徐义华《夏商周》答疑2 想了解先秦史可以看哪些书？

喜马拉雅的朋友们大家好，我是中国社会科学院古代史研究所的徐义华，欢迎大家收听崇贤馆与喜马拉雅联合出品的《二十四史》大师课。

史书只记载了历史的冰山一角

关于先秦史的研究资料，我们目前来说主要有三个领域。第一个是古代文献，第二个是古文字，第三是考古。

这个世界是非常复杂的、非常完整的，那么被大家关注的部分，实际上是这个世界的一小部分。那么被关注的又得到记录的，又是被关注到的一小部分。这些记录能够流传下来的，又是被记录的一小部分。流传下来能被我们看到的，又是其中的一小部分。

所以单纯从文献的角度来说，对于整个世界，它所能够呈现的是一个非常小的部分。但是考古是不一样的，考古基本上把能够保留下来的，当时的那个情况都保留下来了。不管是当时的灰坑、垃圾，还是里面的精品的玉器、铜器，包括文献，我们都从其中能够找到。

我们知道，史书的撰书是有目的的，它是通过特定的目的，能够有系统地展现一个历史。而考古学的资料是毫无问题的，就是自然环境保留下来的，所以两者的对应关系是非常的复杂的。我们只能说，通过某些片段，史书的某些片段，跟那个某些考古材料对应，能够证明某些大的问题。比如说商朝的存在，夏朝的存，这类大的问题。但是我们不可能把文献和考古对应，所以两者之间这种差异，就导致考古学和历史学，无论是在叙述方式上，还是它所能够表达的内容上，都是有差异的。

六经皆史，只是读法不同

今天我们集中在谈的就是古代文献的问题。那古代文献与先秦时期有关的，基本上我们可以从经、史、子、集四个方面来谈。那么古代说六经皆史，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，这些都是古代的经书，但是它包含了很多的史书的部分，尤其是《春秋》和那个解读春秋的书，像是《左传》，对于春秋时期的历史，是记载得非常详细的。而春秋历史时期的人物，在讨论当前的事情的时候，又会引用前代的一些文献或者是观念，所以我们从中也可以看到很多前期的历史情况，这是经的部分。

关于史的部分，也有，像是《益州书》《国语》等等，我们可以通过这些资料，去了解一些当时的情况。子就是诸子百家，像是儒家、法家、道家，他们在论述自己的政治观点的时候，也会引述历史，给自己添加佐证。至于集，它主要是文学的部分，那就比较少，我们看到的《楚辞》，这些书如果有能力的话，我们再去看一下那个古文字的部分。对于我们普通的人来说，认识历史就够用了。

你要是作为一个普通的读者，觉得材料的选取困难的话，现在有史料学的课本，史料学的这种教程。大家通过史料学教程当中推荐的那些书，就基本上认识了。

那至于在具体的阅读的时候，倒是有一些值得注意的事项，就是我们去读每一本书的时候，我们一定注意些问题。

第一个问题，就是所有的史书都是某个时代根据当时的目的构建出来的，它在选取资料，构筑史书的时候都是包含自己的目的的。所以我们一定要理解，他构筑这本书的目的，这本书是为什么而撰写的。比如说，我们还是以六经为例。你看《尚书》，《尚书》就是大量古代的训告、政府文书的一个集结。它就是一个古代档案的汇集，它提供的很多是政治性的。

到了《诗经》，《诗经》是一个诗歌总集，它有风雅颂，风的主要部分是那个民间的，反映民间的民情的；到了雅的部分，大部分是在政治场合表达意向的；而到了颂的部分，是祭祀场合使用的。《诗》在先秦的一个重要功能，就是不同地区的人汇集到一起的时候，在面临语言障碍的时候，大家可以通过选取《诗》中的篇章来表达自己的意向，它是一个交流平台的作用。

就是我们认识了某一本书它的撰书背景，以及它的目的的时候，我们再去读这本书，再去认识其中的材料，会有更好的体会。

好的，这期就聊到这里。欢迎大家继续关注《二十四史》大师课，我们下期再见。