第17回06：封建文化下的父子关系

第17回06封建文化下的父子关系

一、知识点

1.芍药：

芍药（Paeonia lactiflora Pall.）是芍药科、芍药属的多年生草本植物。根粗壮，分枝黑褐色。茎高40-70厘米，无毛。下部茎生叶为二回三出复叶，上部茎生叶为三出复叶；小叶狭卵形，椭圆形或披针形。花数朵，生茎顶和叶腋，有时仅顶端一朵开放；苞片4-5，披针形，大小不等；萼片4，宽卵形或近圆形；花瓣9-13，倒卵形，花瓣各色，有时基部具深紫色斑块；花丝长0.7-1.2厘米，黄色。蓇葖长2.5-3厘米，直径1.2-1.5厘米，顶端具喙。花期5-6月；果期8月。

分布于中国、朝鲜、日本、蒙古及俄罗斯（西伯利亚地区）；在中国分布于江苏、东北、华北、陕西及甘肃南部，四川、贵州、安徽、山东、浙江等省及各城市公园也有栽培。在中国东北生长于海拔480-700米的山坡草地及林下，在其它各省生长于海拔1000-2300米的山坡草地。

芍药是既能药用，又能供观赏的经济植物之一。根药用，称“白芍”，能镇痛、镇痉、祛瘀、通经；种子含油量约25%，供制皂和涂料用。

2.离骚：

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。。

3.屈原：

屈原（约前340年-前278年），芈姓（一作嬭姓 [53] ），屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代（还有一种说法，屈氏的来源是西周前期的楚国人屈紃，可能是楚君熊绎的弟弟 ）少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。前278年，楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。

1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

4.葬花词：

《葬花吟》是清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》女主人公林黛玉吟诵的一首诗，出自小说第二十七回。此诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展示了黛玉在冷酷现实摧残下的心灵世界，表达了她在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种焦虑体验和迷茫情感。它是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造黛玉这一艺术形象、表现其性格特性的重要作品

二、金句/精华笔记

1、贾诸 20 岁就死掉了，所以他是一个年轻就守寡，然后带着一个儿子叫贾兰的，所以他是贾家最不毫不复利的一个女子，就是最安分的，每天他都在家里就是教他的孩子好好读书。

2、他父亲觉得这个东西跟做官无关，他觉得这个家族的第四代小的时候至少要训练一点做官的能力，所以他就很禁止他读这些香花香草的东西。

3、这里面可以看到很有趣，就是宝玉其实有一个非常快乐的世界，这个快乐的世界是对大自然的美，对于人世间所有美的这种关心。

三、全文逐字稿

所以贾琏进来以后就赶快从靴筒，我们知道古代男人穿的那个马靴，靴子里面是有一些小口袋的，可以放一些文件的东西，一些私密的信的，就从靴筒的靴叶，靴叶就是小口袋拿出了一个纸折，略解就是一个账单，有一点一个就说他们买了些什么东西。

然后他就跟他跟贾政回报说蟒缎、锈缎、桩缎跟莽缎是两种不同的段子的织法，就是这些纺织品桩缎桩莽就是桩缎跟莽缎，还有绣花跟堆花，是刺绣织出来的东西，檀沫我们讲过，不知道大家记不记得，其实有点像现在的蜡染，就是用纸剪出很多的图案，然后贴在布上，然后用染布的方法去染的，这个叫檀沫这里讲的妆段、芒段、堆花、绣花、檀木都是讲纺织品的这个做法，然后还要讲到很多的帘子，竹子的帘子都已经做了多少好，所以他问完了以后，他们继续去游园，就走过了假山，然后就隐隐露出一道黄泥铸就的矮墙，有没有看到这个地方你会发现，唉，忽然在这种豪门豪宅当中，怎么忽然出现了一堵泥土墙出来？那这个泥土墙有一点像我们讲的农家的那个头咖杵的那种东西，就是它，这里已经进入到一个农家景象了，过了潇湘馆，潇湘馆是以竹子做成的精舍，现在到了稻香村了，然后是用稻径掩护，你看全部是用稻子的杆做出来的墙头，这个墙头上没有铺瓦，就是用稻秆来做成的墙头，然后种的是杏花，杏花也是很民间的，我们叫杏花村，对不对？就是很民间的花，非常非常世俗的这种花像喷火蒸霞一样，然后里面有一些茅屋，那么外面种的桑榆、紧拓这 4 种树木，注意桑就是养蚕的桑叶，所以也是不是那么贵重的花木，就是都是农家会种的景树，我们讲的台湾常常看到木槿这一类的，都是在农家会看到的这些花木，所以到了这里面以后，我们看到特别有一图景，就是农家要打水用的土井井上面有截稿跟露炉，截稿是用杠杆原理压水的那种东西，有点像我们小时候用的那个棒璞啊，压水的东西叫截稿，露炉是用圆形的绳子把水桶放下去搅起来叫露炉，所以这就都是农家用的东西，所以你看到这个设计很有趣，就是明明是在富贵的贵族人家做园林，可是在里面特别留了一个地方，保有农家的风味好。

所以我想这个其实也是一种文化的审美，就是在富贵里面隐藏着一个农家的朴素，它可以把当成美学来欣赏。就是稻香村的这个存在的问题，那里面种了很多蔬菜，也不种花，种的是蔬菜，那贾政就很高兴。贾政说，唉，这个地方很有道理，虽然人力穿凿，可是未免勾引起我归农之意。

什么叫归农？就所有做官的人在古代都会每一天告诉别人说我不想做官，我希望有一天到台东去养猪，这样子去做农人。其实文人到最后常常会有这种向往，就是说因为做官做得很苦，可是所有讲这种话的人都推不下来的就是你，你会后来会发现归农子他心灵上的一个向往，可是他身体已经交给了官场，所以贾政也是一样，他说未免引起我归农之意，那我们进去歇息一下，然后接下来还有请大家说，唉，这个地方你们觉得应该怎么布置啊这些，所以贾政就特别交代说这里不要重大贵重的花，然后用竹竿挑在树梢上做一个九连，就是完全模仿农家的杏花村。

就是有一点像唐诗里面讲的这个清明时节雨纷纷，那个沐瞳瑶指杏花村的那样的典故来做出一个九连，不弄贬俄。因为农家不太会用扁，扁一定是比较文人或者贵族的家庭，所以就用那个布帘写几个字，就是用九九旗这样九连，而且也特别交代说不要养其他的孔雀，金丝鸟，那种很珍贵的鸟，就买一些鹅鸭鸡肋，就养一些鸡鸭鹅在这里它才像农家，比较像农家的这个感觉。然后接下来就命名，那有人就说叫做杏莲在望啊，就是杏花村里面有一个高高的酒旗，那个莲其实是旗子的意思，那大家都说不错，也有人叫做杏花村好，你看到宝玉这个时候就忍不住了，爸爸还没有问他，宝玉就冷笑道说村民若用杏花二字，则俗陋不堪，你看 14 岁的一个小孩子，他立刻就批评这些大人说怎么可以用到这么俗陋的这些字。

所以宝玉在某一部分是不遵守儒家的所谓君臣父子这个东西的，因为他觉得在创作的领域不是说你年纪大你就一定比我好，不是你官位高你就一定比我好，所以他就冷笑，所以他爸爸痛恨他也在这里，因为假证做官，知道做官你必须很谨慎，人家不好你都要说好。可是宝玉在这个地方有一种天真烂漫，所以他跟他父亲的冲突也很明显表现出来。

宝玉特别冷笑道，村民若用杏花二字，则俗陋不堪。那他说古人有诗说柴门临水稻花香，何不惧用稻村？那大家听了以后就拍手叫好。好，你看到贾政的反应，一声断喝就大叫一声骂他就是无知的孽障。你这个孩子能知道几个古人？那能够背几首熟诗，也敢在老先生跟前卖弄好，这个绝对是父亲的态度，就是说他不会让一个 14 岁的孩子这么嚣张，就是即使他觉得他有才情，可是你在老先生这些长辈面前，你不可以这样子卖弄跟表现，因为宝玉还冷笑，那更犯了忌讳，因为这个绝对是儒家文化的家教，就是你要非常严谨的。

我们小时候家里只要有客人来，你讲话一定是挨骂的，因为大人觉得说没有你讲话的辈分好，所以这个当然是我们今天不一定说一定赞美而尽，假装心中就自是欢喜。然后他就看着宝玉，你可以看到这个时候贾政跟宝玉的不同，贾政一直在官场，他希望回到农家，他希望朴素，他不喜欢富丽，可是宝玉相反，宝玉觉得这个地方明明是有钱人家，故意做出一个农家的样子，他觉得很做作，所以他跟他爸爸吵架了，然后他还不肯让步，那爸爸已经生气了，他还继续在辩论，他说什么叫做天然，那天然就说不要作假吗？那你干吗？你明明是做官的人，有钱的人，你家里还要故意地弄一些什么蓑衣啊，什么这种东西，他不是这不是很做作吗？所以他其实跟爸爸的意见就开始冲突，所以这个时候你可以看到宝玉的某一种个性，就是说这个地方是人假造出来的。

好，那这个爸爸当然被他气得要命，假证气得喝命出去啊，这样，那这个出去就是滚的意思，就叫宝玉滚出去。可是宝玉刚刚被弄出去，爸爸又说回来，这样又把他弄回来，说好再做一副对联，如果这个对联做不好一并打嘴，那表示说这个处罚有两层，一个处罚就说你给我滚出去，我不要再看到你了。那一个处罚是说你这个对联如果做得好，那就将功赎罪，如果做不好一并打嘴，就加重处罚就打嘴巴，这样好。

所以这里面可以看到那个赋权在宝玉身上那种痛苦，所以这些部分是我们今天大概都不太会感受得到的。就是我想现在一代父子的关系都好很多，可在传统的那个父权里面是非常非常的惊人。那你看宝玉在这个时候他还能够作诗，他立刻把这一个稻香村的农家的主题借助《诗经》的典故讲出来，他说心涨绿天玩葛，处玩葛。

大家看到这个碗这个字现在也许不太容易懂，就是山水三点水，一个能干的干这个字其实就是三点水，一个写完东西的玩这个字。那碗这个字大家常常看到，就是吸湿碗沙对不对？在水里面把纤维状的东西在水里慢慢漂干净，这个叫做碗。所以古代麻葛这种纤维我不知道大家有没有看过。

其实台湾以前原住民他们常常要把那个麻砍下来以后就拿石头去打烂，打烂以后用手去搓，有时候我看到他们是用大拇角的大拇指这样去拉，把那个纤维拉出来，拉出来以后上面还是那个纤维上还附着了一些不需要的腐烂的这些植物的东西，你就要在水里去漂，去让他洗，这个叫做挽，这个在古代叫做挽，所以我们说西施挽纱，其实也就江南的一个劳动的女子，她都会去挽纱的，就是挽葛，挽麻，葛是一种细的麻，它比麻还要细，所以通常葛是做下部夏天穿的衣服的那个麻都叫做葛。

我们现在不这么细分了，其实有时候我看到像意大利那个一些最好的那个夏天的白衬衫那种，其实就是革，应该叫革非常细的那个，有点像生丝的那一类的料子的东西，我们现在都叫麻了，都比较统称叫麻，那么格式比较细的麻，他就是讲说《诗经》里面讲过人在河流里面在漂洗那个葛，所以他就是说心长绿天丸葛处春天来了，水在慢慢在长高，慢慢在长起来，那么长起来的水里面有一种绿色，像水草一样在飘，其实是在挤那个葛，所以这里面是在讲这是农家要做的事情，所以他才用到玩葛，那么玩葛同时就对下面一个连，就是采琴，采琴也是《诗经》里面的典故，《诗经》在鲁颂当中大家会找到一个句子，说斯勒盼水婆采齐秦，斯勒判水好。

鲁颂里面的这两个句子是在讲民间的一种水芹菜，像水芹菜的芹菜有一种香味的水芹菜，那么盼水，什么叫盼水？我不知道大家有没有记忆，就如果你去不管台北或台南的孔庙，孔妙在他的大城店一直往下走靠叫万仞宫墙，旁边有一个半圆形的水池，我不知道有没有记忆，它一定有一个半圆形水池，而这个水池绝对是半圆，而不会是圆，叫做叛水，因为过去的宗庙教育它的子弟都是有一个水池，这个水池都是半圆形，而且在孔庙当中所有考取做官的，比如说考取了状元，皇帝会赐宴，就是在叛水旁边，那为什么是半圆？因为缘则满，圆就是满出来的意思，就是没有谦卑的意思，所以半只是表示说，说我还不够，我只有一半，我的学问再好，今天即使考到状元饮宴的地方是叛水。

好，所以这个叛水过去是宗庙里面有的一个池子，一个水塘，这些水塘常常会长出很多水草类的东西。水芹菜，那么一个安分读书的人，不慕名利的人，他会安于去玩梗跟彩琴。那博这个字其实就是普遍的普这个字，他每天就去采一些芹菜来做菜就吃，就是其实是在讲，过清贫的日子，就是说你的生活里面玩梗，彩琴，你过非常简单的日子，所以好云相护，彩琴人就这个玩梗的人。

这个彩琴的人都是过农家的生活，过清贫的日子的，虽然过这么清贫的日子，可是他有一种高贵的人格，因为注意一下稻香村后来住在这里的人是谁？是李纨，李纨是贾宝玉的大哥，贾诸的太太，贾诸 20 岁就死掉了，所以他是一个年轻就守寡，然后带着一个儿子叫贾兰的，所以他是贾家最不毫不复利的一个女子，就是最安分的，每天他都在家里就是教他的孩子好好读书。

后来贾兰果然书读得很好，就是贾家的抄家，以后兰桂奇方复兴的那个人就是贾兰。所以这里面当然也有一个典故，就是说其实振兴家业重要的东西就是读书。所以玩革采琴，不要去追逐名利，能够好好去好读书，总有出头的那一天。所以他用了新涨绿天玩葛处好云相互采集的烟盖。经过了稻香村农家的烟盖，我们忘掉了水，忽闻水声潺吟，忽然水声又来了。

所以这个水有时候是隐藏的，有时候会出现。所以水大概是中国园林设计里面我觉得最重要的一个主题，因为它贯穿所有的园林。好，下面我们就看到他们转过山坡这一段，我希望大家跟我一起读一下。转过山坡，穿花度柳，浮石衣泉。过了荼蘼架，再入木相朋岳，牡丹亭度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉屋，盘旋曲折。有没有感觉他这个文字在用很多动词穿读入露出，用各种的动词告诉你他们经过了什么，什么东西，那么每一个部分都是一个主题，比如说这个地方是荼蘼，荼蘼这个花在台湾大概一般大家不太容易看到，荼蘼是一种白色的花，大概就是这个季节开在江南，很多白色的花非常非常的香，然后它本身枝干不很脆弱，有点支撑不起来，所以你一定要搭竹子的架子把它架起来，所以通常都叫做涂米酱，非常非常香的一种花，它的香味很像台湾的一种白色的花，就是支持花，非常像栀子花的香味。

所以荼蘼常常形容夏天的慵懒，夏天有点懒洋洋睡午觉，那个香味一阵阵袭来的感觉。你们都大概看昆曲游园惊梦里面也他要惊梦之前就是荼蘼，他经过了荼蘼甲，好像它会让人家有一点醉的感谢，因为它香非常浓。我想大家知道栀子花内有点像含笑，就是很香很香的那个香味，木香也是一种香味的乔木。然后牡丹、芍药，牡丹跟芍药现在常常被混淆，台湾现在进口很多荷兰的芍药，那么芍药是草本科的花，开到非常非常大，有时候那个花大到那个枝干都无法支撑它，就会垂下来。你在荷兰，大概在北美这一带，这个季节会看到很多的芍药出来，那么牡丹，特别是拿芍药来做人工地栽培以后出来的品种才叫牡丹。特别是唐朝，他们把芍药剪了以后，接枝在梨树或者是木本乔木上，所以开出像脸盆那么大的牡丹花出来，所以我们看到像沉香亭北一栏杆李白的诗里面讲的这些牡丹，都是在讲杨玉环当时在欣赏牡丹花，那这些牡丹现在在山西的一些老的建筑里还保有，唐朝的牡丹，就是那种非常粗的枝干留下来的牡丹。所以如果你看国画里画牡丹，他一定画两个牙，那么表示皆知。

所以芍药是天然的草本科植物，牡丹是人工把草本接到乔木上的一种栽培出来的一种花种，叫做牡丹，它有各种不同的品种，那我们现在都有点不太分了，都把它合在一起。所以这里说岳母丹婷度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉屋。有没有发现每一个花圃种的花草是一个主题，是一个不同的这个主题，然后盘旋曲折，注意我刚才提到说中国的园林永远不走直线，永远是环绕的，是弯曲的。因为生命里面，在现实的生活里太多的规矩，所以在园林里面尽量打破规矩，所以让你盘旋曲折，然后忽然听到水声泻出石洞上，然后有很多臂力倒垂，这种爬墙虎这一类的植物倒垂下来好，下则落花浮荡好。

有没有看到这里是欣赏落花的地方，它借水声带出落花，让你开始觉得你可以在这里看落花这样的东西，那么这个景等一下大家会看到它是两个不同的高度，它可以坐在船上，它有四只采莲花的船，还有一个坐船，一共有五艘船，可以坐在船上赏落花，那这个时候落花就在你的船边，它也有上面的盘道，盘道是说从墙上面翻过去，在墙头上的那个路叫做盘道，从上面看落花，所以这个设计非常特殊，有点像我刚刚提到说在日本武道馆，你看樱花的时候，你从护城河的上面的山坡上看那个落花，跟你上到船里去看落花是两个不同的感觉。那么这里的设计也是从水面上看，还有盘道上去看，那么大家都觉得这个地方漂亮的不得了。所以有人就说这个地方应该叫做武陵园。

大家知道武陵园的典故是桃花源记，陶渊明在东晋的时候想到天下大乱，到处都是战争，所以编造出了一个故事。这个故事有一天静太原中武陵人这个地方有一个打鱼的人，然后他跟着开满了桃花的这个河流走进去，说落英缤纷好，落英缤纷就是花花一直在掉在水面上，当他就找到了这个躲避战乱的一个桃花源的这个故事，所以这个人就觉得，唉，这里这么漂亮，落英缤纷应该叫武陵园，那也有人说应该叫秦人旧舍。

为什么叫秦人旧舍？因为桃花源记里面的故事是说秦朝的末减打仗打得很厉害，所以有一批人就逃难，就躲在这个地方，以后再也没有出来过，所以他们就不知道外面有汉朝，有其他的朝代，所以叫做秦人就舍，是秦国必战争的人躲的好，有没有发现武陵园秦人就舍都非常不妥用在这里，因为你是欢迎贵妃回来，那贵妃要回来，行性之处竟然是说躲避战乱之处，那这个其实可以杀头的，所以宝玉在这里就说这越发过路了，秦人就舍说避乱之意如何使得，说怎么可以用这个。

所以你看到宝玉从来不会说谎，他爸爸已经骂了他这么多次了，他从来不会因为被骂而去说你们讲的不错，他不敷衍的，因为他觉得在创作上要认真，不可以敷衍。所以他说这个秦人就舍是说避乱之意如何使得，莫若撂花撂丁花絮，他就取了四个很漂亮的字，料。这个草其实台湾看得到，我们叫红料，它是一种有点像芦苇的东西，会结红色一粒一粒的小东西，然后常常是鸟很喜欢吃的，所以在宋话里常常画那个秋天红料草出来，它大概跟芒草的季节一样，就是红料出来，然后一个小鸟会停在这个料草上，都是水草水边的草，所以它这里用料钉花絮都是在加上。

特别希望大家了解到这个设计从园林来讲是非常精彩的，就是它让你从高的地方跟低的地方去感觉同一个景，就是你会发现比如说台北捷运已经盖好了，有捷运以后，我发现台北的风景我忽然有很多东西是以前从来没有看到，因为高度的关系，那么所以我最近常常会建议很多朋友说你到台北的话，你做捷运，你从官渡到淡水那一段，你大概可以看到最漂亮的淡水和大屯山跟观音山的风景，因为以前你看它的时候都在比较低的地方，可是因为捷运价高了，价高以后捷运本身的月台就是一个最好的景点，那很多人到了淡水最后一站，一下车以后就挤的，要是一直挤到那个最河口的地方去看那个什么渔人码头，可是其实忽略说你下车的那个月台，其实看晚霞就是观音山，完整的观音山跟黄昏最漂亮的地方，因为它高，它的高度，因为你一出站以后你就在底下，所以其实有时候景点的设计跟高度有关，就是我们看到以前宋话里面常常刻意设计一条路，这条路上面什么都没有，只有一个亭子，那当然是说开这条路是为了你到那个亭子去观景，因为那个高度才能够观到景，所以他在这里特别设计说船跟盘道是两个不同高度的井，在这里看好，然后大家就从盘道上去了。

好，你注意一下下面的形容，大家攀藤复树过去，有没有找到这一段？攀藤复树过去，只见水上落花越多，鳍水越清，融融荡荡，曲折盈回。好，就在讲落花，在讲花在水面上的美。这个地方其实就是以后大家会读到林黛玉有一个春天在这个地方哭起来的地方，就他忽然发现所有的落花要随着水流出去，然后他就拿了一个锄头去葬花，然后唱出了最美的葬花词。那宝玉来了，宝玉问他说，你为什么要葬花？水花掉到水里不是很好。他说他本来也这样想，花到掉到水里很好，可他想到这个水离开了这个园林，到了外面揭示，不晓得要落到怎么样肮脏的地步，所以他就与其如此，不如把它埋葬在原子的土里，那么当然他讲的不是花，讲他是他自己。

他说农金葬花人笑吃他年葬农之是谁？我今天在葬花，那么以后在葬我的人是谁？所以那个葬花瓷是红楼梦里面非常重要的景点，那么也就是这个园林当中有一个地方整个是看落花的，而这个落花里面其实也让大家感觉到花不止盛放，花也在凋零，所以它在园林里边。我们提到说园林是一个四季的风景，是一个时间的延续，让你看到生命的繁华到凋零。所以过了稻香村了，所以从左边的原子出来，经过了一条折带珠篮板桥，那渡过桥去，诸路可通，所以看到一所清凉的瓦舍，一色的水磨砖这样的一个房子好，下面他们看到的是隔着这一条主道，另外一边的就是恒武院。

有没有看到恒武院好，所以恒武苑是薛宝钗后来住的地方，那么这个地方完全没有花木，全部是香草。所以我刚才提到说水的主题转到了竹子的主题，竹子的主题转到了农家的稻田的主题，稻田的主题又转到了刚才看到落花的主题，现在转到了香草，全部是嗅觉的这个部分，所以这里用到了很多的字，大家会比较不容易了。解说贾政不进校到有趣，说这个地方很好玩，只是不太认识。那这个不太认识，就是不止我们不太认识，是贾政也不太认识，因为草类的草本的这些植物我们常叫闲花野草，好像很少被命名。我们讲百合我们认识，玫瑰认识，桔梗认识，大概都是花，可是很草很草类的这些东西有时候你不太容易知道名字。

可是中国有一个文学是特别喜欢写香草的，就是楚辞，特别是楚辞里有一篇就是离骚，离骚是屈原这个诗人写他自己的自传，可是我们很奇惊讶的是说屈原爱香花爱到这种程度，它永远在身上带满所有的香花，香草的好，所以我常常觉得屈原是一个很有趣的一个诗人。所以很多的香草的字，像这里用到的彩蓝，或者是臂力、藤萝、杜若横无，全部是储池里的字。

所以我们刚开始读楚辞时候，每天就要去翻那个康熙字典，因为很多字都是现在不用的，像采这个字，草头一个橙子的橙，这个采这个字现在根本就没有人在用了。那我因为有一个好朋友，那个维夫人，他的本名叫乐彩君，所以我们都知道这个彩是来自楚辞的那个词，那么彩这个字是在讲一种香草，讲一种香草，所以我们看到楚辞的没落也很大，有一部分是因为这个文学本身里面有很多难读的字，非常多难读的字。那么可以感觉到曹雪芹这个作者非常喜欢楚辞，她喜欢楚辞里面的一种华丽，她喜欢楚辞里面的某一种浪漫，她喜欢楚辞里面的某一种唯美。所以曹雪芹的某一些个性是蛮延续着屈原的个性，就屈原是爱花的，所以屈原常常讲说治之和以为一即芙蓉，以为伤就是它的一跟伤，都是用莲花跟芙蓉去做成的，就是爱美爱到这种程度，然后他永远觉得他自己是一个一身都是香味的那样的一个人。所以这里面我们就看他用到臂力腾锣用到了这些。

杜若横无，你看到宝玉这个时候非常非常的能干，大家都认不出来的时候，他忽然得意的不得了。宝玉就说，唉，这个果然不是臂力腾罗，这些之中也有臂力腾罗，那香的是杜若、横无，那一种大约是彩兰，这一种大约是青阁，那一种大概是金灯草，这一种是玉露藤，红的自然是紫云，绿的定然是青紫。

好，你看到宝玉一连串讲起来，那么这些他爸爸从来不鼓励他读的东西，他其实读得好的不得了，所以我看到这段有时候我觉得想，唉，宝玉在今天应该读哪一个科系？他对于那个香花香草有趣的不得了，那大概也不见得一定是从植物系那个角度，而是他觉得那个东西的美，又是文学，所以我们在这里可以看到宝玉是有它的特长。那以我们今天教育观点，我们觉得一个 14 岁的孩子这么喜欢这些香花香草，你至少应该按照他的兴趣去培养。可他父亲觉得这个东西跟做官无关，他觉得这个家族的第四代小的时候至少要训练一点做官的能力，所以他就很禁止他读这些香花香草的东西。

可这天他就非常兴奋，他就说原来他以前读的离骚文选那些异草也有叫做霍纳，浆寻的霍纳，我们已经不知道是什么植物了，浆寻我一直觉得可能跟我们的水浆有关，就是浆科的植物，凡是有浆科的根茎的那一类植物，基本上大概都有一些香味，就台湾的水浆花它的，如果你把它挖出来，它的根部就是像江一样的好，所以江巡因为离骚其实很多的植物都是江南热带比较热的地区的这种植物，所以有时候在台湾你会觉得读离骚有些感觉比较对，因为它跟北方的文化不太相同，北方大概就是梅花、竹子这种比较清冷的植物，可是在南方它热带，它有很多香味的植物这种东西出来，他说也有叫子纶、降阻的，还有石樊、水松、浮流，你看一连串讲了一大堆，还有叫绿移的，还有丹胶、迷无丰廉这些字，他就把他自己读过的离骚的字全部都背出来了，他说只是年深岁久，一般人都已经不知道他是什么样子，你看他还没有讲完，贾政喝到谁问你来，谁问你这些好，所以这里面可以看到很有趣，就是宝玉其实有一个非常快乐的世界，这个快乐的世界是对大自然的美，对于人世间所有美的这种关心。