第37回01：无聊宝玉收到花笺

第37回01无聊宝玉收到花笺

一、知识点

1.孟子：

孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），与孔子并称“孔孟”，鲁国邹（今山东邹城）人。战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。

孟子自幼父亲早逝，与母亲相依为命，为了给他营造一个良好的成长氛围，孟母曾三次搬家，这也成为一时佳话。学成之后，孟子开始“周游列国”，终孟子一生，游说诸侯，历齐、梁、宋、滕、鲁诸国，均未能见用。晚年孟子回到了自己的家乡，在那里传道授业，与弟子们一起，将自己的思想著书立说，最终成就了《孟子》一书。卒于周赧王二十六年（前289年）。

孟子的思想学说对唐宋之后的中国产生了深刻且巨大的影响，其中许多命题的哲学思辨以及伦理启示，至今仍潜移默化影响着中国乃至整个东亚。孟子的地位仅次于孔子，对儒家学说的继承与发展，也产生了十分深远的影响。所著《孟子》一书虽然只有7篇34000余字，但早已是世界文化遗产的一部分。孟子不仅在哲学论理上发展了孔子的思想，而且建立了以“民本”为基础的政治思想体系。在儒家思想与佛教理论交锋融合的过程中，孟子的影响尤为重要。孟子强调“权”，而非强调伦理原则。至中唐时，韩愈著《原道》，把孟子视为唐以前儒家唯一继承孔子“道统”的人物。南宋朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合定为“四书”，使之成为儒家基本经典之一。

2.慧远：

慧远大师（334年～416年），俗姓贾，中国东晋时高僧，雁门郡楼烦县（今山西省原平市沿沟乡茹岳村）人，出生于世代书香之家。居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。

他从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父令狐氏游学许昌、洛阳等地。精通儒学，旁通老庄。二十一岁时，偕同母弟慧持前往太行山聆听释道安讲《般若经》，悟彻真谛，于是发心舍俗出家，随从道安法师修行。

3.淝水之战：

淝水之战，是公元383年东晋和前秦之间发生在淝水（今安徽省寿县的东南方）的一场战争。最终东晋仅以八万军力大胜八十余万（实则仅二十多万）的前秦军。

淝水之战是中国历史上著名的以少胜多的战例。拥有绝对优势的前秦败给了东晋，国家也因此衰败，北方各民族纷纷脱离了前秦的统治，分裂为后秦和后燕为主的几个政权。而东晋则趁此北伐，把边界线推进到了黄河南部。

淝水之战使得北府兵声威大振，谢玄、谢安、谢石等人也凭借此战留名青史。东晋孝武帝司马曜借此机会收回权力，成为了东晋唯一掌握皇权的皇帝。而战败的前秦天王苻坚，也并非是一位怯懦无能的君王，他诛杀暴君苻生，为永嘉之乱以来的关中百姓，带来了二十多年的和平岁月，使得五胡乱华以来的北方再度恢复生机，不过因淝水战败，本已经和平的中原，又陷入了四分五裂的局面，而苻坚也在两年后被叛将姚苌杀死。

二、金句/精华笔记

1、所以我们可以看到一方面在讲写诗，一方面也呈现他们自己某些内心世界，我们过去叫诗言志。

2、诗没有那么高深，诗就是你心里的话，诗言志就是每一首诗，你做一首诗就会看到你心里的个性。

3、他们读了一些书，他也试着把这些典故用在他写一封信。其实写信是最好的考试，马上看到人的文笔的训练以及教养礼貌的出来，致获采新置换。所以他生了病。

三、全文逐字稿

刚好我们今天讲到第 37 回，也是一个特别特别的一个季节，刚好秋天来了，所以那个贾宝玉探春他们就决定结诗社。这是大概第一次，这些小朋友十几岁，他们忽然想玩一个游戏，就结了一个诗社。那结诗社的更大一个原因是假证不在家。我们大概记得小时候爸爸不在家还最开心的日子，就是说也不检查作业了，什么也不干了。因为贾政这个时候被朝廷派去做这个学差，其实有点像我们现在的教育部去巡查科举制度的一个大官，其实他负的责任非常非常大的，就是地方上的考试都由他来主管，这个叫做学宅，也就是提督学政，有人叫做提督学政，所以贾政这么一派出去就要好几个月，这一下宝玉开心的不得了，那开心的不得了以后刚好就有几件好玩的事情发生，所以我想这一回 37 回，大家特别注意一下，有两样东西很有趣，就是一开始就讲两封信，一个是他的妹妹，就是探春，就是宝玉的妹妹。

探春给他写了一封信，那跟他讲说因为他前一阵子生病，那生病的时候宝玉很关心，就派人送了一盘荔枝给他，所以我们大概知道那个季节是吃荔枝的尾声。那你可以看到这里面写的很有趣，是一个哥哥送给妹妹探病的荔枝，特别用一个蚕丝玛瑙的小碟子装去，因为红色的荔枝要用这个蚕丝玛瑙的这个碟子配起来才好看，所以就送过去，而且同时又送了一个颜真清末鸡，我想这里讲的颜真清末鸡有可能是颜真清书法的拓本，大概还不至于，不得了到争本的这个状态，所以可能大家在这里可以感觉得到，就是探春就写了一封信，谢谢哥哥。

我们会觉得都住在大观园里，而且是兄妹的关系，我们今天大概很少，我们连 Email 传简讯都很少，我们在电话就打起来了，可是过去他就用花剪，很漂亮的花剪毛笔给哥哥写了一封信。那等一下我们看看这个，他比宝玉小，所以大概 13 岁左右的探春写的一封信的讲究。

那第二个是还记不记得一个人叫贾芸，贾家的一个男孩子，家里面有点穷，跟着妈妈住，后来他就舅舅开一个药铺，他想去塞一点冰片去拍这个王熙凤的马屁，走王熙凤的后门，就弄到一个差事，后来就在大观园人种花种草，这个叫贾芸。那么贾芸他因为种花种草，它有机会得到两盆非常非常好的白海棠花，所以他就写了一封信，送来两盆海棠给宝玉，说这个海棠花很难得，因为海棠花很多了，可是白海棠很少，所以特别就选了两盆来送给父亲大人。他叫宝玉，叫父亲还记不记得他曾经为了要想巴结这个贾家的关系，他虽然也姓贾，而且比宝玉还大几岁，他大概是十七八岁的男孩子，宝玉不过 14 岁。可是宝玉说，唉，你这个人长得不错，像我儿子一样。结果他就立刻跪下来说，父亲大人就是因为天赐良机，这样可以懂吗？就是对这种贾家的很远的远亲了家家道已经衰落的，今天宝玉要收你做干日子还得了？立刻就是父亲金安之类，所以他这封信里面整个讲父亲，把宝玉叫做父亲。所以这两封信对比起来，你可以看到探春里面的某一种教养。

写信的教养跟贾芸那个信里面有一点怪怪的，东一个父亲，西一个父亲，那种大人请安呐，那种奉承的感觉，他其实有点在对比。然后接下来就是成立诗社，那么所以今天也会教大家，古代的这些小孩子，十几岁他们聚在一起怎么写诗的，规则怎么来。那我希望变成我们的作业，下次我们就可以每个人拿一首诗出来，我们也弄一盆白海棠，我想也不难，我们就弄一盆白海棠，然后他就即兴作诗了，所以这是红楼梦当年小孩子玩的游戏啊。

当然今天小孩子很少玩这样游戏，可是我们去看他这个施舍，想起来很严肃。今天如果说，唉，我们来弄个施舍，大概我们都跑掉了，吓死了，觉得施舍很严肃的事，可其实当时小孩子是把它当游戏的，当成好玩的事，就是有东西，有一盆花了，我们就来弄它。那么第二个施舍就想说，唉，那第二天还要弄施舍，那用什么题目呢？那这个薛宝钗就是说，这样子吧，我来弄几篓螃蟹，那我们就来咏菊花，因为吃螃蟹要旁边再赏那个菊花，然后就弄了 12 个题目来，就是让大家现题目，就是全部在讲菊花的诗。所以其实我们用一个游戏的角度来看，这一回就非常有趣，就是爸爸不在家了，小孩子要玩那玩什么东西。所以我会觉得一个社会里面，如果他有一个大的文化的氛围，其实大人不曲也无所谓。我常常在想，我小时候其实常逃学，他逃学也没做什么坏事了，其实到庙里面去看那些剪烟呐，那些胶纸陶的藕，去看歌载戏，其实它也就是好的文化。

其实我们问题是说，小孩子即使不逃学，如果他没有一个好的教育的内容也没有用，他整天关在学校也不见得学到好东西。可是如果经营一个社会的好的氛围，就是他即使逃学逃出去，他玩的东西都是文化的东西。我们今天看这个诗社，这些小孩子爸爸不在家，他们就不读正经书了，就是爸爸规定的三经、四书、五经不读了去玩诗社。可是我们看一下，等一下，这个诗舍里的东西几乎是我们今天大学研究所中文科系的程度，绝对是那，所以你会感觉到说游戏真的蛮重要的。所以德国他们很多在教育上特别提出一个学说，就游戏说，他认为所有的教学都应该放进游戏，如果一个东西不能变成游戏，它是很难影响孩子的，就是变成好玩的东西，怎么样把它变成口诀歌谣，它不觉得难，然后朗朗上口，然后他越来越喜欢这个东西。我们现在就是觉得所有的学问都是难的，都是困难的，而且让你皱眉头的、痛苦的，大概就蛮麻烦了，所以我自己很喜欢 37 回，我们今天大概讲不完，因为他们每一个人都在玩这个诗，可最有趣的你看他们写诗的时候，每一个人的个性都在里面，薛宝钗就开始如临大敌，开始很认真的在那边翻书，然后要写一首很好的诗，黛玉就那边跟斗鸟雀丸，跟丫头聊天，然后宝玉在那边抓头抓脚这样子，然，然后就一直问黛玉说，你还不赶快写，那黛玉又不理他，那等到所有人写完的时候，黛玉说，噢，你们都写完了，他就拿起笔来，一首诗就出来了，就在表现每一个人的个性才情都不一样，就是宝钗用力，黛玉根本就是不费吹灰之力，东西就出来，让宝玉在那边忙得要死。

所以我们可以看到一方面在讲写诗，一方面也呈现他们自己某些内心世界，我们过去叫诗言志，什么叫诗？诗没有那么高深，诗就是你心里的话，诗言志就是每一首诗，你做一首诗就会看到你心里的个性。大家记不记得前面薛潘有写过诗，一看就知道是薛蟠的诗，旧诗最容易透露心情，所以你等一下可以看到宝钗的个性在诗里怎么透露？探春怎么透露？宝玉怎么透露？黛玉怎么透露？那么这个作者不得了的一个精神分裂状态。我说精神分裂就是说这个作者是一个人，可他写黛玉的诗就必须是黛玉写的，宝玉的就是宝玉写的，宝钗就是宝钗写，他把自己转换成各种人来写诗，那这个其实是最难的一件事，所以我们先看一下这个，我想第一个，等一下大家会碰到的就是探春写的信，我也希望大家都没给我写过信，下次就写一封信给我，哈哈哈，我们看看古代写信的那个方法，我记得很有趣，我们小时候是家里教的怎么写信，就是什么时候用军舰，什么时候用什么，其实那个抬头跟那个这些奖，当然现在大家都不太在意了。

我记得前几年一个表演团体，他们就寄票给一些前辈，然后有一个就被退回来了，因为他说某君，那个人就说对长辈不能够用君这个字，可是我们现在觉得君应该是很尊重啊，可是他们在古代的话，君这个字是很亲密的人才能够用到君。其实在日本的汉字里大概还保留有点夫妻跟情人之间的关系，所以他说你们怎么叫我拘泥？他就把信退回来，然后上了一节课，就是说不可以用这个词，可是当然我的意思说这个东西不见得不能改，我觉得今天也许可以改，可是古代的时候它真的有很多规矩，因为一个用式的讲究啊，什么时候是军企，什么时候是军企，它都有分别的，中间都有一些分别。

那当然我们也会觉得，有时候觉得这是繁文缛节了，可是红楼梦因为它是产生在那个时代的贵族的生活里，所以这个繁文缛节也就会在一个 13 岁的女孩子探春写给哥哥的心里竟然表达出来。我们先读前面一段，大家看到秋爽斋、藕节海棠社。秋爽斋是谁住的还记得吗？比较少提到这个地方，就是大观园，每个人住一个地方，宝玉的怡红院，黛玉的潇湘馆，对不对？那邱爽斋是探春第三个女儿，记得探春吗？她妈妈是赵姨娘的，就庶出的一个女孩子。邱爽斋。藕节海棠社就因为送来了海棠花，大家觉得很开心，就以海棠命名，叫海棠社。

那恒吴苑是谁住的？宝钗住的，注意一下，横是度，横无是迷，无，横无都有一点是香草类的东西，那么这里面我们不太知道作者是不是有一点点的隐喻或暗示，因为在储瓷的这个系统里面，认为草这个东西其实是比较，就是我们分君子与小人的话，它是比较琐碎的一些东西，就是草类的。那当然，我觉得这个东西有人这样提出，可是我们并不一定接受这样的看法，就是横无基本上不是竹子。我们注意潇湘馆是竹子，竹子是君子，是君子，是。我们讲梅兰竹、菊是四君子，他是比较清高的，所以作者有时候很隐喻的在提一些东西，就恒武院夜泥菊花师就薛宝钗拟出了 12 个写菊花的题目。

好，我们进到正题。这一年贾政点了学差，贾政被皇帝派任用提督学，政派到各地去巡回，有点像我们的督学了。然后选择在八月二十日起身。我们知道古代的人很讲究及时，就是说你出发旅行，今天宜不宜旅行，你都要翻皇历的，所以选择了8月 20 号阴历的八月二十过了中秋了，所以我们大概知道这个季节是夏秋的，这个刚刚过中秋的这个时间，那是日拜过宗祠，贾母起身，就是过去的人离开家很讲究要先去跟祖宗告别，跟着跟祖母告别，跟他自己的妈妈就是宝玉的祖母。拜过宗祠，贾母起身，宝玉诸子弟送至撒雷廷就是送别。有一定要告别的地方，就是有个亭子，我们叫以古代，也叫长亭，长亭外古代边的长亭就是送别中旭一别的地方，在那边可能会设酒宴，然后有人就叫傻泪婷，因为在那边告别会难过。

可是我想大家都知道宝玉这个时候大家没有傻泪偷笑都来不及啊，爸老爸走了，这样开心的不得了。所以这里面其实从那个年轻小孩子的角度，大人不在家是非常快乐的事。我看过一个南非的电影，题目就叫父亲不在家，然后就在讲整个家里怎么胡闹的那个那种快乐。所以我后来常常跟朋友建议说适当的机会离开家一下，就是让他无法无天一下回来再收拾。那么其实你一直压着，最后这个管理会失效，你就让他所有的该发的事情都发一发，会比较有趣，所以下面你就可以看到这些小孩子玩的过程。

好，贾政出门以后，外面诸事不能多记，就是贾政走了，那他在外面碰到什么事，那这个小说就不提了，那单表就是回来我们单单说宝玉每日在园中任意纵性狂荡。好，你看这几个字玩得简直是不亦乐乎，因为老爸不在家真是开心的不得了，然后只把光阴虚度岁月空天。那这是作者自己在写自己啊，他大概在写红楼梦的时候，他年纪已经很大了，想到那一次爸爸出门，真是开心。他还讲说，我那个时候真不好意思每天这样玩来玩去，光阴虚度，岁月空天。那这天正无聊之际，你看玩到最后无聊了，好像没什么东西好玩了。

只见脆末进来，啊，大家可能还不太熟悉，每一个红楼梦里的主人都有一些丫头，那翠末就是探春的丫头，所以你慢慢熟悉以后，你看到翠未来，那么表示说他是来替探春传话的。翠末进来手里拿着一幅花剪，花剪可能大家都还看过，现在像北京的荣宝斋都有出，其实也不贵，就是用水印木刻的版画做出来的。写信的信笺，我自己以前买了很多，上面有梅兰、竹菊这种，然后你用毛笔字写信的时候非常漂亮，所以后来有人专门搜这个花简，就是古代写信的信纸，非常的讲究。那最讲究的是什么？乾隆皇帝的花简是找画家画，就是画家宫里面的画家画的好的不得了的那个性质，他就拿来这上面写字了，是人家画的画，那一般的民间当然不太可能这么讲究，就是用版画印出来的，因为版画可以复制，所以如果你们去北京，可以到荣宝斋去看一下，他们现在也把花简编成书，因为它已经变成有点像版画被保存起来，所以手里拿着一幅花简，你可以看到一个小丫头拿了一封花简写的信送给宝玉啊。

宝玉说，可是我忘了，才说要去瞧瞧，三妹妹去的，他说，糟糕，我这几天记性不好，我其实正在提醒自己应该有空去看看探春，因为知道探春生病了，然后他就问翠莫可好些了，他病好了一点没有，那你偏偏刚好来了。那翠莫就说，姑娘好了，今天也不吃药了，不过是凉着一点，就是可能在转换季节的时候有点赶了，风寒，有点受凉。

宝玉听说就展开花剪，就打开那封信，上面写的这就是下一次大家要写的作业。妹探春。他自称跟宝玉说，妹探春是把名字写在前面的，跟我们现在习惯不太一样。记不记得王羲之写信的时候，羲之顿首是开始写的，所以我们今天写某人镜上，写在后面，古代是写在前面，先让人家知道我是谁。其实这个习惯蛮好，因为也许你看了一个，这个人我不喜欢，不要看了，一开始就知道是谁写的信，不要看完才知道谁的信。他妹探春锦凤，然后抬头，二兄一定要另外起航。就因为宝玉是他的二哥，所以二兄文姬是说你看信的时候是在你的书桌上看，就是写文章的那一个桌子。我们茶姬的姬，这个字，二兄闻姬，所以它是很礼貌的意思说我把这封信送到你的案前，你读书的书房的案前。

好前夕心计。前几天下了好久的雨，天气很冷，现在刚刚晴了，迹是晴了，有没有唱过那个雪祭？天晴朗，那个踏雪群梅，那个雪祭，雪停了，祭是晴的，今天就可以说祭，因为前几天可能下雨。那么我们说初季，那与其这个字就是停了前夕心季，月色如夕，雨停了天上没有云，所以看到月光，好像整个天空被洗过一次，你看光这 8 个字。一个 13 岁的女孩子，写信的时候给二哥哥写信，写出这些信，那就是他对自然，对空间的感觉。前席心计，月色如洗，因习清景难逢。觉得这么好的日子，这么好的岁月，这样的秋高气爽，其实是非常难碰到。

人的一生常常碰到很污阻的这种天气，或者心情也不好，可是可以风和日丽，觉得天朗气清，这么好的时间，巨忍就卧，就舍不得去睡觉，感觉得到吗？巨忍就怎么忍，怎么能忍受去睡觉，因为天气太好了，月光这么美，所以睡不着觉，不想睡觉时漏以三转，就听到那个漏，就是我们现在也有沙漏，就其实是古代的时钟，这个钟一次一次的敲，可能 11 点过了， 12 点过了，1点过了，就已经到了三斤了，三漏由徘徊于同怀之下，他自己还没有睡觉，因为太快乐了，就是风景太好，天气太好，所以还在桐树跟槐树底下散步，就探春在讲他自己，这个 13 岁的女孩在讲他自己为防，就是说因为太开心了，就没有小心风路所侵，因为晚上还是比较凉的，温差很大，所以就受了风寒，那么也受了露水所侵，就是风露所侵，感冒的意思。致祸采芯之患。完全读不懂了对不对？怎么会忽然封路之患跑去采砍柴去了？好，我们在这里看到孟子的典故，里面说采新置换是说那个人，他平常是打柴的人，可是因为那一天他生病了，所以他没有办法去打柴，所以叫踩新之患，或者踩新之忧。

有时候是忧伤的忧啊，我记得我小时候还看过父亲偷偷看父亲跟朋友的心里面有这种句子，就踩心之患，踩心之忧。我那时候吓一跳，说怎么老爸要改行，要去打柴之类的那后来我知道这个东西是孟子的典故，就采信之忧是讲生病，所以你可以看到当时 13 岁的小孩子，他们读了一些书，他也试着把这些典故用在他写一封信。其实写信是最好的考试，马上看到人的文笔的训练以及教养礼貌的出来，致获采新置换。所以他生了病。

那么生了病以后，昨猛昨天非常劳驾，哥哥侵劳辅助，你亲自来慰问我，安慰我，然后叮咛说，不要再感冒喽，好好吃药，多吃点维他命c，喝水之类的。侵劳辅助辅是安慰，注视叮咛的意思，然后又恕遣室而问切。那这个还不止，就不止哥哥自己亲自来了。这么关心我，还派了丫头一次一次的来问妾，就是到底现在怎么样了，病情怎么样了？我们问妾平常是在讲医生给人家看病，问病切脉。那现在是讲说这些丫头来很关心，说你病怎么样，有好一点吗？那现在体温怎么样啊？之类叫问切兼以先例。而且不止来问病，还送来了新鲜荔枝。兼以先荔并真清，末级渐次。我看到这里，我都想生一场病了。生一场病，有人送了严真清的书法来了。不止那个荔枝，我们今天倒不稀罕严真清书法送来了，所以你可以看到古代的探病就是送了荔枝，送了一副严振清末击，而且不是给你看，是送给你见刺。

那和痛冠慧爱之深夜这两个字大家不太用了，可是痛其实就是现在痛苦的痛，它病字边里面不是有个相同的同吗？我们现在写成另外一个字，其实是同一个字。痛冠这个字是生病的意思，它是病字边里面一个关，寡孤独的关，通关就是我生病了，那我的病受到你这么深的照顾，恩惠宠爱，所以痛惯惠爱之身。

好，大家可以用同样的方法写一封信给朋友，如果有你最近有朋友德情流感，你就写一封这样的信，他待会骂你就是了。生病还看了一封看不懂的信，好，今那么今天因伏击平床处没之时，我今天靠在书桌上，那靠在床上看书，然后自己一个人处没，是说我没有跟人家谈话，我一个人很沉默，沉思的时候忽然想到历来古人处名利处这个民工利敌之长，就说大部分的人每天活在争名夺利这些事情上，就是我们在现实生活里面总是名利这两个，逃不开名利这两个字。

那可是古代的人，虽然也是活在这种整天争名夺利的世界，可是他们至少在他们生活的空间里留给自己一点山水空间，所以他说油治一些山水之躯，这样大家可以了解吗？就是古代的人像贾政，贾政是一个大官，你在政治场上你难免就是应酬名利这些交往，可是他们会给自己有一个园林，这个园林让你回到家的时候有一个山水，你可以向往这个山水，那么山水刚好是名利的对比，就人走向山水的时候，它是比较清淡的，它不追求现实里的东西，不追求现实。

所以他说古代的人不管关注的再大，不管再有名利上的这种争夺，可是一定要给自己留一点山水的这种好地方，或者说自己家里有个小盆景都好。然后你看看自己种的竹子，看看自己养的兰花，然后可以移情养性的让自己不会每天只是在名利场中打滚。所以探春就很感慨，他说古人处民工力敌之长，犹治一些山水之躯，远招近义。那么因为你有山水，别人才会来远的朋友近的朋友都会来远，召唤远的朋友。近义是说隔壁邻居来看你，然后大家可以做揖，可以握手。

远招近义就说我不知道大家了，不了解他的意思，就史记里面讲了一句话，说桃李无言下自成昔，就桃花李花都开了，他没有讲一句话，可是桃花李花底下都有一条小路，因为大家都爱看花，因为你有山水，别人会来找你。就像今天阳明山上一定很多人，因为樱花开了，很多人就会走到山上去，所以他的意思是说，其实山水是古人在名利场里面，最后为自己留下的一个最美好的净土，你有这个山水，你就有朋友，那些真正真性情的朋友，这些好朋友会来找你，就远招近义，头霞攀缘，霞跟缘都是车子上的东西，什么叫狭？有没有看到车子边一个骇，这个厉害的骇匣是车轮，不是有一个轴吗？那个轴跟车轮之间卡住的那个东西叫狭，这样可以了解吗？所以匣这个东西墨子最喜欢，这个墨子在他的墨经里面曾经讲说，侠只有三寸，可是没有侠，车子不能走，因为呷卡在那个地方，它就可以让这个轴承转动车轮。呷是古代的一个在机械力学上，在车轮上卡住轴跟轮之间的那个东西叫瑕，所以头瑕攀缘。

媛是古代的车子前面的那个把手的地方，就你坐在车子上，你怕忽然刹车摔下去不稳当，所以它就有一个东西浮在那个东西叫圆，所以我们大概知道，像孔子有时候遇到商家，他就会站起来浮在那个圆，所以这个头霞攀缘就说因为你有朋友，因为你有三岁，你有性情，有三岁的人才有性情的人，他才有品格，所以才会有朋友。所以你车子出去，旁边就会有人扒住你的车子，有人靠近你的车子跟你接近。

那如果只有名利，别人可能不理你，你即使有财富有贵有权利，可能别人都害怕，可是如果有山水有性情，人家就来了。所以这里探春是他自己的思考，就是古来历来的这些伟人，他们除了名利场之外，他们一定会为自己弄一点山水性情，远招近义，头狭，攀缘误结一二。同志就是这些性情相同的人盘桓预期中大家就可以爱这个 3 岁。

所以下面就讲到正点了，或述词痰，或者大家立一个痰，然后来写来填词，或者做歌曲。古代的我们说歌词它是在一起的，它是可以唱的，或数词坛，或开淫射，那么银社就是讲诗舍了。那么我记得小时候其实台湾很多很多，我住在大龙洞那种庙宇旁边很多老先生，他们就会有诗社，他们自己聚在一起，然后用老的古闽南语唱诗的很多这种它已经影响了民间，所以其实不完全是文人的生活，在民间都有这些，就它变成一个文化的一个风气。所以那个时候小学我逃学，我的学校旁边就是保安工，那么一逃学到保安工去，那老先生说我们来教你唱诗，我就跟他们去学唱诗，所以其实比学校东西学的还多，所以我们会发现是，这是我刚才提到说其实文化本身是一个在社会的大环境里，如果营造出来，其实也就不怕孩子学学坏，就是你，你给他营造好环境，那你只是说在学校里怕他出来就变坏，他还是要出来。

所以你可以看到这些小孩就开始想要数词坛，开银社，虽一时之偶性，我只是偶然高兴想到说我们是不是开一个诗社，可是隋成千古之家谈，譬如说永嘉九年的时候，我们可以看到他们开了兰亭这个雅琪，最后他就是一个千古佳话，现在讲的兰亭就是 47 个人聚在那边写诗，最后影响到一千多年以后大家都在写兰亭，所以他的意思说要小看这一时的偶然的性质，可是最后真的变成了历史上文化上这么重大的事件，就随成千古之家谈好魅就是讲探春自己了，魅虽不才，我虽然才学不高，可是我私自想切，这个意思是很谦虚，讲我私自想同岛气出于全食之间。

我跟哥哥，我跟这些好朋友都住在大观园里，大观园是一个园林，有泉水，有石头，有这么美的自然。同岛栖漆是住的意思，住在这么美好的山林泉石之间，而且更重要的是坚木削林之际。我一直非常非常的羡慕薛宝钗、林黛玉他们有这么好的文采，写诗写的这么好，我羡慕他们有这样的技巧。

风庭月榭，那在吹着风的庭院，在有月光的榭，榭是水边的房子，叫榭。过去特别为了赏水泼水光的这些建筑叫做蟹，它是四面是没有围墙的，叫做蟹，所以比如说等一下我们会看到迎春住的地方叫偶香蟹，藕香就是莲藕的香味，所以它一定是靠水边的，所以榭是靠水边的建筑，比如说在板桥的邻家花园有一个戏台，就是盖在水里，也可以称它为戏，所以榭是特别跟水发生关系的一种建筑格局。

风亭越谢习为燕及诗人，我们住在大观园，我们住在这么好的园林，这么美的地风景，可是很可惜，还没有召集所有的人来写诗啊，所以这是他的感慨，他觉得好像我们应该来开诗社了。廉杏西桃啊，我们家里面这些垂的帘子杏花这么美，西边种的桃花或可追醉飞银簪，我们可以在这些美好的杏花底下，桃花底下喝酒醉霏银毡就是用银的杯子装的酒，然后大家陶醉于山水之间，醉飞银毡。好，所以在我记得我到台中的雾风林家看到有一个亭子，就是当年孙中山来台湾的时候，跟林宪堂讨论国家大事的地方，一个亭子还在上面，就是非商醉月，非商也是酒杯，就是常常是在月圆的晚上，大家在那边宴会写诗，然后飞商醉月就变成古人生活里面的一个部分。所以探春就跟宝玉讲，也许我们也可以结一个诗社，然后喝酒醉非银毡，孰为廉社之雄才好。

廉社是一个比较现在少用的典故了。大家知道在西晋灭亡，西晋灭亡以后，整个的国都不是迁到南方吗？就是东晋，东晋出了非常多的文人，王羲之、顾恺之、谢安，王导，我们讲王谢子弟都是讲东晋，就是江左风流，就江的左边的风流人物出了一批人。那当时有一个佛教的一个大师叫慧远，就是智慧的慧，遥远的远，慧远大师。

慧远大师住的地方是在虎溪，就在浙江的一个虎溪。那这个虎溪当然也有一些传说，就是因为会员的修行功夫很深，他最后可以腐虎，所以连这么凶猛的老虎晚上都会趴在他的那个庙门口去听他讲经。那这当然，我刚刚说是传说了，要是我吓死了，这个红楼梦，忽然那么卧了一个老虎，当然不会像会员这么有定力，可是这是一直在讲会员，当时召集了很多文人，就开了一个社，叫联社，而联社里面组成分子都是一时的大师，一些文人大师这些重要的人物，所以他这里面就用了连社的这个典故，说当时古代有连社， 1500 年前，那这个联社里面出了一些优秀的诗人，一些人才。

那我们今天为什么不可以？虽然我们大观园里除了你宝玉以外都是女孩子，可是孰为廉社之雄才？这些男人的才干独许须眉，难道只有那些男人可以做吗？我们女孩子难道不可以结诗社吗？不能够写更好的诗吗？好，所以这里面可以看到探春有一个女性的自觉，他觉得女性的才能不见得输给男子，我们为什么不来也结一个联社，可以跟他们比一比。

好，只以东山之雅会又是一个典故，我不知道大家有没有去过日本的京都，一个南山，一个东山，对不对？东边是东山，西边就是南山。东山这个典故在日本的京都引用的也是东晋，因为东晋时候出了一个大宰相，就是谢安，大家都听过这个淝水之战，那谢安后来隐居了，他对政治无异于政治的时候，他就退隐，他退隐的地方就是东山，所以东山变成了古代所有的这些大政治家退隐的时候，觉得可以完成自己性命的地方，就是觉得不得已我才出来做官，去为天下苍生计，去弄淝水之战。可是等到他对政治厌烦的时候，他就退隐东山。所以日本京都的东山的典故也是从东京过去。

所以你京都，你走清水寺、禅南禅寺全部在东山，那边还有一个哲学之道全部是东山，就所以东山本身也是把东晋的这个文风带到了京都，带到了日本的京都，所以这里面都是典故。可这个典故我自己觉得并不见得那么难，就是很多朋友去日本旅游，京都旅游这么多次，那么也知道东山本身就是东晋的典故，就是谢安。所以我们现在一直讲王谢子弟。大家读到那个刘禹锡的诗，说习日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，就很感叹，说在冬季的时候还得了那个巫医巷，他们都是王家跟谢家的孩子，那王谢子弟他们家里面屋檐底下的燕子都不飞到普通老百姓家的意思是说王家、谢家的燕子都有品格的，那今天很这个两家没落了，所以燕子飞入寻常百姓家，那是唐朝时候对于东晋的文风没落以后的一种感叹，文风没落的感叹，所以他这里讲的联社，讲的东山，都是在讲东晋，都是在讲这种王谢子弟，那他就讲说他希望能够跟联社比一比，那也希望跟谢安这种历史上的雅慧雅集比一比。那让于脂粉就是，我们虽然是脂粉堆中的女孩子，可是我们也希望能够跟她比一比。

蒙啜云而来，妹则扫花一袋。如果承蒙这个蒙是承蒙，你不会厌弃我，还看得起我，你可以乘云而来。那啜云而来当然是有一点赞美，就说你像仙人一样，你是在很高的位置上的，如果若蒙错云而来，妹则扫花一袋。我会把我院子的花扫干净，等你来扫花一袋。这是一个邀请卡对不对？这是一个邀请卡，我们现在常常要发邀请卡，请假去星集市吃饭，总要有个邀请卡。那这个邀请卡怎么写？怎么送到每一个人手中？所以等一下你就看到他这里是一个邀请卡，然后每一个人拿到邀请卡以后，就要去这个探春那里去了，到探春的家里去了，所以扫花已戴锦凤，最后结尾是锦凤，那么我很珍贵的把这个信送上去。锦凤结束了。好，大家这是第一个作业啊，我们下个礼拜写一封信，写一个邀请函。也好，这样你要请我吃什么都可以。