徐义华《夏商周》答疑5 中、西方封建制的不同

喜马拉雅的朋友们大家好，我是中国社会科学院古代史研究所的徐义华，欢迎大家收听崇贤馆与喜马拉雅联合出品的《二十四史》大师课。

封建制的两个走向

中国的封建制和西欧的封建制是有明显差异的。我们看一下中国封建制的建立背景，是王朝迭代的过程中完成的，也就是说后一个王朝直接取代前一个王朝，把前一个王朝所有的政治合理性是继承下来的，所以它在政治和行政指挥当中，占有绝对的优势。

第二个，在分封的时候，分封是王把自己征服占有的那些土地和人口分赐给诸侯，形成的分封制。那从王的角度来说，他是占有者；那么从国家的角度来说，是处于中央权力的地位；那么从诸侯的角度来说，他是一个单纯的受赐者，土地和人口都来自于国王，所以他对王和中央是有依附性的，就是形成一种明确统属的君臣关系。

但是我们看一下西欧，它就不是这样，西欧是在罗马崩溃的过程当中形成的，他是多个民族入侵的结果，没有形成一个明确的，对前朝政治合理性的一个继承性。虽然后来也出现了什么神圣罗马帝国，但是我们看到，它是间接的，不是直接把罗马帝国所有的政治遗产都继承下来的。而且在它的分封制建成的过程当中，也缺乏这种直接由王把土地和人口分封下来的情况，很多实际上是庇护关系。就是我有土地和人口，我形成这种封建关系，是为了寻求更大势力的庇护，所以它也没有这种比较明确的上下等级的君臣关系。

比较一下两者的差别的时候，我们就发现，那个在周代，臣的臣，也是属于周王的臣，诸侯的丞相也是纣王的丞相。所谓的普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。但是到了欧洲的封建制下，封臣的臣就不是国王的臣，这里边有明确的这种权力关系差异。那么像这种封建关系的差异，对后来那个历史的影响也是很明显的。

中国的这种分封制，已经确立的这种君臣关系，和中央与地方的关系。在往后的发展过程当中，只要往郡县制的观念一转变，那就是一个全新的集权社会。但是欧洲的这种情况，因为它个体与个体之间的权力没有形成上下统属关系的，所以个体权力的空间很大，没有办法直接形成中国这种立体化的、互相统属的君臣关系。

     那么后来，我们看到各个领地之间，保留了极其强大的独立性，而这种独立性与这个欧洲社会当中的宗教势力相结合，就形成了王权、皇权，以及诸侯权之间的各种的博弈。最后，走向了两种截然不同的政治体制。

西周时期的君子战争

在中国，那个西周和春秋时期还有一个特殊情况，那就是分封制和宗法制。通过分封制和宗法制，加上与异姓之间的这种姻亲关系，整个国家实际上是一个亲属集团。

分封制下，周王对土地和人口的付出是一次性的，那么他如何来重申自己的权力？就是通过朝廷会盟来进行的。

所以朝廷会盟，带有非常重要的象征性和展示性。这些象征性和展示性，是要通过具体的仪式来完成的，这就需要这些贵族要掌握非常严格的礼仪知识，所以他们要通过这种礼仪，来展示自己的社会地位，以及在王朝中的地位。

同时贵族肩负的还有保卫地方安全，以及为王朝开拓疆域、抵御外侵的功能，一个很重要的功能就是军事功能，这要求他们有很高的军事素养。所以我们看到，孔子在培养人的时候，礼、乐、射、御、书、数，其中射和御一个是驾车一个射箭，都是古代的军事功能。那么在这种情况下，军权实际上是由贵族垄断的，其他人是不能参与的。

那么大家在发生争执的时候，实在解决不了，才不得已发生军事冲突的时候，也还是亲戚之间的战争。也就是说，一个贵族集团，去与自己的这个亲属集团进行战争，那么这时候他们更多的是要证明自己在这个政治体系当中的地位，而不是要去征服或者夺取对方的资源。

所以，这就使得中国西周和春秋时期的战争，表现出后来的战争所没有的一种态势，就是礼仪化的战争。我们可以举一个例子，晋国讨伐齐国的一个战争鞌之战。在鞌之战当中，齐国的君主驾着他的战车，在那个战场上驰骋，他的那个车右就说，前面那个人很像是一个君子，我们射他。齐国的君主说，你知道他是个君子，你还要射他，这是不合理的。那么同样的，当齐国的君主的车坏了以后，晋国的一个大将要来俘虏他的时候，他不是直接过来抓他的，他是先跳下车，摘下自己的头盔，然后放上一块玉器，到齐国君主的面前，说，你看我受君主的委派，不得不来和你在战场上作战，我现在要求你跟我见面，这种礼仪性的。我们读《左传》的时候，有非常多的这种例子。

好的，这期就聊到这里。欢迎大家继续关注《二十四史》大师课，我们下期再见。