第32回03：最美的深情相对

第32回03最美的深情相对

一、知识点

1.长恨歌：

《长恨歌》是唐代诗人白居易创作的一首长篇叙事诗。此诗可分为三大段，从“汉皇重色思倾国”至“惊破霓裳羽衣曲”共三十二句为第一段，写唐玄宗和杨贵妃的爱情生活、爱情效果，以及由此导致的荒政乱国和安史之乱的爆发。从“九重城阙烟尘生”至“魂魄不曾来入梦”共四十二句为第二段，写马嵬驿兵变，杨贵妃被杀，以及此后唐玄宗对杨贵妃朝思暮想，深情不移。从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”共四十六句为第三段，写唐玄宗派人上天入地到处寻找杨贵妃和杨贵妃在蓬莱宫会见唐玄宗使者的情形。

《长恨歌》的中心思想是批评唐玄宗重色误国导致安史之乱，同时又同情唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，歌颂他们生死不渝的爱情。全诗的艺术性较高。其一是对原有史料的选择和运用。唐玄宗既是悲剧的制造者，又是悲剧的承受者。诗人在写他们的罪恶一面时，注意点到为止，尽量不太损伤他们的形象，从而保证了悲剧故事前后的和谐统一。其二是故事中浪漫色彩的加入。爱情可以使生者死，可以使死者生，这样的力量在此之前还没有人描写过。其三是有关人物形象、人物心理活动的精彩描写。其四是对离别之苦、相思之情的正面描绘，它不仅占的篇幅大，而且角度多、变化多。其五是语言的精美，既生动、形象、凝练，又婉转、流利、韵律性强，使人传诵不绝。元代白朴的杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》、明代吴世美的传奇《惊鸿记》、清代洪昇的传奇《长生殿》等，在构思上都曾受到《长恨歌》的启发，可见其影响之深远。

2.禅宗公案：

《禅宗公案》是2008年8月1日由天津古籍出版社出版的一本关于佛教禅宗的图书，并附有中国禅宗系、宗派传承简表，作者是陈继生。

该书讲述了禅宗是最能体现佛教中国化的一个佛教宗派。禅宗公案是禅宗的血脉，是记录中国禅宗的主要文献，也是禅宗文化的主要内容之一。“公案”起源于唐末，兴盛于五代和两宋。据计算，禅宗的公案大约有一千七百余则。通常所用也不过四五百则左右。公案的内容大都与实际的禅修生活密切相关。禅师在示法时，或用问答，或用动作，或二者兼用，来启迪众徒，以使顿悟。这些内容被记录下来，便是禅宗公案。近些年的所谓佛教文化热，很大程度上是禅文化热。为了使大家初步了解禅的知识，本书编者选出二百则公案，加以简单解说，以使人们正确认识禅文化，走近禅文化。

3.前世：

前世是一个汉语词汇，读音qián shì，指今生之前的世界或之前一个场景。语出苏轼《游罗浮山一首示儿子过》：“东坡之师抱朴老，真契久已交前生。”

投胎，这是一个佛教用语。《楞严经》云：“一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转”。佛教认为，灵性是不灭的，故有前世，今世和来世。一切众生因无明故，在六道四生中轮回。我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。佛经中有许多关于前世今生的故事，但“投胎”这个词恐怕是佛教传入中国之后才有的。内地民间有“投胎转世”的说法，藏传佛教中还有“投胎夺舍”的说法。总的意思是说一切生灵死后或死后经过一段时间后，这些灵魂会找到一个新的载体（人或其他生灵），组成一个新的生命，就像我们脱掉一件旧衣裳穿上新衣上一样。

人的一生是有限的，因此无论是邪恶的一生还是光辉的一生，都将走到尽头，净化自己，注入新的生命，因此前世为我带来了一定后果，影响并不大，我们的命运还须掌握于今世。

前世的感觉几乎全被消光了，只残留大海中的一滴水的残忆，因此对于前世，还只是个未知数。。

二、金句/精华笔记

1、在这么多人面前，在史湘云面前，他都说待遇好的时候，他觉得自己果然眼力不差，果然是个知己。

2、他惊讶的是，宝玉竟然可以在人前一片丹心，称扬于我，一点掩饰都没有，就这种话，我们真的也很难听到。

3、你会在不同的年龄看到可能是丑或可能是真情，你自己会有很大的自由度去做阅读的诠释，这是我觉得红楼梦最有趣的地方。

三、全文逐字稿

那袭人跟湘云就只好自己有一点调侃说，你看我们劝他读书考试做官，原来这个是混账化，好像就觉得哪有这么这么奇怪的人啊，叫你说，我们今天都会跟一个朋友的孩子说，唉，你好好读书，那下次要考第一名，什么都是常讲这句话，所以你幸好没碰到宝玉，你碰到宝玉，他拿起脚就走了。

所以我想我们其实恐怕从另外一个角度才知道，红楼梦里面其实意思是说世界上没有几个人能够不妥协的，可是那个争强好胜，就是我们自己也不知道这个逻辑是什么。常常有时候你跟这个小孩子说，唉，你下次要考第一名哦，你跟每个小孩也都这样讲啊，那谁考第二名，其实也就觉得蛮奇怪，可是那个东西，那个鼓励化里面其实有一个，其实是有一个不真实的东西，也就变成了人大人世界的应酬某一种客套。可是背后宝玉只是把这个东西看穿了，觉得那个应酬客套里面没有一点点真实的对人的关心，真正对人的关心不是这样从这个东西出发的，所以他才会这么激烈反应。

好，所以下面我们等一下会看到说黛玉刚好在外面，所以为什么这一段说宝玉后来整个讲了她肺腑里最深的话，因为是在林黛玉不在的时候，他讲出来了，他讲出来好，所以我们在这里看到，原来林黛玉知道是湘云在这里，黛玉知道湘云在这里，所以宝玉一定要敢来说麒麟的缘故，那黛玉的心里面还是老是在记挂着那个金麒麟，他也有金麒麟，所以黛玉绕来绕去，最后还是要假装说过来看一看到底这两只麒麟会发生什么事情，所以因此心下忖度着近日宝玉弄来的外传野史，中国的那些什么武则天外传，什么什么石玉镯，所有这种才子佳人故事很奇怪，都是因为有一个什么金麒麟或者鸳鸯，或者玉佩，或者扇子，他就开始有，现在大概就是手机或者什么之类，就从那个东西开始。

其实在我们大概读书的时候，我觉得还有一个很奇怪的，就是说，唉，哪一个人故意在哪一个女孩面前丢一个什么东西，然后掉了，说笔记本掉了，然后就因此开始有一个恋爱过，我们那时候在大学校园还有这种传说，现在大家没有人管这种事情，大家必须放那个蛮贵的彩色可以拍照的手机后才会发生这种事。

就是才子佳人的故事，是有它的一个渊源典故的，所以因为林黛玉跟宝玉一起偷看了这些禁书，看了这些外传野史，说多半才子佳人都因为小巧玩物而撮合。就是戏台上最明显就是玉镯，就他喜欢的那个女孩，他故意把玉镯丢在地上，然后这个玉镯就变成他们日后相见，跟这个结婚的一个定情的东西。那长恨歌里面是拆杨贵妃头上插的金钗，所以最后他们又见面重圆，所以大概中国传统的戏曲当中都有这个东西，什么紫玉箫，什么什么之类的。

有一个信物的东西，就是用张爱玲的讲法叫恋物癖，就是对那个物件里面赋予了一个人情以后发生出来的东西，都因为小巧玩物撮合，或者有鸳鸯，或者有凤凰，或者有玉环金佩，或者有一个手帕也好，或者鸾桃，就是那个中国劫，那种劫都因为小物而随终生，因为一个小小的定情的东西，最后可以完成了结婚终生。所以现在看到宝玉有麒麟，所以恐因此生细，他就觉得这糟糕了。

史湘云有一个麒麟，宝玉有一个麒麟，这不是摆明了要配一对吗？所以他就很害怕中间会有一个界限，所以他就很想来看看。所以同时湘云也做出那些风流韵事来，所以悄悄走来，见机行事好，所以悄悄走来说他不太打扰，不让人家知道，偷偷跑来想看一看到底宝玉跟史湘云在讲什么东西，就是那个潜意识里面会觉得他会看到一个画面，那个画面是宝玉拿了一个金麒麟，这个史湘云也拿了一个金麒麟，两个人慢跑，慢慢靠近，这样子，哈哈，就是我，我觉得黛玉心里面当然有这个结嘛，就是他会觉得他老是有一些威胁，那这两个刚好有金麒麟，所以那个画面是很完美的一个才子佳人的画面，所以他就想来看好，所以茶故人之意，不想刚走来。

他刚刚到的时候，就听到史湘云说，宝玉你长大了，你应该多学一点关于做官呐，经济啊这些事情。那宝玉就说林妹妹不会说这样的混账话，如果说这样的话，我也跟他生分了。好，你看到林黛玉听了以后哪个心里面的翻腾，好，我的意思说你正在期待要看到史湘云跟宝玉要好，结果没有想到宝玉在史湘云面前竟然说他最爱的。

其次是黛玉，那作为一个被爱的对象，林黛玉站在门外面，我相信那个时候心情真是妩媚俱焚，所以那个情感很特殊，所以这个时候你可以看到黛玉整个人的变化，以及他等一下看到宝玉的变化，我想这一段是最美的一段，就是两个在情感当中的人忽然素面相见，因为他们两个人平常都是用假的在你探我，我探你的，可是这个时候真正听到真话了，而这个真话不是因为黛玉在旁边，这个话就有点恶心，可黛玉不在的时候，那个话刚才显到真情好，所以黛玉当然也是聪明人，听到以后那个心情的复杂，他听到这个话以后，不觉又喜又惊，又悲又叹，就是复杂的不得了。

那所喜者高兴的是，果然自己眼力不错，他一向就把宝玉当成知己，果然是个知己。其实有时候你说不清楚这个人为什么你跟他最好，我相信你最好的那个人知己你真的说不出来，没有什么原因的。可是现在终于知道了，说是因为他真的也对你好，因为在这么多人面前，在史湘云面前，他都说待遇好的时候，他觉得自己果然眼力不差，果然是个知己。

那他惊讶的是，宝玉竟然可以在人前一片丹心，称扬于我，一点掩饰都没有，就这种话，我们真的也很难听到，就是我们会不会当着很多的人讲自己不在身边的那个人，你觉得真的对他一片丹心，那么偏爱。而且宝玉也很疼史湘云的，竟然也不怕史湘云吃醋，也不怕史湘云嫉妒。他就是讲说林妹妹不是像你们这样子。

所以这种话就说你假设有一天听到有一个朋友在很多人面前你不在，然后你听到了，他说我那个朋友才不像你们讲的这样子，我想你大概就掉眼泪了，就因为他懂你，他懂你的感觉，所以红楼梦真正讲的情深是这个东西，就是说那个深情到最后其实是不用解释，他就完全懂的。

所以我不知道读到这里大家会不会觉得红楼梦其实在讲一个情这个东西如果到最深是不是需要这些外在的东西？它有那么重要吗？那它其实也大概对于传统的戏曲小说里面才子佳人的那些小物件做了一个颠覆，觉得是不是一定要寄托在那些有形的东西上？还是说情本身这个深情才是最重要的东西？那同时他又觉得既然这样怎么会又来一个宝钗，那宝钗又这么好，那他又觉得中间又有一个阻隔，那到最后又开始感叹，说自己父母双亡，在这种时候连个出来做主的人都没有，那比如说石湘云还有个叔叔婶婶替他相亲，那这个时候即使他可以跟宝玉可以结合，谁来帮他提这个亲都没有，所以他就开始有对自己一生所有的回忆，就是你碰到知己其实并不完全是快乐，是你那个知己让你觉得这一生当中这么多复杂的东西全部翻腾起来。

那最后又想到说即使我们注定在一起，那对方也对他这么好，可是自己身体这么糟糕，那将来也不见得年龄长久，那又变成一个悲剧。所以我们大概可以想象黛玉在那一刹那之间听了这句话之后多少复杂的心情，所以就在那边哭到没有办法动了，所以他本来是要准备要进去的，准备要进去这个时候他就抽身要走，那他抽身要走，大家有没有注意到是那个贾雨村来了，要见宝玉，所以宝玉正在换衣服，正在拉鞋子，然后中间发生了一段戏，所以那个作者只会铺排，就是你可以看到短短的一个时间，然后这个时候宝玉出来了，宝玉出来就是换好衣服，穿好鞋子出来，所以他在整个时间的安排上，常常在有一些事情的发生了，你如果注意的话，你会发现他就是一刹那之间的关系，就是他同时向电影的蒙太奇说里面宝玉在穿衣服穿鞋子，同时在那边骂湘云，而同时黛玉感到这个地方听到那句话，就是几个场景同时在发生，而且里面加入黛玉的心理描述，就在那一刹那之间，他心里面很多复杂的，对他自己一生将来这么了结的很多感叹也都发生好。

所以也许大家会发现这一段这么长的一个配置的这个篇幅，其实就是宝玉在穿鞋子跟穿衣服中间发生所牵连出来的部分，所以我刚才提到说应该让自己的一生里面有机会听到这样一句话，不管在什么样的状况听到，然后下次如果听到，你也问问自己，你会有什么反应，就是那一刹那刹那间心情上的复杂。然后接下来这一段戏写得极漂亮，我觉得是所有爱情场面里面最美的一段，虽然没有用什么慢镜头这些东西，可是你看到两个人真正深情相对是在这一段当中，因为平常他们两个都太聪明，都有一点在里面打哑谜一样，可是这一段是非常非常惊人的一段，黛玉想到这些地方就不禁滚下泪来，就是如果宝玉把他当知己，可是如果他薄命，没有办法去担负这样的福气，想到此间不禁滚下泪来，想要进去相见，又自觉无味，就一面擦眼泪，一面就抽身要回去了。

那他正要走，宝玉刚刚好穿了衣服，穿了鞋子，就茫茫地就出来了，那一出来就抬头就看到了黛玉，看到林黛玉在前面慢慢的走，好像在擦眼泪，宝玉赶快就赶过来，笑着说，妹妹你往哪里去，怎么又哭了？好，你可以看到宝玉的语言的温柔，就是宝玉常常是从后面赶过来说，妹妹你到哪里去，怎么又哭了？那这种话在红楼梦刚开始看的时候，觉得只是一个普通的问话，因为在黛玉藏话的时候也是这样讲，妹妹你到哪里去，怎么又哭了？可是现在你慢慢觉得宝玉一直重复这句话以后，这一句话好像变成好像这一辈子了，来到人间做人就是要讲这句话的，就在问说，妹妹你到哪里去？怎么又哭了啊？那林黛玉这个时候那个心情在这么复杂的时候听到了这样的一句话，然后他又问他说，又是谁得罪你了啊？又是谁得罪了你？那林黛玉回头看到是宝玉就勉强笑道，好好的，我何成哭了，好特别注意这种对话，因为两个人都在用真心了，所以两个人都特别的温柔。

林黛玉平常也不太有什么好话给宝玉听的，可这个时候刚刚听到宝玉在别人面前讲他，所以他这个时候也特别的柔软，他才会说，我好好的，我哪里有哭啊？我好好地合成库了，要注意下面的动作啊。宝玉就笑了，就说你看眼睛上的泪珠还没有干呢，你还说谎，还撒谎，就说明明是哭过，你还撒谎。好，一面说一面忍不住禁不住抬起手来替她擦眼泪。好，你特别注意这个画面，就是一个十几岁的男孩女孩就是他，他爱他，他心疼他。那我真的觉得这里面不完全是我们一般世俗所说的那个爱情的东西，其实就是很亲的感觉，所以他觉得他哭了，那还不知道理由。之前他就想替她擦眼泪，他就禁不住特别注意这三个字。

其实这里特别要讲的是说，因为宝玉跟黛玉都大了，他们男女有别，他们其实不能够触碰对方的，可是宝玉禁不住就是还觉得是小孩子。你看到一个同伴哭了，你去帮他去擦眼泪的那个感觉，他禁不住要帮他擦眼泪，所以黛玉就骂他说，你要死了，你，你干吗动手动脚的？就是我们今天不太容易懂，因为过去礼教很严，礼教非常严，所以宝玉我一再强调说他那个拒绝长大的东西都在动作里表现出来，因为他觉得小时候可以，为什么现在不可以了？好，所以我们看到这个其实是红楼梦里面最大的悲剧，就这些小孩都长大了，都开始长大，而长大以后他们要背负担负世界，给他们社会，给他们的一个规矩，定型的规矩。

所以你看到宝玉笑着说，你瞧瞧眼睛上的泪珠还没有干，还撒谎，一面说，一面禁不住抬起手来替她擦眼泪。林黛玉忙向后退了几步，然后说，你又要死了，做什么这么动手动脚的，就是一个是动了真情，一个在动真情里面还觉得应该有规矩，不能够随便碰来碰去的。所以他说你又要死了，做什么这么动手动脚的？宝玉就笑着说话忘了情，觉得很抱歉，自己一下失神在讲话，忘了情，不觉得动了手好，忘了情不觉得动了手。

所以我不知道这些部分可不可以让我们觉得对宝玉这个孩子其实有很多的原谅，就是他很多的动作跟行为，在这个书里被认为是犯错的。其实他只是忘了情，他忽然讲话就失神了，他会觉得忽然回到了孩子的那个部分，忘了情，不觉得动了手，也就顾不得死活了。好，林黛玉又回到林黛玉了。林黛玉回到林黛玉的时候，他就会讽刺他，他就会讲话很锐利，他就会嫉妒，他就会吃醋，所以刚才讲说林黛玉刚开始那个柔软又不见了，他就说你死了倒不值什么，只是丢下了什么金呢？有什么麒麟的，可有怎么样的好，你看到这个又是气他的话，因为我们刚才讲说林黛玉这么大热天跑来就是为了看那个东西，就是因为宝玉有金麒麟，史镶玉有金麒麟，所以他就在看说你们两个到底要干吗？是不是真的要配对了，那么现在他又有这个，他心里面还是有疙瘩，虽然听到了那么真心的一句话，他还是有一点疙瘩，他就故意的在逗他说你死了宝也不值什么，只是丢下什么金呐，又什么麒麟的，可又怎么样呢？一句话又把宝玉说急了，好，宝玉就气死了，就说你又来气我，就赶上来说，你说这个话到底是咒我还是气我？因为宝玉觉得他对他这么真心，他老是不懂，老是要动用这种话来激他，所以宝玉就急得不要，气得不得了。

那林黛玉看她问，因为林黛玉一直是扮演一个弱势的角色，所以林黛玉永远是要别人疼她，林黛玉生气别人疼她，可是现在反过来了，你看到是宝玉生气，宝玉发脾气，宝玉急了，你看到下面林黛玉的动作，好，林黛玉看到宝玉这样问，他就想起前几天的事，因为前几天他们已经谈过这个事了，他自己就有一点后悔，自己又说话说的造次了，就有一点冒失触犯了宝玉，所以赶快就笑着说，你不要着急啊，我说错了，好，注意，黛玉从来不会认错的，尤其在宝玉面前，从来不认错，黛玉的高傲，可是黛玉第一次认错了，他说你急什么？他说是我说错了话。

好，所以这一次是真正两个人真心相待的一次。他说你别着急，原是我说错了，这有什么筋都抱起来了，你看你头上因为发急发怒，所以那个头上的筋都爆起来了，急得一脸的汗。好，一面说一面禁不住，注意第二次的禁不住，有没有看到刚才宝玉禁不住，现在是黛玉禁不住近前伸手替她擦了脸上的汗。

那我不知道大家会不会觉得那个画面是最美的画面，就是医生应该有一次这样的画面，就是不管在你什么年龄，你会觉得那个是亲很轻的东西，就是刚才他退了几步说你要死了你就动手动脚，现在他自己帮他去擦汗了，你可以看到黛玉自己帮他擦汗，他也忘了他也忘了男女之彼。

他们两个都回到了童年，都回到了真正纯粹的真性情的性情。相待的时候没有礼教可言，旁边的人看到不知道会变成什么八卦，可是他们根本不在乎了，因为礼教跟性情是不同的东西，性情是率性，是从心里面的真性情的东西。可是礼教是外面的限制，那么作者一直认为所有外面的限制不如一点点人从内心出来的真性情的东西，所以这一段的精彩是在这里。

可是我也相信我们年轻时候真的读不懂，就觉得他只不过是一个爱情戏这一段是吧？甚至有一点肉麻这样，可是现在觉得大概你在一生里面，你其实会觉得最动人的是这个部分，就他忍不住，他替他擦脸，所以你怎么那么急，那筋都抱起来，满脸都是汗，他就忍不住就替他把脸上的汗擦了。好。

宝玉就呆在那里瞅了半天，说了 3 个字，你放心，大家试试看，在这个世界上找一个人跟他说你放心，那我觉得那个大概是红楼梦很了不起的东西，就是有什么东西不放心，就这两个人纠缠什么东西，这么长久以来，他们的情感有什么东西不了解，一直在猜，哑谜一样躲来躲去，两个人都没有用，真心相待，可是都是知己，所以宝玉忽然说，你放心，好像没头没尾，好像禅中的话一样，所以黛玉也有点愣住了，说什么意思？我有什么不放心？可是宝玉的意思是说，你不要看我今天跟这个姐姐妹妹好，那个姐姐妹妹好，他意思说你放心，他只有这 3 那个字好讲，就说没有什么好取代的，就是我们刚才讲过说所谓深情其实是无可取代了，无可取代，他说你放心，说你急什么啊？你应该放心。

其实我们看到禅宗到最后常常讲的禅宗公案里面，其实也就是你放心三个字，那放心是说是你自己造了很多的焦虑，你自己的幻灭，你自己所有的这个纠缠，其实事情并没有发生，就是我们所有的贪嗔痴爱都是没有放心而已。所以他在这里，其实在这个时候他才会讲出这个字，简直像完全像佛学一样，说你放心，那林黛玉听了又怔了半天，也在那边发呆，好，你注意一下，贾玉春在外面要见他，然后这里面再发生这些事情。所以这好明显的对比，就是外面有一个要做官的客套的应酬的世界里面，他跟湘云讲的话，现在跟黛玉那样，他根本忘了他要出去见客了。就在那一霎那之间，所有那个两个世界之间的对比。黛玉待了半天也说，我有什么不放心的？我不明白你这个话，你倒说怎么放心不放心？宝玉叹了一口气，就问到，你真的不明白这个话，难道素日我在你身上的心都用错了吗？好，所以我们看到这里其实有一个东西很有趣，就是说在情到那么深的时候，其实两个人都在试探的过程当中就有点搞不清楚了，他就觉得我在你身上用的心，你难道都不明白吗？如果体贴不着，就难怪你天天为我生气了。就你天天在生气，身体搞得这么一塌糊涂，都是因为你不能够放心，那你大概也不能够体贴我的意思啊。林黛玉就说，果然我不明白，放心不放心的话，那宝玉就点头叹了一口气，说，好妹妹你别哄我了。果然不明白这个话不但我素日之意白用了，而且连你素日待我之意也都辜负了。你都是因为不放心的缘故才弄得一身的病。

所以这里面很有趣，如果我们用禅宗的讲法来讲，禅宗讲到疾风，疾风是说话都不是直讲，而是用点到为止的，那这个放心，真的是点到了啊，就像针灸一下就擦到了那个血，就是点到了那个重点了，然后说他就点出来，说你身体搞成这个样子，然后你的忧郁，你的忧愁，你所有对人生的幻灭，其实就是因为你没有放那个心，你那个心放不下，你总觉得没有安全感，就是宝玉怎么爱她都没有用，因为她觉得她自己是一个不安全的状态，她的生命也是在一个不安全的状态，才弄了一身的病。

如果你宽慰些，你心情放宽一点，自己能够安慰自己，这个病也不会一日重似一日，一天比一天重好。林黛玉听了这个话，如轰雷扯电，头上打了一个焦雷一样，那细细四肢，竟比自己肺腑中掏出来的还要恳切，就是我们讲到肺腑之言，就是从最真心的内在讲出来的话了，就是宝玉讲到这么真心的话，所以这是我一直觉得说在 32 回里面其实有很动人的讲情的这个描绘，也大概让我们觉得自己一生当中听到过一次这样的话，有过这样的关心，其实真的是值得，就是那么那么深切的一种关心的东西。

所以他觉得有万句言语满心要说，半个字也不能讲，就是情到最深的时候，其实是没有话可讲，好像好多好多话，万句言语满心要说，可是半个字也吐不出来，就呆呆的看着他，就黛玉呆呆的看着宝玉，那么这个时候宝玉心中也有万句言辞，一时也不知道从哪一句说起，也呆呆地望着黛玉，所以我想真正的这种情感很深的画面其实很难拍出来的，你拍电影的时候，那个慢镜头什么怎么弄，揉胶都没有用，其实是两个发呆的人啊，两个呆呆的，你看我，我看你，一句话都讲不出来了。

那两个人呆了半天，林黛玉就咳了一声，两眼不觉滚下泪来，那回身就要走啊，因为没有话可讲了，就是心事到了最真的时候，其实没有话可讲，也觉得都了解了，就流着眼泪回身就要走了。宝玉就上前面拉住说，好，妹妹，你略站住，我说一句话，再走。就说，你站着，我再说一句话，你再走。那林黛玉一面擦眼泪，一面就把用手把她推开，说，有什么可说的，你的话我早都知道了。好，你可以看到，这是林黛玉最懂宝玉的一次，那么这个说你要说的话我早都知道了，好像不是这一世，就是其实上辈子都知道了，所以这一世是来还的，那，所以他才说我早都知道了。我们如果回到那个神话的渊源，大家记得他来就是因为他要把眼泪还他的，所以他当然知道，他知道这个人是他的宿命，那他也知道他跟这个人的关系，也就是要欠他的，你就要把他还完好。所以我想这些语言到了最动人的这个部分的时候，反而变成作者好像很淡的在写，说有什么可说的，你的话我早知道了，口里说着头也不回就走了。

好，黛玉走掉了，黛玉走了，就留着宝玉一个人在那边发呆，可是你可以看到下面这一段的描绘非常有趣，因为宝玉在那边发呆，他不知道黛玉走了，他还在继续讲他的心里的话，所以讲出来一段话，是旁边的人听了吓了一大跳的，因为那个话是真正肺腑之言，你会发现你如果抓着路上任何一个人跟他讲你心里的话，他都会吓一跳，因为真心的话都蛮惊人的，就是我们很私密的话，不会给跟一般人讲的这些话，所以宝玉就在那边发呆，那发呆的时候刚好袭人，你看到袭人永远关心他，袭人关心宝玉，永远是生活小事件的关心，这样可以了解吗？就是宝玉身边这些人，每一个人对他的爱都不太一样，黛玉跟他都是真心相见，可是袭人不是，袭人发现，唉，这么热天他没有拿扇子，所以他赶快就送扇子出来，所以你这里可以看到每一个人的爱表现的方法都不一样。

袭人觉得我把宝玉该梳头，该洗脸，该吃饭，该拿扇子都照顾好，这个叫。可是对黛玉来讲，那个爱是上辈子没有还完的东西才叫爱。所以其实爱的定义也不同，我们在为人一世会碰到几个不同的爱的方式，我相信其实他的方法也不太一样。所以袭人就赶出来，就赶快把扇子给他，就拿了扇子送来给宝玉，忽然看到林黛玉跟宝玉站在一起，然后林黛玉又走了，宝玉还站在那边不动，所以他赶快说，你也不带了，扇子带了去，还好我看到了，那我赶过来送给你。那宝玉就出了神，看到袭人跟他说话，他不知道是谁，他以为还是黛玉，就一把拉住他说，好妹妹，我这个心事从来不敢说，今天我大胆说出来，死也甘心，我为你也弄了一身的病，这里又不敢告诉人，只好掩着，只等你的病好了，只怕我的病才能好呢，睡里梦里也忘不了你。

好，你看看你如果在高雄随便抓一个人讲这个话，他一定吓昏倒过去，可是这个话真的就是真心话了，就是宝玉这样一个发育的男孩子，他对于黛玉的眷恋爱，他说睡理梦里的，弄得他自己一身病，他说，恐怕要等你的病好了，我才病，他很好，那么这个真的就是肺腑之言。可是黛玉没有听到，结果给袭人听到了，袭人听到简直快昏过去。

好，所以我们看到这个时候，我们也对比出来，袭人跟他的爱其实不是黛玉那个形式的，所以袭人才会惊讶，才会吃惊，不晓得搞不懂这个话是什么意思，因为袭人的爱是一个非常理性的，属于姐姐或妈妈照顾一个男孩子的爱，不是钱世要还的那个爱，所以它中间的差距非常非常的大好，所以这个袭人听了这个话吓得魂消破散，那大叫了一声神天菩萨，坑死我了这样，因为这个话是对着袭人讲的，所以这个作者写的真是惊人。

就是我就一直在想，如果黛玉听到这个话是什么反应，可是我们现在不知道了好，也不晓怎么写下去，可他就是不要让黛玉听到，他是要让一个不甘的人听到，就是袭人我们都觉得袭人跟他发生性的关系已经这么亲，可是其实不清，其实只是照顾而已。所以袭人一听到这个话吓坏了，说，怎么会是这样的一句话，因为袭人没有办法理解，情感到这么深的时候，可以是好像生病一样，这两个人都生病了，因为他们都是为了还钱世的东西来的，所以他们有一个缘分。那所以袭人就赶快推这个宝玉，把他推醒，说，你这是哪里的话，还是中了邪了，还不赶快去啊，所以你老爸在跟客人在等你，你还不赶快去。宝玉才醒过来才知道袭人送了扇子来，然后听到他刚才讲的话，所以满面慈杖，好，我想你把那种话讲给人家听，真的自己觉得害羞的要死，就是脸都红了，就夺了扇子，赶快就抽身跑了。那袭人看他去了以后才在想，刚才的讲的话一定是因为待遇而起的，那如此看来，将来难免不才之事。

好，你看到袭人的担心是什么？他怕宝玉没有出息，他虽然没有怎么讲，可是基本上他跟湘云的看法是一样，他觉得这个男孩子将来要考试做官，将来有个依靠，那么对袭人来讲，她是要嫁给宝玉的，她也要希望这个丈夫将来是可造之才。可是如果他今天讲的说爱了一个女人，爱到一身都是病，这个当然是一个没有出席的一个讲法，所以你完全对比出黛玉从来不讲这些话，因为黛玉跟他是前世姻缘，所以他们就是来了结前世姻缘的好，所以我们可以看到有时候你会在人世间，如果你相信因果，你会觉得很有趣，有些朋友你是以前有很深的缘分，可这代是最后一次了，所以很轻都了解，那有些朋友你就是纠葛很多，然后你也觉得可能还有以后的好几世要纠缠，所以他其实很不一样的感受。

所以在红楼梦当中，如果用这样的方法来对比，我们也会发现说这里黛玉走了以后，袭人跟宝玉的这些关系，袭人怎么去想宝玉，它会有另外一个不同层次的思考出来，就是如果是爱情，他立刻想到，就是说这个宝玉将来如果不才怎么办，他就有点担心了，他就有点害怕，令人可惊可畏。

想到此间，也不觉铮铮的地下雷来，那袭人又是在哭什么呢？我们不太知道啊，可是大家可以想一下，就是因为袭人觉得他一生都托付给这个宝玉了，可是宝玉如果刚才讲的话是真的话，他弄得一身都是病，将来也是一个不才的人，那他这个泼妇又怎么办？所以其实我们看到每一个人的落泪都有他自己落泪的原因，其实并不相同，就是我们会发现每个人都哭过，可是我们发现每一种哭其实有不同的哭的动机或者原因，所以他心下就暗暗的就在思考暗度如何处置，方免此丑或注意这两个字。

他会认为黛玉跟宝玉的这个关系是一个丑或是一个scandal，就是黛玉因为宝玉生了病，宝玉也因为黛玉生了病，他觉得是一个丑祸，那这个是袭人的角度，可是作者并不见得是这个角度，作者也许觉得刚才写的那么美，是一个真情，那所以我们会不会看到真情就是一个真情？可能在这个世界上可以从丑或的角度去看，可以从真情就是唐玄宗爱上杨玉环这个事情，在唐书历史里面是丑事，是丑祸，有很大的批判，可是在诗人白居易的长恨歌里变成了真情，是两个完全不同的角度。可是小说的好处是小说两个他都会写，他刚才写完真情，现在从袭人的眼睛看出来，说这是丑货。所以我们作为读者来讲，你会在不同的年龄看到可能是丑或可能是真情，你自己会有很大的自由度去做阅读的诠释，这是我觉得红楼梦最有趣的地方。