20 丽达与天鹅

20 丽达与天鹅

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一、知识点:


1、伯里克利:伯里克利(古希腊语:Περικλῆς;英语:Pericles,约公元前495年—前429年),雅典执政官。


他在希波战争后的废墟中重建雅典,扶植文化艺术,现存的很多古希腊建筑都是在他的时代所建。他还帮助雅典在伯罗奔尼撒战争第一阶段击败了斯巴达人。尤为重要的是,他培育当时被看作非常激进的民主力量。他的时代也被称为伯里克利时代,是雅典最辉煌的时代,产生了苏格拉底、柏拉图等一批知名思想家。




2、宙斯:宙斯(古希腊语:Ζεύς、希腊语:Δίας、英语:Zeus),是古希腊神话中的第三代神王,统治世间万物至高无上的天神,奥林匹斯十二主神之首。是希腊神话中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特(JupiterJove)。以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志;守护的星座是射手座。宙斯被称为“众神之王”或“奥林匹斯之王”,同时也是天空与雷电、乌云之神。当他心情好的时候,天上就阳光明媚、晴空万里。愤怒时,天空就会乌云密布、电闪雷鸣。古希腊人及罗马人崇拜宙斯,在神话里将宙斯说成是自己的祖先,奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。




3、丽达与天鹅:在西方美术史中,《丽达与天鹅》是表现最充分的题材之一。“丽达与天鹅”(LedaandtheSwan)的故事源于古希腊神话。关于这个题材,最早有文字记载是在古罗马诗人奥维德的《变形记》中,艺术资料显示古希腊时期的丽达与天鹅故事就被描绘在陶器、油灯、镶嵌画上,但这些造型艺术还是对这个神话故事的单纯图解,并没有对此赋予特别多的寓意。从文艺复兴开始,这一神话主题陆续出现在许多文艺作品中,从达芬奇到叶芝,几百年间,不同的诗人及画家纷纷作出不同的阐释,这一切都使其在学术研究上具有了比较文学研究的价值。




二、金句/精华笔记


1、比如说这里的宙斯大家认不出来了,因为他是一头牛,宙斯变成了一头牛去抢劫一个美女叫欧罗巴,欧罗巴也不知道为什么,她就一直对抗,她觉得莫名其妙怎么会来了一个性骚扰的人,然后她就一直对抗,后来她就从牛背上摔下去,摔死了,她死掉的身体的形状就是今天的欧洲,所以她是欧洲这个字的来源。


2、所以我觉得很有趣,宙斯的故事让我看到一个现象,就是这个男人在性的领域会有兽性出现,我不晓得他是不是也是很心理学的,我们常常会发现很有趣,他平常的那个人的部分忽然会消失,他会变成牛,他会变成天鹅,这个是丽达与天鹅。


3、我想大家都听过这个故事,所有的宙斯出现都会变成一个动物,而且是你无法想象,怎么会是这么美的一个天鹅,然后他要去追求丽达,最后生了两个孩子,一个海伦,一个普利德斯,海伦就是后来引起特洛伊战争美得不得了的那个女人,所以她的爸爸是宙斯,她的妈妈是一个凡间的人,所以是神人杂交出来的一个美女,我们现在还觉得杂交特别好看。


三、全文逐字稿


所以我们试试看今天从维纳斯这一个主要的角色,可是在他之前也许有更重要的神应该认识,像宙斯,我们知道希腊神话认为神是住在奥林帕斯山上的,有一座奥林帕斯山,他们都在山上居住,而这些诸神里面有一个众神之神,他也不是我们讲的王,我们有时候会误会说宙斯是王,可是其实我们发现诸神也不见得都听他领导。


因为在希腊的社会很有趣,他们很早就发展出一种城邦的制度,城邦很小很小,这个城邦里面有时候像雅典奇胜时代,恐怕他的公民就是citizen有投票权的,大概只有五千人左右,五六千人,因为女人没有投票权,奴隶没有投票权。所以因此这五千人要聚在一起决定说,我们要选举了,我们要他们投票,他们投票就是拿石头写一个名字,然后算一算谁的石头最多,那个人就是伯里克利,然后投票的地方就是我们现在讲的圆形剧场,他们当时还没有发展出圆形,是半圆形,我们像现在讲的theater的字,其实是希腊文,就是在一个半圆的依照着山坡的斜度,大家坐在山坡的那些不同的高度,然后音响非常好。


我想有些朋友去过希腊这些剧场,那些导游很喜欢让你坐在最后一排,然后在前面的舞台上用钱币丢在地上,然后你会听到钱币好像在你的旁边掉下来。他们其实很早已经发展出所谓的剧场,可是不只是为了演戏,其实当时他们开会什么都在这个地方进行,希腊很多的戏剧演出,当然也在这种地方进行。


所以因此我们就会发现这些剧场,大概都在两千五、三千、三千五左右的人数,其实就是公民数字,公民的数字,所以他们进行投票。这个投票,刚才讲说用一个石头写了一个人的名字,他的名字最多的他就是伯里克利,可是他们同时也做一个,写一个名字是最讨厌的那个人,那个人石头最多的,他必须10天之内卷铺盖离开城邦,被放逐,10年不准回来。所以有时候我也蛮希望年底选举用这种方式也很好,有一个人10年不准回台湾。


我想我们现在讲的democracy有时候也很悲壮,可是我觉得你从希腊的原始的投票制度跟它的公民权利关系来讲,它也很有趣,可是我必须承认说因为它很小,它城邦很小,所以它不必太有压力,因为可以一直调整。可是当然希腊的文明到现在大家都觉得这么了不起,这么文明,从苏格拉底到柏拉图到亚里士多德,一直到亚历山大帝,它形成的文明高度是今天大家都叹为观止,它的诗歌,它的戏剧所达到对人性的了解的高度,可所有人都在问,这样的文明为什么被罗马帝国整个毁掉?


我们知道罗马帝国起来是从意大利的中部的echouscen的文化,非常野蛮的一个文化起来,可是希腊文明完全抵挡不住。好,所以如果你认为你很文明,不要自信到认为这个文明一定可以对抗野蛮,有时候刚刚好相反,那是历史上没有办法解释的事情,为什么希腊文明完全对抗不住?可是我们在这里大概已经看到一个有趣的问题就是说,像亚历山大帝,后来建立了人类最早跨亚洲、非洲、欧洲的一个大帝国。


好,当我用到一个词叫帝国的时候,大家发现它已经违反了原来希腊文明里小城邦的某一种优越性,因为小所以是非常精英的,柏拉图、亚里士多德都绝对是精英,连亚里士多德教出来的学生亚历山大帝都是一个精英,你在亚历山大帝看身上看到他的诗人气质,他的运动家的气质,他的政治家的气质,他的战士的气质,他几乎是完美的。


比如说常常跟朋友说,希腊文明大概让你最哀伤的是说这么完美,可是33岁就死掉,他是没有办法延长他的生命的,好像他们也希望生命可以在极限的青春里就结束。所以亚历山大的生命几乎像一个像一个流星一样,在夜晚让人家惊叹,可他就结束,他就结束了。我有时候也在想他留下来的帝国后来四分五裂,会不会也注定了希腊原有的核心价值,其实是一个小,是小城邦的那种精致性?当他跨越到这么大这么多不同种族跟语言的时候,它发生了它自己的矛盾。


所以希腊如果我们回到这个原点,我们看到奥林帕斯山上有诸神,而诸神里面大家认为其实最重要一个神是宙斯,所以我们还是给他一个众之神的名誉。有些朋友去过奥林匹亚,希腊的很多城邦最西边的一个城邦,那也就是今天奥林匹克运动会的发源地,已经在遗址里挖出了运动场,这些东西它当时不是为了运动举办,它是为了祭祀宙斯,所以那个地方有很多像宙斯手上拿的是雷,雷电,就是人类原始的经验里很害怕恐惧雷电,觉得是天神发怒,可是他没有办法解释雷,打雷跟闪电的现象,所以最后就有一个神,他的手上是雷、火、雷电这样的一个符号。


宙斯其实很有趣,你如果你有机会上网去看一下宙斯的故事,我觉得宙斯最伟大的事就是不断的播种,他在不断的找女神或者女人,因为神跟人是不一样去繁衍,可是注意一下这个神话里面恐怕有一个有趣的东西就是说,繁衍生殖会不会是人类文明最初的一个重大的能力,一种能力。可有趣的是我们下面会看到宙斯每一次找一个女人,或者我们就讲说母性,去繁衍他的后代的时候去播种的这个时候,他的形象都会变,所以它并不见得一定是我们平常看到的形象,属于人的形象。


比如说这里的宙斯大家认不出来了,因为他是一头牛,宙斯变成了一头牛去抢劫一个美女叫欧罗巴,欧罗巴也不知道为什么,她就一直对抗,她觉得莫名其妙怎么会来了一个性骚扰的人,然后她就一直对抗,后来她就从牛背上摔下去,摔死了,她死掉的身体的形状就是今天的欧洲,所以她是欧洲这个字的来源。


所以我们会看到我们今天所提到的希腊神话,它很有趣,它在神话的世界跟现实世界中间有一个连接,这个有一点像我们前面讲到中国神话里的白蛇传,它是一个从印度过来的神话故事,可是后来因为跟西湖结合,跟雷峰塔结合,跟金山寺结合,它就把神话跟现实的东西结合在一起,说故事的人一定要有这个能力,所以你的神话如果不能跟新竹的青草湖、城隍庙这些现实景象结合,它影响力不会很大。


因为神话很奇怪,神话是一个虚无缥缈的故事,可是神话都有一个意图说你一定要相信它是真的,所以告诉你如何如何,所以我记得我们讲女娲时候也讲过,女娲补天你不相信吗?等一下你黄昏看一看西北边的天彩霞艳丽,那个是女娲用五色石头补出来的天,它每一天告诉你说女娲真的补过天,所以这是神话的一个特质,就是神话跟现实的某一个结合。


就是欧罗巴,Europe这个字,它是从摔下去死掉的女性身体变出来的,变成所谓的欧洲,大家知道爱琴海的agent也是,因为儿子出去对抗克里特岛上的一个妖怪,所以父亲担心说你回来的时候,你如果赢的回来,挂白矾,白色的风帆,如果失败了,你就让船上挂黑帆,我远远的看到。每天他就在面向南边的夹角上眺望,有没有船来,可是儿子赢了,杀死了妖怪米诺牛,回来的时候忘了把旗子换掉,父亲远远看到黑旗就跳海自杀。


所以你每次到爱琴海,你就看到那一片海域,带着一个等待着孩子回来的父亲的永远的哀伤。这是希腊神话有趣的东西,它把神话全部变成了一个大自然里的心事,某一种花是因为哪一个神的故事,山洞里的回声是某一个女神的哀伤,星空、海洋全部都是神话,因此我想那个是这个文明里面值得关注的一个问题,就是它几乎遍布着神话的故事。


好,所以我们从欧罗巴,这个是希腊陶罐上画的非常漂亮的画,我们看到两三千年前他们已经把宙斯变成一头牛去抢劫,欧罗巴这个美女的故事画到这么美,画到这么美的一个形象出来,他不止变成牛,这一张也是欧罗巴,有没有看到一个白色的牛,然后把欧罗巴带,这个是巴洛克时代的绘画。所以我常常跟朋友讲说,读一读希腊神话,因为有一天你去罗浮宫,去大英博物馆,你大概都知道那些雕塑跟绘画在讲什么,其实真的最重要是解读那个图像,这些图像你一看以后你就知道。


然后我们也看到这个是大家很容易认出的希腊符号,就是eroseros他是维纳斯的儿子,我们现在叫做爱神,可是这个翻译其实不完全正确,我们知道爱神其实是Venus,他是爱情之神,可是eros是什么箭是爱情底下发展出的欲望之神,是性欲之神,因为他剑一射你就不知道为什么完蛋了,因为你一定要出去干事情,他是一个行动的神。


所以我们看到这个白色的牛,宙斯,他的性欲也是受eros控制,eros甚至有时候看到一个美女他很喜欢,他自己射自己一箭,然后他就跑去追了,他认为人类的行为里是有一个东西在主导的,这是我们刚刚讲的心理学,就是说你常常不克自制,情不自禁,那个东西就是希腊神话。它告诉你说人不完全只是受自己的理智控制,你所有的思维好像都布局好了,可是那个箭过来可以让你全盘皆输。


其实我们有另外一个自我,这是弗洛伊德在心理学上非常感兴趣的东西,说一个本我或者愿我那个东西,然后你理智的超我,有时候也压不住,压不住,所以我们就看到这里有这些小爱神,然后这个被射了一箭的、欲望缠身的白牛简直疯狂一样,就背起那个女人,所以欧罗巴就在挣扎,过一会她就会摔下去。


所以我觉得很有趣,宙斯的故事让我看到一个现象,就是这个男人在性的领域会有兽性出现,我不晓得他是不是也是很心理学的,我们常常会发现很有趣,他平常的那个人的部分忽然会消失,他会变成牛,他会变成天鹅,这个是丽达与天鹅。我想大家都听过这个故事,所有的宙斯出现都会变成一个动物,而且是你无法想象,怎么会是这么美的一个天鹅,然后他要去追求丽达,最后生了两个孩子,一个海伦,一个普利德斯,海伦就是后来引起特洛伊战争美得不得了的那个女人,所以她的爸爸是宙斯,她的妈妈是一个凡间的人,所以是神人杂交出来的一个美女,我们现在还觉得杂交特别好看。


 Helen后来美到不行的,就是引发10年的大特洛伊战争的。达文西以前画这个东西的时候,旁边还有一些蛋壳表示说,这两个小孩从蛋壳出来,因为是天鹅蛋。等一下大家看看这个符号在西方发生了演变,一直到今天都没有结束过,就是我们身上隐藏着一个有趣的东西,就是动物性跟人的奇怪的一个东西,就是我们现在很难在现实的理智世界去思考人与兽的性的关系。当然它还存在,有时候偶然你会看到某些消息出现人与兽的关系,可是在希腊神话里面,宙斯是不断转化成兽的形象去完成他的繁殖的,为什么?他要在性的行为上转化成动物性的符号,我想已经是一个值得思考的问题。


好,米开朗基罗对这个故事发生非常大的兴趣,所以米开朗基罗画过丽达与天鹅,丽达与天鹅,你会感觉到丽达作为一个美女,在她的两跨之间的这个天鹅的追求,其实非常动人。这个不是米开朗基罗,是后来别人依据米开朗基罗素描,画出来的一张像,这边是天鹅的颈部,然后它整个的身体,尤其是下面尾羽的部分是整个贴着这个女人的身体,其实米开朗基罗当时用了非常大胆的方法处理,可是不要忘记米开朗基罗时代,梵蒂冈的教会力量还非常大,他是有可能被抓起来活活烧死的,因为这是异端。


所以我们看到其实当时他们是在做革命,达文西跟米开朗基罗的革命,所以革命不完全只是政治性的,有时候在一个人类观念上的革命,它的难度更高,就是你在基督教子这么严厉的宗教审判的时代,你画出了这样的一张画,你挑战了什么东西?其实是非常值得思维的东西,可是我要讲的说这个神话故事显然感动了米开朗基罗,他很想思考一个女性的肉体跟一个天鹅之间发生的,那个欲望的关系到底是什么?


其实这张画画得极好极好,我们也看到米开朗琪罗素描也都还在,只是他的原作没有保存下来,所以后来别的画家又依据他的素描,再创造了这样的一个符号。其实这里面有一种很奇怪的申请,很难理解的申请,可是我常常在想,我们好像还没有艺术家把许仙跟白蛇画成这个样子,我不知道大家有没有发现,其实是完全可以同样处理的。


那条蛇跟那个人的爱的关系,爱欲的关系,我们还没有处理过,它在京剧昆曲的舞台上漂亮的不得了,可是两个都是人,可是我们没有看到蛇的身体跟那个人在一起,它会产生一个什么形象,所以我的意思说这四场我们谈完以后,我们会被期待在文创的广大领域里,东方神话其实是有很多东西可以做的,不管是动漫,不管是卡通,不管是任何电影或者绘画,其实可以重新再创造。像500年前米开朗琪罗创造的丽达与天鹅,就许仙与白蛇,它的身体关系,就是说白素贞不再是一个女人的身体,而是一条蛇,这个时候他挑战了难度很高的某些东西。


好,我们再看这个符号怎么演变,在雕刻里面天鹅的追求,所以我希望大家注意的是符号学,就是同样是丽达与天鹅,这个故事大家都知道了,可是大家去看一下天鹅跟女性的关系,以及上一件,这个天鹅跟女性的关系其实不完全相同,所以我的意思说这个才叫做文创,我有一个故事的原点,可是我每一个人去发展我对这个故事的解读。


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用户评论
  • 魏魏魏_97

    蒋老师糊涂啊!亚历山大什么的都是假的。按照战争逻辑,那根本就不可能,没有后勤却能把军队越打越多,侮辱人智商呢不是。一个民族就那么好征服?如果那么好征服也就不会有楚汉相争,也就不会有中东火药桶了。

  • 小鹤舞

    希腊文明对罗马文明。就好比一个文人遇上了一个流氓,你跟他讲道理是没有用的,可不就是对付不了吗?

  • 般若自在天

    小国寡民(民主)🆚帝国(集权)

  • fangsudi

    不知道您讲的希腊神话的逻辑是什么?东一榔头西一棒槌的,乱七八糟

  • 听友125360326

    西腊神话从哪里来