带着巴勒斯坦国旗，他们倒在了法国队前

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 1.欧洲杂牌军

拥有百年恩怨的两个国家，第一次在正式足球赛事中相遇。法国队赢了，摩洛哥队输了。

巴黎注定要度过一个充满喧哗与骚动的不眠夜，至于烧几辆车、扔几枚催泪弹，都属于常规操作了。

唯一遗憾的是“阿特拉斯雄狮”摩洛哥队的告别。全场几乎所有阿拉伯球迷陷入沉寂，镜头中的一位保安大叔早已泪流满面。

然而，许多中国球迷甚至无法分清摩洛哥和摩纳哥。

摩纳哥是法国境内的袖珍国，以博彩闻名，富得流油，而摩洛哥是撒哈拉沙漠以西的一个非洲国家，电影《北非谍影》中的卡萨布兰卡就是摩洛哥的第一大城市。

奇葩的是，摩洛哥队虽属于非洲球队，但球员多为阿拉伯人，还拥有欧洲国家的国籍。所以你以为摩洛哥队是非洲劲旅，其实是欧洲球队；别看法国队是欧洲劲旅，事实上是非洲球队。

法国队选人的逻辑是，派球探去前殖民地国家，到处找好苗子，接回国培养。而摩洛哥则是“反向操作”。摩洛哥足协提出了一个“让天才回家”计划，通过家族认同、血缘亲情在全球征召摩洛哥裔的成熟足球运动员。

今年世界杯摩洛哥队的26人中，有14人海外出生、海外成长。上届俄罗斯世界杯则更夸张，首发11人中，居然没有一位是土生土长的摩洛哥人，球队“海外归化率”高达73%。

比如摩洛哥队主力齐耶什，2012年，他还身披橙色战袍为荷兰国青队效力，今年他却帮助摩洛哥队在小组赛中打入关键一球，晋级淘汰赛；摩洛哥队长塞斯，拥有法、摩双国籍，父亲是摩洛哥人，母亲则是法国人。

从数据来看，摩洛哥人是欧洲最大的移民群体之一，总人数450-500万，同时也是法国第二大移民族裔，有75.5万人，占法国总移民人口的18.4%。有人戏称摩洛哥为“法国二队”，也毫不夸张。因此不管哪队赢球，法国街头必定“硝烟四起”。

不过，这个现象的背后，却藏着一段略微苦涩的记忆。

2.法兰西的“弃儿”

一名法籍摩洛哥裔球迷说：“我们可以向其他国家表明，摩洛哥不再是法国的后院。”

在近代史上，摩洛哥和法国的恩怨纠葛始于19世纪列强瓜分全球之际。1844年，法国征服阿尔及利亚后，开始入侵摩洛哥。在随后的半个多世纪里，法国通过各种威逼利诱，逐渐控制了摩洛哥的矿山、铁路等经济命脉，以及实现驻军合法化。

直到1912年，法国强迫摩洛哥苏丹签订《非斯条约》，摩洛哥沦为殖民地性质的受保护国。二次世界大战后，亚非拉掀起了民族独立运动。在法国当局多次残酷镇压下，摩洛哥终于在1956年获得独立。

值得一提的是，独立后的摩洛哥于1970年首次参加世界杯。结果参赛的16支队伍里，只有摩洛哥的国歌没有歌词，摩洛哥国王哈桑二世认为只有把国歌唱出来才能彰显气势，便下令找来全国最好的作家填词。可以说，摩洛哥完整的国歌就是在世界杯中诞生的。

然而，“完整”的摩洛哥与“宗主国”的脐带并未被割断。

战后的法国亟需恢复经济，但缺少100-200万的劳动力。于是法国把目光瞄向前殖民地，特别是关系密切的马格里布地区，即摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯。摩洛哥裔的移民正是从这个时期壮大的，而他们为法国经济高速发展的“辉煌三十年”做出了巨大贡献。

1968年后，每年约7万穆斯林移民在法国落地生根。民权运动兴起后，以“人权”自居的法国政府放开移民条件，来自前殖民地的劳工可以通过“家庭团聚”政策，把一家老小都接过来。所谓“一人务工，全家移民”。1980年代以后，以摩洛哥为代表的北非穆斯林成为法国最大的移民群体。

转折发生在1974年。“辉煌三十年”后，法国经济陷入停滞。劳动力突然从短缺变为过剩。加上法国加速经济转型，冶金、采煤、纺织、建筑等传统行业以惊人的速度衰落，长期从事低端工种的摩洛哥劳工，瞬间沦为弃儿。

“只要认同法兰西，就能成为法兰西公民。”法国当年招募劳工的口号是如此喊的，甚至允许移民保留自己的文化传统。

然而，法国社会长期存在一种隐形的歧视：只接受劳工身份，不接纳移民的思想文化。“非我族类，其心必异”。因此，大量的阿拉伯移民被塞进毫无技术含量的流水线生产中。没有一技之长，一旦被劳动市场抛弃，只能长期失业，陷入赤贫。

为了安置低收入移民群体，法国政府在郊区兴建二十多层高的廉租房。法语有一个词叫“郊区”(Banlieue)，在特定语境下指的就是移民聚集区。调查显示，近一半移民生活在“郊区”，以摩洛哥、阿尔及利亚的阿拉伯裔为主。

这些“郊区”形成了高度集中和密封的街区，有自己的商业生态和文化。所以在地理上，摩洛哥的移民群体和法国主流社会产生了严重的割裂。

摩洛哥的移二代、移三代正是在这种贫穷、缺少教育、充满暴力的环境下成长的。在法国一些老工业区，2/3的年轻移民没有工作。结果可想而知，移民只能陷入贫困代际传递和阶级固化的死循环中。

长期在底层挣扎和物理意义上的“隔离”，不免让当今这代摩洛年轻移民产生了严重的身份认同危机。据统计，40%马格里布移民后代不认为自己是法国人；18至35岁的摩洛哥人，61%每年都会回国。

法国这个国家，始终流淌着“大一统”的血液，喜欢拿“文化”当武器，弱化地方文化和少数族裔认同感，然而这样的同化政策对待阿拉伯移民是彻底的失败。

根本原因是，伊斯兰文明和基督教文明在历史长河中形成了强烈的冲突和不信任。

比如“头巾”一词在法媒的语境中，被认为是剥夺女性自由的符号。一直以来，法国当局对头巾实行“零容忍”政策。但伴随着的是国内穆斯林裔的反对声。从1981年起，法国舆论界就禁止佩戴头巾这一议题，几度掀起轩然大波。

以摩洛哥裔为代表的不少女性群体多次抗议和游行，呼吁打破公众对头巾的刻板印象，认为这是穿衣自由和文化自由，不能将头巾高度政治化和宗教化。

物理的隔离、历史的羁绊、文明的冲突，让那些法籍摩洛哥裔的年轻人不停地问自己：我是谁？我要去哪里？先辈经历血与火的抗争才摆脱奴役而独立建国，如今回归到殖民者的阵营是不是一种背叛？

3.阿拉伯的好兄弟

这一代的摩洛哥年轻人的身份认同感在哪里？答案或许在阿拉伯世界。摩洛哥人的血脉、自信、荣耀、记忆都诞生于此。

所以，当摩洛哥裔的小伙子们受到邀请的时候，义无反顾地拥抱了真正的故乡；当摩洛哥队历史首次进入世界杯八强，沸腾的不仅仅是本国和法国的摩洛哥裔，而是整个阿拉伯世界：

流离失所的叙利亚难民在临时搭建帐篷内庆祝；卡塔尔首都多哈到处挂起摩洛哥国旗；连摩洛哥的死敌——因西撒哈拉领土争端而陷入紧张关系的阿尔及利亚，其民众仍然来到两国边境线，为摩洛哥队欢呼。

半岛电视台如此评价：法国有姆巴佩、格列兹曼和吉鲁，而摩洛哥拥有整个阿拉伯世界的希望和梦想。

公元7世纪，新兴的阿拉伯帝国扩张，将伊斯兰教带到了这片土地上。阿拉伯人和原住民柏柏儿人组成了一个族群，叫做“摩尔人（Moro）”，也就是今天的摩洛哥人（Morocco）。

摩尔人在西方文学中经常被妖魔化，阿拉丁神灯中的西非魔法师就是摩尔人。然而在公元8世纪，当摩尔人穿过直布罗陀海峡，那一刻，是摩尔人，也是阿拉伯民族史上的荣光。

彼时的伊比利亚半岛（今葡萄牙和西班牙）政局动荡，趁此机会，摩尔人齐亚德率7000余人攻入西哥特人的王国，经八年鏖战，彻底征服伊比利亚半岛。被“伊斯兰化”后西班牙，直到15世纪才复国。

可以说，本届世界杯摩洛哥队爆冷战胜了西班牙和葡萄牙，不仅创造历史，更是与历史的邂逅：完成了对伊比利亚半岛的“二次征服”。

尽管摩洛哥是阿拉伯世界的兄弟，99%的人口是穆斯林，但他并不是是一个极端保守的伊斯兰国家。

实际上，摩洛哥人的生活方式非常接近西方国家。比如，摩洛哥的女性拥有广泛的政治权利和自由，非宗教场合可以选择戴或不戴头巾希贾布（hijab）。摩洛哥政府甚至禁止产销布卡袍（Burka）——一种只露出眼睛的服饰。理由是限制摩洛哥北部伊斯兰激进派的扩张。

这是一个美丽的国家：建筑雄伟，文化开放，宗教温和……一切的美好都凝聚在这场来之不易的胜利，如同地中海暖暖的海风，吹走了阿拉伯同胞饱受的苦难。

就在摩洛哥战胜西班牙后庆祝的时候，有一幕令人无比动容：球队拿起了两面国旗，一面是摩洛哥国旗，另一面则是巴勒斯坦国旗。

是的，世界杯如火如荼地展开，巴勒斯坦却仍饱受战火之苦。在巴勒斯坦，几乎每周都有平民伤亡。今年8月，48名巴勒斯坦平民遇难，360人受伤，其中2/3是儿童。截至到今年，遇难人数已达到160人，而这个数字还会不断攀升。

即便这样，巴勒斯坦加沙地区“伤痕累累”的民众，仍聚集在球馆为摩洛哥队集体高歌。

一位巴勒斯坦球迷说：“这是一种难以形容的感觉，今晚我们都是摩洛哥人。”

在西方媒体的主流叙事下，普通民众在巴以问题上的注意力被此起彼伏的俄乌战争、通胀、能源危机等新闻转移，但摩洛哥队用顽强和坚韧杀进大众的视线，艰难地举起了这面旗帜，真正地为无法发声的同胞发声。

世界杯本不该成为政治的舞台，但在一个需要好消息和真相的时代，这支由“欧洲弃儿”们组成的海外军团，或许是能让阿拉伯的阔佬们狂掉眼泪的唯一理由吧。

再见了，了不起的阿特拉斯雄狮。