第27回05：黛玉《葬花词》

第27回05黛玉《葬花词》

一、知识点

1.葬花词：

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；

明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；

愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时；

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！。

2.绘画：

绘画（Drawing 或Painting）在技术层面上，是一个以表面作为支撑面，再在其之上加上颜色的做法，那些表面可以是纸张或布，加颜色的工具可以通过画笔，也可以通过刷子、海绵或是布条等，也可以运用软件进行绘画。

在艺术用语的层面上，绘画的意义亦包含利用此艺术行为再加上图形、构图及其他美学方法去达到画家希望表达的概念及意思。

绘画在美术中占大部分。

3.戏剧：

戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏、皮影戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。

戏剧的起源实不可考，有多种假说。比较主流的看法有二：一为原始宗教的巫术仪式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是对一种乞求战斗胜利的巫术活动的合称，即戏剧的原始形态。另一为劳动或庆祝丰收时的即兴歌舞表演，这种说法主要依据是古希腊戏剧，它被认为是起源于酒神祭祀。

戏剧是由演员将某个故事或情境，以对话、歌唱或动作等方式表演出来的艺术。戏剧有四个元素，包括了“演员”、“故事（情境）”、“舞台（表演场地）”和“观众”。“演员”是四者当中最重要的元素，他是角色的代言人，必须具备扮演的能力，戏剧与其它艺术类最大的不同之处便在于扮演了，通过演员的扮演，剧本中的角色才能得以伸张，如果抛弃了演员的扮演，那么所演出的便不再是戏剧。。

二、金句/精华笔记

1、宝玉会看到落花，你很少看到。宝钗看到落花。好，所以这里面其实是心事。

2、可是你不能了解为什么葬花池在红楼梦里变成这么美，就是现实跟文学最大的不同是你所有在现实里不能做不敢做的事情，在文学里会变成非常美的东西。

3、黛玉的心智就是，他不要，他宁可毁灭，宁为玉碎，他不要去沾染人世间的肮脏的东西。

三、全文逐字稿

宝钗他那边笑着说，说完了，来吧，看你们是哥哥妹妹的，丢了别人，且说提几句话提几，我们现在的写法不太一样，对不对？身体的体，自己的己，那么事实上这些都是早期只有语言而没有文字的，那提起说你们两个特别好，特别贴心，所以你们两个就在里面讲提及的话，就不太理我们了。好，两个人才说着就跟过来。

宝玉看不到黛玉，好，你看到宝玉随时都在找黛玉，就注意到红楼梦里面，不管怎么样子，黛玉怎么不理他，宝玉随时在注意黛玉在哪里，就他的心永远在黛玉的这个身上，那他就想说，一定又是躲他去了。想了一想，月性迟两日，等他的气消一消。他想，噢，林黛玉在生气，那就别惹他吧，干脆等两天，等他气消一消以后，那再去找他。

所以低头看见好多的凤仙石榴，各色的落花，好主题带到落花了，因为春天要过完，因为4月 26 号芒种节，所有的繁华过去，地上全是落花，宝玉会看到落花，你很少看到。宝钗看到落花。好，所以这里面其实是心事，就是你会看到落花，是因为你有落花的心事。宝钗看到都是蝴蝶繁华的东西，可是他不会看到落花。宝玉看到了，看到地上有凤仙花的落花，石榴花的落花，紧紧重重地落了一地，就是像锦绣一样，重重叠叠落了一地。所以就叹口气说他心里生气了，他看到落花想到谁，想到黛玉，他说一定是黛玉生气了，也不收拾这些花了。

好，我们看到这一段非常精彩，就是他看到落花，他想到黛玉，他看到落花，他讲到黛玉生气了，因为黛玉是唯一在这个园子里会去扫落花去埋葬的，其他人都不会珍惜落花，可黛玉会扫落花去埋葬，所以他看到落花知道他生气，说你看他生气到连花都不管了，他都没有扫那个落花了，所以从这里才带出黛玉藏花。

所以我们大概可以看到整个花园里面的落花都是黛玉的心事，而也只有宝玉看到，所以你大概就可以知道说其实宝钗根本参加不到这个感情里面去，因为他看不到落花，他的生命里没有这个部分，所以他就叹了一口气，说可见黛玉心里生气了，也不收拾这些花来了，那待我送了去，明天再问着。他说着，只见宝钗约着他们往外头去，宝玉说，我就来。说完以后，等他两个人去远了，他就把花兜了起来，登山涉水，过谢川花，一直奔了那日同林黛玉藏桃花的去处。记得吗？前面他们两个一起埋葬过花，因为宝玉在看书，在花底下偷看禁书，结果那个落花就掉了，他一身都是胆。然后宝玉也是一个心疼落花的人，所以他就觉得怎么办？他不敢踩，他觉得把花踩坏了是很糟蹋，他就把花都在衣服里，然后慢慢走，就想丢在水里。他想花丢在水里就干净了，就没有想到，过一会林黛玉来了，林黛玉拿了一个砂囊，拿了一个花帚，就是扫花的扫帚，拿了一个花帚。

然后他就跟宝玉说，你以为那个水干净，你把花丢在水里，这个水现在干净，等一下流出园子外面去，外面脏的臭的，什么都丢在里面，他说还是糟蹋了黄，他说倒不如把它放在一个沙袋里面，就埋在土里，那日子久了以后，花就水土化掉了，它其实到最干净的方法好，这是黛玉葬花的本源，就是待遇。

思考到生命怎么样干净的问题，就是我们讲到洁癖，是说他心灵上的洁癖，它不要同流合污，就说你花瓣随着这个水流出去，你最后还是脏了，那你为什么不把它埋了？算了，就埋在这个园子里，死也死在这个园子里，就干干净净的。所以宝玉就跟黛玉有一个共同的秘密，他们共同的秘密是在这个花园里有一个角落，是他们一起埋葬花的，是他们一起埋葬他们自己最美好的青春的，所以那个花种是一个象征。所以现在宝玉想到黛玉，他就想去那个花种，去把这个花埋在那个地方。他想，唉，怎么黛玉生气也不管这个落花了，那他来管，他就把花兜起来，没想到在那里就碰到黛玉在脏话。

好，所以你可以看到这个场景是一步一步带出来宝玉跟黛玉的某一种关系，登山涉水，过谢穿花，就是他衣服上兜着花，穿过假山，走过水，走过桥，那么一直奔那日同林黛玉藏桃花的去处。那快到花冢，还没有转过山坡，然后听到有呜咽之声，听到有一个微微在哭泣的声音，一行竖落着，哭得好不伤感。

听到那个哭声这么伤心，宝玉就心里面想，是不是哪一个房里的丫头受了委屈被骂了，那么一个人躲到这个地方来哭，所以宝玉永远有一个对女孩子的一个疼惜的关系，一面想一面就站在那里听，然后听到了那个哭声，听到哭声里面有歌声，然后就听到了黛玉葬花，你没有想到一唱了这么长一段，所以真是古代真蛮厉害的。我说我们现在要哭，哭不出两句出来啊，一哭了这么长一段。

藏花瓷，这是大概世界文学名著里面的最重要的部分，现在南管谭瓷都有黛玉葬花，许长慧大概从法国留学回来作的第一首有名的曲子也是葬花词，就葬花慈大概感动了很多的人，我想这个感动是因为葬花词，基本上我们刚刚讲说葬花慈其实是一个送别青春的诗，所以每一个人在阅读这个东西时候，都不见得是黛玉在长黄，而是埋葬了自己的青春，就是生命里面最美好的那个岁月，最美好的那个段落，有一天会跟花一样凋谢，在芒种节这一天，所有人都在送花绳的时候，黛玉是用葬花瓷来送花绳的，他自己就是花绳，他自己本身就是花绳，他就扮演了那个青春的角色，所以他用了这么长的葬花瓷，去把整个的这个青春埋葬的这个问题做了一个最完美的一个铺叙。

所以大概古今中外好多都针对这个东西，变成绘画，变成戏剧，变成各种的民间的这个文学都是描写这一段，所以我们很难解释，有时候看到捏面人里面也会出现一个黛玉葬花，手上提一个花杆，将来你可以看到台湾很多庙宇里都有黛玉葬花的，因为戏剧里面一直有，所以那个景象就变成了一个少女埋葬青春的一个最美的东西。

因为在儒家的文化里其实不那么看重青春。我过去有提过说在中国传统的戏曲里，你会发现重要的角色常常是老生老旦，都不是小生，小生常常被人家说嘴上无毛，说话不牢，就少年，从来没有被歌颂过。那希腊歌颂的一直是青春，是少年，可是在黛玉绽花里面其实在歌颂青春这个东西。

好，所以我有点希望大家能够从这样的一个歌曲里面转换到对青春的呼唤的美，那文辞当然非常非常的好，我们从第一句开始他就给我们一个画面，花谢花飞满天。注意到 7 个字只用到 7 个字，重复了两次还重复了两次。飞，如果我们去用音乐性来看的话，音乐的节奏同样一个发音的重复，它会构成节奏。花谢花飞，花跟花之间隔了一个字，花谢花跟花之间隔了一个字，可是接下来是飞，重叠的是飞，飞跟飞是连在一起的，花谢花飞飞满天，所以你会发现那个节奏在加快，那么如果用镜头来讲的话，就是他拍摄花瓣在飘落，接下来风吹，然后那个花瓣是越来越繁密的，状况好，所以才构成花谢花飞飞满天。

就七个字里面有四个字是重复的，占这么大的比例，可是它构成音韵的节奏，然后变成画面。那我刚才已经讲过，说有机会你到日本去，在樱花季坐在那个花树底下，大概这七个字的感觉就出来了。事实上的确是作者感受过一个春天所有的花都在面前飘零的时候，那个刹那之间对生命经验的一个对话关系。所以我觉得他应该是超越了所谓的乐观、悲观或者是喜悦、悲哀这个问题。因为你看到生命本质的时候是悲心、焦急，就是有感伤的部分，可是同时又有喜悦的部分。因为你看到生命本源了，所以我一直希望藏花瓷不是把它引导到一个太过哀伤的情调。我觉得那个是小看的藏花瓷。藏花瓷是对生命最本质的埋葬，就是生命必然的埋葬，它是非常哲学性的东西。

花谢花飞，满天红萧香缎有谁怜？颜色要消失了，香味要结束了，谁会去怜悯？这件事一直在提醒我们生命，所有的生命不止花的生命，人的生命也一样都会有结束，有人会结束，对生命的结束会有感受吗？如果对生命结束都没有感受，这个生命的意义又在哪里？所以其实我想这里他要讲的就是我们刚刚讲说在青春的时刻对生命的一个再度的提醒。

花谢花飞，满天红萧相断有谁怜？游丝软细飘春谢。那花在谢的时候，整个空中会出现一道细细的丝。这个其实大家在台湾大家可以看到像木棉花，木棉花大概在开完以后就会出现一丝一丝的木棉絮出来，那过去的诗词里面常常提到这个花絮，这种东西像油丝一样细细的，然后会到处飘飞，那么这里面其实在形容林黛玉对那个无主飘飞的东西特别有感受，就是好像无根的浮萍一样，游丝软细飘春蟹，它会飘到一些在水，蟹是靠在水边的建筑，叫蟹靠水边的建筑物。

落絮轻毡铺绣帘，那些落花的絮轻轻地会铺在绣帘上所有建筑物上，铺到人的柱夹上。那闺中女儿惜春暮，那闺房里面年华正盛的少女会惋惜春天已经要过完了，愁绪满怀无事处，满怀都是愁绪，不知道要怎么去释怀，去释放这样的愁绪，所以就手把花除了秀归。那么这里面你可以看到是一个画面，就是林黛玉手里拿着花锄，走出了他的绣房。忍榻落花来覆去，这个来覆去是形容动作，因为地上都是落花，所以，因为不忍心采花，所以你要避开花，所以有的时候这样走，有时候那样走，因为如果不怕地上没有落花，你就走过去就好了。可是来赴去是有一点在那边徘徊，有一点在那边游移啊，就是舍不得把那个花踩坏了。

忍塌落花来覆去，柳丝余荚自芳菲，柳树的丝余树的夹，余树会结，那个豆荚的自芳菲，那么各自有他们的美好，有他们的香味，有他们的美好。不管桃飘与李飞，就是说在春夏之交，花都谢了，桃花李花都飘谢了，可是柳会结丝，榆树会结痂，所以结成果实的树好像也不惋惜，花在飘零，就生命一个阶段，所以好像只有他去惋惜了。

那桃李明年能再发，反正桃花李花明年还会再发，可是明年闺中知识谁？我们会发现葬花时一开始黛玉就已经在暗示她的死亡，好像今年你看到花落了，让你惋惜花落，可是花明年还会再开，可是明年闺中的少女还会在不在，他都不知道，他对死亡一直有一个非常强的一个意识，明年闺中知有谁？所以这个倒亡诗不是倒花，其实是倒自己对自己的岛王。

那三月香朝一类成梁间燕子太无情，就是燕子在梁下筑巢，可是燕子到季节转换时候，它就飞走了，它是候鸟，它也不会守住你。那明年花发虽可啄，却不到人去，良空朝也请好，所以这里透露出黛玉的某一种毁灭感，就是说所有世间的生命到最后的结局不过就是人去楼空。朝也请，所有东西都是一场空幻，没有什么东西是永久的，繁华的。一年 360 日风刀霜剑眼，相比一年有 360 天，可是每一天刮风下雨，他用刀来形容风，用剑来形容霜，其实都逼迫着那个青春的生命很快地要被摧毁。

明媚鲜艳能几时，一朝飘破难寻觅，就是你的漂亮，你的美到底能够多久，那一旦飘破，飘零以后怎么找也找不回来。花开一剑落难寻，大家都看到花开的部分，可是飘零以后其实是找不回来。这个其实在讲宝钗的东西，宝钗就是看到花开，看不到花落的人，所以大部分的生命会看到花开，看不到花落，所以黛玉在这里讲，花开易见落难寻。接前闷煞藏花人，独把花除泪暗洒上花枝见血痕。

好，你看到他一直在做一个连贯，就是花的红跟它的血泪是同一个东西，花是生命，它也是生命，花凋零它也凋零，花埋葬，它也埋葬，所有东西都是一个交换。当然在古代的传说里一直有这样的东西，就是春天是被四川的望地提雪叫出来的，他用它叫出来的雪蹦在杜鹃花上去把花染红的好，所以民间一直有这样的传说，所以黛玉藏花里也把这样的花枝、雪痕、血泪连在一起。杜鹃无语正黄昏，何除归去掩重门。青灯照壁人处睡，冷雨敲窗被未闻，完全是黛玉的心境，寒冷凄凉，寂寞，孤独在黄昏。把门关起来，把自己关闭起来，然后冷冷的灯，那冷冷的雨，背词，寒凉的背词，怪奴抵誓贝伤神。那么好像要怨怪说你是一个女孩，这个女孩怎么这么容易感伤，半为连春半脑春。他又回答说，不只是可怜春天要走完了，也为有点懊恼这个春天，连春忽至恼忽去，就是可怜这个春天怎么忽然来了，又很懊恼他怎么忽然又去了。

其实在讲时间跟岁月至，又无言句未闻，来的时候一点话也不讲就来了，走的时候也不知道到哪里去寻找。其实大家会想到白居易的花非花，雾非雾，也是这个传统，也是在讲这个传统。酌萧亭外悲歌发芝士，花魂与鸟魂。好，昨天晚上听到整个的花园里全部都是悲伤的歌声，知道是花的魂跟鸟的魂都在哭泣，因为春天要走了。花魂与鸟魂，花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自休。

好，这里面都在讲孤独，都在讲生命的某一种自我的完成，是其他生命无法了解的，所以一直在用鸟自无言花自休就是其实是别人没有办法理解，也无法了解，无法挽回，它就是一个孤独的一个宿命。非常美的一些句子，而且完全贴合黛玉自己的心境。灼霄亭外悲歌发芝士，花魂与鸟魂，花魂鸟魂总南留，鸟自无言花自休。

下面是愿望，当生命到了最终结的时候，最后还有一个愿望，在一切的宿命都了解了，本职都了解的必然的宿命是这样说，他但愿有一个愿望，愿奴胁下生双翼，但愿我两叶子底下可以生出翅膀出来，随花飞到天尽头，可以跟着这些花一起飘飞到天涯海角，飘飞到天尽头，就把自己的生命作为一种春天的花去许愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头何处有向求。所以在那个天最远的地方，天涯海角有没有一个能够埋葬我的粉种香丘是在讲女人的坟墓。

香丘，天尽头何处有香丘？胃若锦囊收彦谷。那如果没有这个可以埋葬自己身体的地方，那就不如用锦绣的沙囊把这些花收起来。用艳骨来形容花的尸骨，花的尸骨蔚若锦囊收雁骨，一捧净土掩风流。这里有不同的版本，有是一堆净土，有的是一剖净土，现在大部分是用一剖就吐字边一个杯子的杯的那个字，一捧净土眼风流，就是不如干干净净的一堆土就把你一生所有生命里的繁华全部掩盖了。一捧净土雁风流，直奔竭来环节去。下面我们可以看到黛玉的所有的心愿出来了，所以这个生命本质上是干净的，干净的来也让它干净的去，不要沾染任何肮脏的东西。指本节来环节去，所以我不知道大家会不会觉得藏花瓷，读到这里你会觉得藏花瓷的动人，其实不只在讲黛玉，我相信所有被这个藏花瓷感动的生命，是因为他都有那个对干净的坚持，因为人活着在现实里有很多的妥协，有很多的牵连，甚至勾结，可是在读藏花词的时候，霎那之间会引发出生命直奔竭来还直去。

生命难道不能够干干净净来，干干净净去吗？那种人世间没有任何的牵连的，没有任何纠缠的那种干净。所以这里其实是真正藏化至动人的地方，就像花一样，干干净净的来完成生命，干干净的去。所以用纸本节来环节去，强如屋罩陷沟渠，那总比掉到那些肮脏泥泥朝当中掉在沟里面去，被那些肮脏的东西污染要好太多了。所以这里很明显是在讲黛玉的心愿，黛玉的心智就是，他不要，他宁可毁灭，宁为玉碎，他不要去沾染人世间的肮脏的东西。

好，所以他的生命也是一个自我完成。所以我们在旁边看着，不忍心疼，或者是觉得他的孤独痛苦，可对他来讲，这是他的自我完成，你用另外一个方式让他去活，他是不要活下去的。如果要他去假装像薛宝钗，如果用高恶补的部分，薛宝钗伪装成林黛玉去澄清，黛玉绝不做这种事情。可薛宝钗是伪装成林黛玉去澄清的。其实那个婚姻好好悲哀，就是他知道宝玉不愿意跟他结婚的，所以薛宝钗是化妆成这个林黛玉去头上盖了红盖头，而且要紫鹃站在旁边，用林黛玉的丫头去伪装的，那黛玉当然不愿意做这样的事情。

好，所以这里面其实也暗示了黛玉最后的焚稿段，知情是决绝的，跟人世间的告别就是没有任何的一点点妥协跟纠缠的东西。一头净土掩风流直本节来还劫去，强如雾罩陷沟渠。耳今死去浓收账。这个时候他跟花讲话了，这个耳是花，你，你现在死去，我来收账。未卜农身和日丧，我也不知道我以后我哪一天会走掉，所以花的生命哀倒，花的生命其实也是在哀悼自己的生命，就是花今天结束了，花凋零了，我的生命哪一天凋零？农金葬花人笑痴，我今天葬花做这种傻事，所有人都笑，我说这么傻的人，你现在如果在校园里面看到一个女孩在那边葬花，你当然还会骂他一顿，就神经病这样，可是我们看到所有伟大的文学都是神经病，文学就是你生命没有这个吃，其实不会动人，所以这个是很有趣，就文学里的生命跟现实里非常不一样，你可以了解到，就你明天可以试试看你到高雄那里去葬花这样，然后一定旁边人就说这个人神经病，可是你不能了解为什么葬花池在红楼梦里变成这么美，就是现实跟文学最大的不同是你所有在现实里不能做不敢做的事情，在文学里会变成非常美的东西，因为你在现实里妥协了，妥协，所以我们会觉得很有趣的，就是文学常常会逼到一个很绝境的东西出来。

就是我常常读到这一段就想说，唉，试试看，明天去葬花看看，我想被骂死了，然后别人就觉得你简直可笑。这样那所以作者在这里写出来说浓津藏花人笑池其实是很傻的事情，怎么会做这么这么傻的一个事情，可他年藏农之是谁？那以后埋葬我的到底又是谁？那个对生命的一个最本质上的警醒在这里出来了，他年藏农之是谁？会珍惜你的身体？还是一个干干净净的身体，就是那个身体。

你现在有时候亲人过世，到殡仪馆那看看，你真的觉得好恐怖，觉得那个身体真是被糟蹋，其实很可怕，我常常在那个地方会讲到葬花词，就说这个身体被处理，到底是一个怎么样的处理方式？是最好的方式，其实很有趣，就是看到那种不忍，就是常常会看到那个身体，就是这个身体。

其实当然你也会觉得当如果一个魂魄走掉，这身体哪有那么重要，可是在那个时刻你还是觉得看不下去，因为有时候就是亲人的身体，你就觉得它跟动物差别到底在哪里？它被冲洗的状态，它被处理的状态，其实很很奇怪。所以我觉得张花瓷真碰到一些很有趣的东西，就是人对自己生命的眷恋，同时也是身体上的捷径的坚持，就是到底怎么样去看待自己的生命。所以他一步一步导入这样的一个结局。就农金葬花人笑痴，他年葬农之是谁？是看春残花渐落，你看到春天已经过完了，已经到了最后，所有的花都已经飘零，便是红颜老死时，好像在预告他自己的死亡，只要春天过完，花掉完了，也就是他自己容貌消失，红颜老死的时候，那有一天春尽红颜老，春天也过完了，这个青春的生命也过完了。花落人亡两不知，是花在落，人也嘌呤好。所以这个章花瓷我想大概是中国古典文学里面绝美的文学啊，所以我们看到很有趣。

红楼梦是一个伟大的小说，可是在小说里夹了一个最伟大的诗歌，所以许多的人，那个时候许昌惠老师回来时候做葬花词，我说老师你把红楼梦看完了吗？他说笑哈哈说你怎么知道我没看完？我说没看完就敢作诗。可是我觉得其实有趣是他单独可以抽离它，单独抽离出来的时候，你会觉得它是一个完全可以独立出来的诗歌，就是变成一个唯美的诗，而这个诗里面完全是生命对生命自己的自我坚持的部分。所以有时候我们在读西方师也会读到这样的东西，就是那个生命里面霎那之间对自己生命的珍惜，感叹、感伤的东西。我想我们最后就把这首诗重到尾念一次，也许大家可以感受一下他力量，因为我觉得也许他不需要那么多的解释。

花谢花飞飞满天，红萧相断有谁怜？游丝阮膝飘春谢落絮青沾铺秀莲。闺中女儿席春慕，愁绪满怀无事处，手把花除出秀归忍踏落花来覆去柳丝瑜伽自芳菲。不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香，朝以垒成梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不到人去凉空潮也请。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜艳能几时？一朝飘破南寻觅，花开一件落难寻。接钱闷煞藏华人。独把花除泪，暗洒上花之见血痕。杜鹃无语正黄昏，何除归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未闻。怪奴抵士备伤神，半为连春半恼春。连春忽至脑忽去，至又无言去未闻。昨宵亭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总南留，鸟自无言花自休。愿奴斜下生双翼，随花飞到天尽头。何处有相丘？谓若锦囊收雁谷，一捧净土掩风流。执本节，来还结去，强如雾罩陷渠沟。而今死去浓收脏，未补农身。何日丧农金。葬花人笑痴。他年藏农之是谁？是看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不止。宝玉听了不觉吃倒，我想所有人听了都要吃倒。好，所以我们休息一下，我们再讲下面一回，谢谢。