邢夫人的兄嫂，邢夫人的哥哥嫂嫂带了女儿行又烟进京，又是山里面的云叫又，所以这个名字很美。那行又烟也让你觉得她是一个很贫寒家出来的女孩子，可是性情非常非常的好。所以等一下，慢慢大家就看到邢宥焉变成了一个重要的主角，他们来投邢夫人，投诉投靠邢夫人，因为邢夫人嫁到豪门，可是他哥哥嫂嫂其实是蛮穷困的，是寒门，等一下就看到大学的时候唯一没有外套的就是行油烟，所以后来很多人就很疼他，也特别照顾他。就是其实贾家有穷亲戚，特别对比出邢又焉的好强，以及某一种孤苦，可是又很懂得自己的身份的这样的感觉。那可巧，凤姐的哥哥王仁也正在进京，所以两家亲戚一处打帮来了。打帮两个字用得极好。打邦，我们现在讲帮派帮会打帮，就说大家坐火就一起来，坐会就一起走了，所以这种民间语言非常有趣，打帮变成了一帮人。我们说，唉，他们一帮人来了，那达邦就是，本来是两帮人，现在达邦就一起来，一起进京，有一个半，那走至半路破船时，就是半路停船的时候，又遇到了李纨的寡婶，李纨的这个一守寡的婶婶带着两个女儿，那一个叫做李雯，一个叫做李琦，就是李纨的，等于堂妹李文跟李琦这两个女孩子也上京那同叙起来，又是亲戚，因此三家一路同行，就出现了三家，然后接下又加上第四家，就薛潘的从弟，从弟就是堂弟叔伯的弟弟，叫做从弟薛科。因为当年他父亲在京的时候，在京城的时候把胞妹就是自己的妹妹薛宝琴许配给都中的梅汉林之子为旭，就是从小相亲说亲的。

那么现在年龄到了，要欲进京发嫁，从京城里面嫁过去，进京发嫁，所以文德王人进京，也就随后带了妹子赶来，所以今日会齐了，你可以看到是四家人汇在一起，所以会不会感觉到这里面有一个长篇小说的蒿草要出来，因为好多人物搞不清楚的人物忽然出现，而且是好几方的线，全部又拉在一起，所以我们可以看到些大小说，长篇小说不只要有刚才讲说张回的短篇结构的能力，同时他知道怎么转折，到了第 49 回时候来一次大转折，好像有一点除旧更新一样，然后让新人物变成主角，那么慢慢就才能够继续发展下去，他的情节好，然后我们就看到他们会齐了，之后来访投个人的亲戚，于是大家见礼叙过，就是一一的拜见，然后也谈一下话，那贾母王夫人都欢喜非常注意，贾母是最爱热闹的，在这个大家族当中，贾母一看到有很多亲戚来就开心得不得了。

而且我觉得最有趣的是贾母是红楼梦里面年纪最大的一个组长，可贾母是最喜欢年轻人的，他永远拉着十几岁的人在身边，就是对他来讲很快乐。好，我们上次有讲过，有一次园游园的时候，他会忽然回忆说她少女没有嫁过来之前，在史佳的园林当中的那个那种感觉好，所以这里面我们大概可以看到就是红楼梦里面这个贾母本身的热闹。我觉得也在讲一个老年人，其实他疼爱那个青春，因为他自己有过一个青春，他有过那个青春的回忆，所以他会疼爱这些青春，也鼓励这个青春，甚至去保护这个青春。所以因为这个青春如果没有这样的一个人保护，比如说贾政没事就把宝玉抓来打一打，逼他去背书之类的，他也没有机会发展好，所以贾母反而变成了一个去保护这个青春，可以去享有她青春之美的一个重要的角色，所以贾母就好高兴啊。然后你看贾母讲的话说，难怪昨天晚上灯花爆了又爆啊。就古代人很迷信，就是点那个蜡烛跟油灯，那个灯花会一直爆放的时候就表示有喜事要发生了，包花灯花爆了又爆，结了又结，原来印在今日一面，就是对贾母来讲觉得好高兴，有一个缘分，原来是今天有喜事要发生。

所以很显然我们会感觉到贾母这一天非常非常的快乐，那一面就收看带来的礼物，因为当事人都非常讲究要见面一定要带见面礼，从南方带来的土产，什么东西就一一的带给贾母看。那一面命留酒饭，贾母立刻就说今天把所有人留下来一起喝酒吃饭，就厨房里面就半桌了，那凤姐自不必说，忙上加忙，因为大大小小的事，贾母交代了，凤姐就要去执行。所以理完宝钗自然跟神母妹子续离别之情，因为这是他们的亲戚，我不知道大家可不可理解，就是别人还不认识。可是宝钗跟宝琴本来就很好，这种堂兄堂姐妹是从小长大的，那李纨跟李文李琦也是等于是亲戚的关系，所以他们以前认识，所以他们先续离别之情。好，下面就看到了黛玉，黛玉见了先是欢喜，好高兴哦，来了这么多朋友，同样年龄的，接着就想起众人皆有亲眷，只有自己孤孤单单，没有亲眷，然后立刻又开始掉泪，好，这是绝对是黛玉的反应。所以你看到作者永远不会忘记每一个人的个性，就是在这个时候的反应。如果他说，噢，每个人都很高兴，你就会发现这个作者粗心了，因为作者注意到每个人都高兴，可是黛玉不会，黛玉在这个时候忽然觉得他越发孤单，就是为什么每个人都有亲戚，什么他没有，他对自己绅士之感的那种悲哀就特别会明显地流露出来。然后这个时候宝玉也会特别地关心到黛玉的心事，这样可以了解吗？我们说宝玉也不过 14 岁的男孩子，可这么细心，马上就看出来黛玉又哭了，然后他就会丢下所有他很喜欢的这些新朋友，然后去安慰待遇，所以其实都在写人的个性上的细腻处。那我想我们 14 岁，我现在想想看，唉，你可能一来一大堆新朋友，早都忘了原来的那个朋友在那边不高兴或者不快乐的话。可宝玉的性情马上就写出来了，所以他说黛玉原来欢喜伺候，想起众人皆有亲眷，自己孤单无个亲眷，不免又去垂泪。宝玉深知其情，宝玉完全懂，十分劝慰了一番方法就劝他安慰他，最后保待遇才好一点。

然后宝玉就忙来到怡红院中。好，你看宝玉永远跟茫茫两个字有关，他永远觉得生命简直是看不完好事情好的感觉他就好快乐，就赶快跑到袭人和乐晴吻，就他几个最贴心的女孩子丫头那边去跟他们说，你们还不快看去，谁知宝姐姐的亲哥哥是那个样子，好，这个有一点毒哈，他也没有讲什么样子，他说你们知道像宝钗这么好的一个女孩子，可是他哥哥薛潘怎么是那个样子，这样了解吗？就有时候我们不好意思讲那个人怎么样，我们说那个样子，怎么这个人这个样子，就是宝玉的那个语言非常有趣，就他也不方便说这么糟糕，这样子又笨又丑的之类的，他不会有那些具体的东西。

他说，谁知宝玉宝姐姐的亲哥哥是那个样子，而他这个孰伯兄弟，形容举止另是一个样子，完全不同，跟薛潘完全不同，倒像宝姐姐同胞兄弟似的，好像跟宝钗是亲兄弟。所以注意一下，这个时候如果他形容薛科长的什么样子，穿什么样衣服都没有这个好。因为我们前面已经知道薛蟠是什么样子，这样可以了解吗？写长篇小说写到这里的时候，不必再来一次说什么剑眉心眼哪，什么单纯哪，不必再讲一次，只要说跟薛潘完全不同，你就觉得好棒啊。这样可以了解。就是长篇小说，因为前面有对比，而且我们对宝钗跟薛潘已经非常熟了，所以他第一个说跟薛潘完全不一样，怎么跟宝钗这么像？大概你已经知道学科什么样，长得什么样子，个性什么样子，聪不聪明马上就了解。这是长篇小说的写法，因为已经有对比，然后更奇在于更奇怪的在于成日家只说宝姐姐是角色的人物，就是宝钗多美是世界上大概没有比她更美的，所以叫角色。如今你们瞧瞧去，他这个妹妹就是薛宝琴还有大嫂子的两个妹子，就是李纨的两个妹妹，我竟形容不出来了，她形容不出来，所以她不必要讲她多美，这个时候讲多美都俗气了，反而变成说比所有前面 49 回讲的都更美好，这个时候那个力量就出来。

好，所以长篇小说大概要等到这个时候你才能够用这个写法。你想想看，如果这些人是在第一回出来，你是不是需要去描绘？可是在 49 回出来，因为我们所有人物都熟悉了，所以等于是第二轮，第二轮就开始有对比，他就可以有对比出来，他说我竟形容不出来，说这些人多美，因为其实我也觉得作者很聪明，因为作者形容词大概用的差不多了，写了 49 回，这么多人物出场，每一个人物都要形容，这个时候他不必形容，他说我形容不出来了，可是形容不出来是一个更好的写法，就是哇，这些人怎么会那么美？所以你脑海里面觉得薛宝琴、李文、李琦是抽象的，可是比前面的人还要漂亮，还要出众，还要精英的感觉好。

宝玉后面就叹了一口气说，老天你有多少精华领袖，生出这些人上至人来，其实很感动。我觉得 14 岁的男孩子觉得生命是这么珍惜的，这么可贵的，就是因为东方一直相信天地有灵气，我们讲地灵，所以人杰就是这些灵气会在人的身上展现出来。所以有时候你也会看到，是在社会新闻看到一个生命邋遢或者不成才的时候，你会觉得难过，是因为你看到生命的精英的时候那个发亮，生命的发亮时候你会觉得感动。所以红楼梦在这里面宝玉的这一口气叹的是说生命里面有这么灵秀的东西，有多少的精华可以生出这么多精彩的人，这些人上至人出来，所以作者其实没有从我们讲的所谓的富贵阶级在看人，而是说人怎么去把自己生命里面最美的部分，那个品质的东西把它开发出来，那个潜能开发出来。

所以这里面像行又烟什么刚等一下大家就会看，根本是寒门出来的相邻这些人，可是他们有一种自觉，有一种生命的自觉，他们要他们的生命不是草草率率过一辈子的，要他们的生命是比较美好的，所以他们就把那个潜能激发出来。所以这句话我们再念一次宝玉的感叹，老天你有多少精华领袖生出这些人上之人来，可知我井底之蛙那成日加成天。

只说现在的这几个人是有一无二的，因为他认识就这么些人，所以就觉得这些人是他一生看过最美好的人，大概世界上没有比这个更好，有一无二的，谁知不避远寻就是本地风光一个，赛事一个，我觉得这里面有一种对生命的鼓励，就生命原来每一个生命都有不可取代的部分，每个生命如果要强，如果每个生命自觉都这么美好，所以这个其实是曹雪芹真正的一个我觉得生命哲学的某一个本质。

如今我又涨了一层学问，除了这几个，难道还有几个不成？所以我们看到对于宝玉来讲，他说的学问不是知识，不是知识，不是读书。他说的学问其实是把自己的生命整顿起来，让自己的生命不是停留在原部的原地踏步，永远不能进步的那个感觉。所以除了这几个，难道还有几个不成？一面自笑自叹，袭人看他又有些魔意，袭人是比较注意一下，袭人就是比较生命平稳的，所以袭人就会特别就又要发疯了，要发疯。因为宝玉看到漂亮的人，一看到聪明的人，一看到有才华，他就要发疯了，有点魔弈，有点有点着魔了，就不肯去瞧，你看这是这也是袭人的个性对不对？晴雯就不一样，晴雯就会跑去看，因为看到作者在讲不同的个性，因为晴雯对生命也有好奇，袭人基本上是希望生命是安分的，就扮演好你应该扮演的那个角色，可晴雯是让你觉得他生命觉得还可以开发的好，所以袭人就不肯去看，觉得他越去看越助长宝玉在那边发疯，所以晴雯等早去瞧了一遍回来。

所以你看到对比，晴雯已经看完回来了，那个脚多快啊？已经跑了一趟回来。那回来喜欢的跟袭人说，你快瞧瞧去，大太太的一个侄女儿，宝姑娘一个妹妹，奶的两个妹妹倒像四把，就一把四根水葱，我们现在很少用葱来形容女孩子，哈哈，我觉得那个水葱的感觉就是掐掐的都是嫩的，嫩的那个感觉，水绿的那种，那种感觉我记得小时候有时候就听母亲形容说，唉，真像水冲一样，那个时候不知道是红楼梦的句子，可是现在觉得我们大概不太会用这个字吧，因为觉得水冲好像蛮，因为现在买菜冲都送的嘛，我就觉得好像没有那么没有那么珍贵。

可是我想那个水冲的感觉其实在田里面看出真漂亮，因为它从水里面抽它那个含水分，就是掐一掐可以有水分的那个感觉，以前那个红，那个云门的那个张印跳那个水月，每次大家看的时候好想咬一口，因为就觉得他那个身体里面好像有水，就是滋润的那个感觉，我们会觉得那个美很难形容，其实所以不同的时代会有不同的形容词，那个水冲，现在我相信现在带小孩子真的不太用那用洋葱袋根本在骂人了之类的。

可是在这里讲一把四根水葱，特别注意一把四根水葱，那种挺挺的感觉，亭亭玉立的那种，那种感觉，尤其是四根，它用到四根的时候有一点在讲那个葱白到葱绿的变化，所以它里面含水分挺拔，亭亭玉立都有，包含了好多色彩，质感跟姿态都在里面。说这四个女孩真漂亮，站在一起像一根，一把四根水冲，一把 10 个。

可是注意一下，这当然是很晴雯的语言，因为晴雯是民间的，所以民间的形容词他接触最多就是冲，所以他就会用葱句形容，所以他的那个形容词也特别的活泼。那一话未了，好，只见探春也笑着进来找宝玉，因说到咱们的施舍可兴旺了。好，这是重点，就是探春是施舍的东道，而且是探春是发起这个施舍的人，所以他永远最关心他的club。所以他说，我们的施舍可兴旺了。因为混来混去，老是那么几个人在写诗，大概也甚至写不出什么东西。因为迎春、席春都不会写诗，李纨不会写诗，王熙凤不会写诗，所以前面会写诗的只有四个人，宝钗、宝玉、黛玉、探春基本上就四个，加一个香菱，五个人，所以再写下去，大概也写不出什么东西来。所以他说，我们的诗社可兴旺了。

宝玉笑着，正式呢这是你们一高兴，你一高兴起施舍，所以鬼使神差来了，这些人。好，这里面有一个意思，说你生命里面在开发出一个潜能的时候，你会远招进来，就会这些人会惧的有点在讲缘分，就是因为你喜欢这个东西，这些人就会鬼使神差就会过来，好像在冥冥之中注定了你特别着迷这些东西，这些人就会跟你变成知己跟朋友。所以有时候会觉得生命里面是不是能够碰到很知己的人，也许在于我们自己的愿力，就是你那个修行之愿是不是这么强，所以你可以碰到共同有这么大梦想的人，他就聚在一起啊，他真的就碰在一起，所以有时候会觉得很奇特，我在高雄线上红楼梦的两三百人，有时候看一下觉得好奇怪，怎么会在一起上红楼梦？这么多人在一起上红楼梦，可最早大概只有 20 个人，在高雄这只有 20 个人上，可是有时候会很好玩，就是因为你有一个，就是佛家这样做因，有一个因在那边，所以他有一天会结成果。可是有时候我们看到因的时候不珍惜，或者没有去发展，那个因就不能变成果。所以佛学里面常常讲对那个因的重视，就是怎么样去重视这个因本身的存在，所以施舍等于是一个因，因为这个因，所以鬼使神差来了这些人。

但只一见宝玉就有点担心，不知他们可学过作诗不成？他们会不会写诗？有没有学过作诗？探春说，我才都问了，他们虽是自谦，就人家问说，唉，家军你会不会写诗？你一定说不好意思哦，好玩的之类的东西。可是探春就说他们虽然谦虚自谦，可是他说看其光景，我看一看他们的谈吐，这大概一看就知道了，看其光景没有不会的，大概都是个中高手。

所以探春特别高兴，因为他是诗社里面最关心这个，他关心这个诗社本身，他就是不会，也没难没难处。他说即使不会也没关系嘛。他说你看看香菱就知道了，香菱不是不会写诗吗？现在写到这么好，短短的时间就写到这么好，所以他基本上认为不重要，重要是说有没有那个心愿，有没有发那个愿。

所以袭人就说，薛大姑娘的妹妹更好，三姑娘看着怎么样？她说等于是宝玉刚才告诉她说薛宝钗的妹妹比宝钗还要漂亮，还要聪明，还要得体，他说他就不太相信，他说三姑娘就探春，你看怎么样？探春说果然的话，据我看怎么样？连他姐姐所有这些人总不及，他就是所有他见过的这些女孩子，没有一个人比得上薛好。

所以这个时候薛宝琴还没有让你觉得出场，对不对？还没有正式薛宝介绍，薛宝琴已经让你觉得压重，那个压重的感觉，所以这是长篇小说的写法，你必须先铺排几个人，最后这个人才出来，那这时候我们就有点担心了对不对？因为以我们世俗的感觉，就觉得人总是要排名次的。

那宝玉不是一直把黛玉排在第一吗？那这个时候怎么办呢？那黛玉不是要哭死了吗？可是等一下你看到那个作者在 49 回才让这些人出现，也是因为黛玉的心境变了。黛玉因为之前跟宝钗谈过心事，他忽然开朗了，他忽然觉得人生命里面不像他过去都在做对立的这种排列，所以他忽然觉得他可以欣赏，就是怎么样转成美的。欣赏就是我们可以觉得这个人是我的对手，所以我跟他要比较，我也可以变成我欣赏他，他就变成了我说包容的一个对象，是两个完全不同的生命态度。

所以美学上很多人认为美是一种无目的的快乐，就是说只要你有功利性，你觉得对方是对手，你要跟他比较，你很少会觉得他美，因为你的目的是要打败的，可如果你觉得是欣赏的时候，你觉得，唉，好棒啊，他这个怎么会有这个能力？那？康德认为这个无目的的快乐是说你要找到一个东西，是你自己的长处以后，你发现他要发展的那个部分跟你的长处无关，就你也有你不可取代的部分，它也有它不可取代的部分，这个时候你就可以欣赏，就是你用欣赏的角度，你觉得人世间一切东西都可能是美好的状态，所以 49 回也在转折，这个东西就是黛玉忽然欣赏她以前不太能欣赏的同年龄的女孩子，因为她过去太孤芳自赏，他觉得他自己生命是最美好的状态。

可是现在经过 49 回以后，他觉得他自己还是最美好的，可他也觉得别人也很美好，他开始有了另外一种平等的一些东西。那袭人就听到了以后又是诧异，然后又笑着说，这也奇怪了，还从哪里再好去呢？就是如果你认识一个人，觉得这个人简直是完美的，然后有人说还有人比他更好，然后他就觉得这也奇怪，怎么可能更好，怎么可能更好？所以有没有发现美是学习不完的，我们会发现，我们认为这是完美，可是完美并不是一个结论，完美其实是你发现世界，你可以欣赏世界的一个开始而已。

你会觉得如果你学习到美学的这个部分，生命可以越来越美好，因为他每一次的情境都不一样。就是刚刚学会了欣赏荷花的美，就觉得秋天来了很可惜，因为荷花不美了。可是有一个诗人说留得残荷听雨声，他又给你告诉你说秋天不见得不好，秋天那个荷叶枯了以后，是雨打在上面的声音，是特别美的。那么意思说美是发现不完的，你应该去从还没有发现的角落再去发现美，它可以一直扩大，它是永无止境的一个状态。其实那个就是修行，是真正的修行，这个美本身可以让你一直学习的好。所以袭人不了解，袭人说怎么可能，宝钗这么完美了，还有比他更完美的吗？因为他在比角，他在比较，所以美一定要跳出比角。

以后。庄子说天下有大美，意思是说没有比较性才可能有大美，他是不能够比较的，他各有各的特色跟特质，所以我都要去瞧瞧。你看到袭人很好玩，袭人其实是比较目的性的，就是大家都这样讲了以后他才去看，他觉得不像晴雯就冲动的就跑去，所以晴雯是一听到以后觉得有那么美的人来，我赶快去看。可是袭人是说真的有这么好吗？他半信半疑他才跑去，你看到两个性完全不同的样子，他我倒要瞧去了，我要证明一下。

那探春说老太太一见了喜欢的无可不可，那个贾母喜欢的不知道怎么办了，无可不可就不知道怎么办，逼着太太，逼着王夫人认了干女儿，因为贾母是更长一辈的，所以他不能认干女儿，所以他要他的儿媳妇认干女儿，等于是他的孙女了，就变成他的干孙女。所以老太太要养活，就说我要养，我要照顾这个女孩子了，用养活这两个字就说跟我住，留在这里。记不记得黛玉进贾府是跟贾母住的，所以现在有一点有新宠了。有新宠，可是注意一下，新宠本身一定要过这一个关，是因为真的是不可取代，所以其实读到这里你会有点担心说，唉，他黛玉不是很伤心吗？觉得他失宠。可是你真正懂美的时候没有失宠这件事情，生命并没有失宠这件事，生命的失宠之自己没有信心，当生命有信心的时候，它并没有失宠这件事，它是永远在一个自己自信的状态。所以我觉得 49 回应用另外一个角度去读的时候非常有趣，你可以看到这精华人物的出现，最后产生的那个美，是每一个人知道他自己在人世间不可取代的位置，那个不可取代性那所以老太太要养活，刚才已经定了，那宝玉喜的忙问道，果然真的就是，宝玉好高兴，那探春说，我几时说过谎，然后探春就有一点好，下面就是重点，这个探春做妹妹的有点在故意的调侃嘲讽宝玉说，你看老太太现在有这么好的孙女了，就会忘了你这个孙子哦，他有一点在刺激，有没有发现这就是我们刚刚讲的新宠跟失宠，这也是我们可能讲的嫉妒跟生命里面的一种落寞之感，可是宝玉根本没有感觉。

宝玉笑着说，这倒不妨，原该多疼女儿歇才是，你看这样的感觉就是这个时候天下有大美的东西出来，他觉得没有关系，他因为宝玉的爱非常的丰富，在那个爱这么饱满跟丰富的状态，他就是要跟别人分享的，他反而没有那个计较，所以我们会可以了解到，就是说红楼梦这本书，真的我常常说他其实有时候比佛经给我的开始更多，因为他其实在讲一个很真实人世间要领悟的东西。

尤其有时候我觉得敏感的朋友大概通常爱恨都强烈，那么要过爱恨这一关也特别难，可是红楼梦刚刚好，其实在讲怎么在爱恨里修行，就是其实小时候你都觉得你知道很容易在几个兄弟姐妹当中比别的都更珍宠，母亲更疼你什么之类，可到一个时候你开始觉得怎么样去帮助其他的兄弟姐妹，也觉得他们是不可取代的，我觉得那个是一个很快乐的学习，就是他们当然争宠，可是争宠的时候你可能会变成他们的对手跟敌人。

可是有时候其实很奇怪，就是你会跟他们一起觉得我们在分享这个爱，那个爱本身并不是物质，它不会越分越少，有时候是越分越多，就是真的情感美是越分越多的，越能够丰富到跟别人分享的，他是越多的状况。所以我觉得要从物质上的拥有到精神上爱跟美的拥有是一个很大的跳跃，那因为物质的常常觉得分了以后它是少，可是爱跟美刚好越分可能越多，所以宝玉这个态度是非常明显，他说原该多疼女儿一些才是正理，就是说我们谈正经的。明天就是 16 了，我们可该起色了，记不记得起色日子是初二跟十六，一个月两天起色的日子。探春说林丫头刚起来。注意，刚起来不是说刚睡起来，因为林黛玉生病了很久，所以刚刚好一点，所以林丫头刚起来了，二姐姐又病了，迎春有点生病了。中是七上八下啊，就说适不适合明天要起诗社。那宝玉就说二姐姐又不大作诗，迎春其实不太会写诗的，没有他又何妨。就说没有什么关系，因为宝玉就是很性奇，就觉得这么好的一批人来了，明天就作诗，那借这个作诗，大家可以聚一聚。

那探春说率性等几天要不要等？因为他们刚刚到嘛，对不对？明天就写诗，有一点太快了，让他们对环境熟悉一下，大家也混熟一下，所以探春也比较理性，不像宝玉这么骑，所以等他们新来的混熟了，咱们邀上他们骑不好。那这伙子大嫂子宝姐姐自然心里没有失信，因为他们要照顾亲戚，来了还要安排亲戚吃住，所以大概没有那么闲。因为宝玉不管这些事的，所以宝玉就明天就作诗。可是探春想的比较周到，就是李纨一定要安排他的寡婶跟两个女儿要住在哪里对不对？那宝钗也要安排宝琴住在哪里，那衣服带的够不够？这些都是很家常式的东西，宝玉心里面没有，那探春就提醒他说现在他们心里没有失信，况且湘云没有来，这个很重要，因为他们很喜欢湘云。

可湘云这个时候，因为在他的哥哥嫂嫂那边，那不能够随便来的，所以相遇没有来，那平儿才好了，就林黛玉病才刚好，那人不合适啊，就大家都还不是一个写诗最好的时候，不如等着云丫头来了，这几个新的也熟了，那林黛玉病也大好了。大嫂子跟宝姐姐心也闲了，注意心也闲了，因为不忙了，不会为了照顾亲戚，因为亲戚来，你有个亲戚来，他也会住你家，你总是会忙一阵子。所以探春说不要这么急，就是等他们这个心里面闲一点以后，那再邀一社他。而且到时候香邻诗也更长进了，香邻现在才写了一首好诗，让他再熟一点。

如此妖衣社气不好，那咱们两个如今且往老太太那里去听听，那宝姐姐的妹妹不算，她一定是咱们家住定了的，就说哪几个人会住下来，因为今天来投靠亲戚不见得都住下来，哪几个人会住下来，我们先看一看，然后才决定这个施舍要邀哪些人，倘或那三个要不在咱们家住，咱们央告老太太留下他们好感觉一下就是小孩子已经自己在打主意了。

我们小时候常常忽然花恋来了一个亲戚，然后就跟妈妈，然后你因为玩得很好，打弹珠王票都没有碰到这么好的伴侣，然后就跟妈妈说那个婶婶要不要回去叫她儿子留下或女儿留下来，小孩子就在那边打听了，就说这三个如果不住下来，我们来拜托就是你跟贾母讲一讲，就让他们留下来住，就是年轻小孩子要朋友，就是他们觉得难得碰到可以谈得来的，然后可以玩在一起的，因为也不容易，我相信今天小孩也是吧，就是他们一定有他们可以玩的东西，如果他们正在上网，玩的游戏刚好一样，他一定跟妈妈说，你不要那个李妈妈走好不好？他小孩留下来，要不然李妈妈走就是那种小孩有他自己的一个王国跟天下。他说，我们央告老太太留下，他们也在园子里住下，岂不多添几个人？越发有趣了。

好，宝玉听了欢喜说，倒是你明白，我终究是个糊涂心肠。空欢喜一会儿就是宝玉在那边高兴了个半天，可是没有想具体的事情，就说具体的事情是你怎么样把这几个人留下来，要是今天一见面以后就走了，根本就开不了这个私事。所以宝玉说你看我这个糊涂心肠，又高兴了半天没有去做具体的事，他想不到这上头说着兄妹两个人就来找贾母那贾母看了薛宝琴甚是欢喜，再一次强调贾母这么疼爱薛宝琴，所以你看作者的聪明，到现在没有讲宝琴长什么样子，可是您觉得哇，真精彩，因为所有的人都被他比下去了，就是那种人物的出众的那种感觉，那就命王夫人认作干女儿，那非欢喜非常，连园中也不命祝，连大观园都不让他去住，说晚上就跟我一处安稳，就是睡在贾母那里，就是疼到这个样子。

我像这里面有时候我们会觉得老太太有时候怕人家打扰，就是又富贵人家也都是人家服饰惯了，有个多一个小孩子一定有时候顺便爬起来帮他盖被子，什么吃的穿的。可是贾母，我一直觉得贾母这里也透露出贾母对青春的眷恋，就他的年纪已经很大，可他一直爱这些年轻人，他觉得年轻人的美好像让他回忆了什么东西，所以我觉得如果有一天应该写一个这样的东西。贾母，贾母身上的青春痕迹非常有趣，其实有好几段在写这个东西，就是贾母特别跟这些小女孩在一起的这种感觉。