20《创世纪》：西斯庭教堂巨幅天顶画

20《创世纪》西斯庭教堂巨幅天顶画

一、知识点

1.朱利叶斯二世：

绰号“可怕的教皇”和“武士教皇”，于1503年11月1日任教皇至1513年逝世。他的教皇的特点是积极的外交政策，雄心勃勃的建筑项目，以及赞助艺术，他委托破坏和重建圣彼得大教堂，加上米开朗基罗的西斯廷教堂天花板装饰。

2.罪与罚：

《罪与罚》中人物心灵的平衡点是基督教，是上帝的信仰与救赎。陀思妥耶夫斯基寄予他们的理想是是通过“罪与罚”来表现一种拯救意识，这个母题的模式是：在原罪的基础上又去犯罪，结果自我受罚，在苦难中去忏悔，终得救。从罪到赎的过程中，有一个罚的阶段，作者并没有直接去说赎罪，而是重点写罚，因为在整个作品中，作者有意识地向人们告诫，人要彻底认识到自己的堕落，就必须对罪恶有一个清醒的认识，这个认识中夹杂着人的道德自知和善的愿望。罚的心路历程本身就是一个心灵反思与徘徊的过程。因此人要在善恶的较量中去自我受罚，从而在痛苦的受难中确立真正的价值观。

3.西斯庭教堂天顶画：

《西斯庭教堂天顶画》位于短廊式的500多平方米的天顶上，米开朗基罗创作了以圣经《创世纪》为主线，绘画总面积接近600平方米，人物有几百个。在拱顶上按照它的长矩形（全长40米，宽14米），在中央分割成九个画面，分别描绘《神分光暗》《创造日月与动植物》《创造水和大地》《创造亚当》《创造夏娃》《原罪·逐出乐园》《挪亚祭献》《洪水》《挪亚醉酒》等九个主题。每一个画面都蕴含着对人生欢乐与创造力量的肯定。像这样大规模的壁画，出自画家米开朗基罗的一人手笔，它所存在的精神价值在整个艺术史上是不可估量的。

二、金句/精华笔记

1、你会发现人彼此对立，彼此憎恨，彼此讲别人的坏话，彼此讲别人的谣言八卦，可是一旦灾难来临，他们就会比较好一点。。

2、我们用一般讲说我们画画要用画布来画崩一个画布，它光是打底他就要做很长很长的时间。所以因此我想这是米格兰基罗在面对这个巨大的空白一个最大的挑战。。

3、米开朗基罗碰到所有生命里面不可能挑战的难度有点像我们说不可能的任务的时候，他所有的创造力就会达到最高峰，这是一个很奇特的个性。

三、全文逐字稿

我们在一系列对伟大的艺术家米开朗基罗的介绍里谈到了他 26 岁为他的故乡佛罗伦斯做了非常伟大的大卫像，那么一直到大卫像做完将近 30 岁的米克朗基罗基本上都被认定是一个当时 500 年前最伟大的雕刻家。我们知道雕刻是用刀子，用斧头，用凿去面对着巨大的石块。可是当时的一个在罗马的教皇叫做茱莉亚斯二世。

茱莉亚斯second，它是一个非常有野心的教皇，所以它在政治上希望能够做很多的事情，那么它也常常发动战争去打败很多不服梵蒂冈统治的一些国家。可是他也很清楚的知识，真正的统治使大家心服口服的不是军事，不是战争，甚至也不是政治，而是文化。我们的意思是说我们今天如果发动军队去打败一个国家，这个国家可能被我们打败了，他只好被征服，他是失败者，可是这个国家的人民不一定心服口服，所以我想古代常常说所谓的王道政策，那这个王道政策不是霸道政策，那么因此王道政策强调的刚刚好就是文化。所以这个茱莉亚斯二世教皇是一个非常了不起的教皇，他觉得在他统治之下，不仅要用战争，要用军事，要用政治来统治，更重要的是文化。所以他当时就希望说把梵蒂冈整个装潢起来，这个装潢并不只是找一个什么装修师来换家具或者是重新改装。像他觉得应该把当代的精英、艺术上的精英都找来，那将来他们在这里画画，他们在这边做雕刻，这边做建筑，那么为他留下历史上最辉煌的文化的作品，他才会在历史上留名。我们知道有一些短视的统治者只看重目前 4 年、 8 年的权利或者财富，他没有看到它在历史上是不是一个会留名的人。

所以这个茱莉亚斯二世就当时找了很多的艺术家，包括像年轻已经很有名的拉菲尔替他画雅典学派，那也找了当时最有名的建筑师布拉曼特替他设计整个圣彼得教堂，所以梵蒂冈这个教皇所在地就开始在他的统治底下做了非常大规模的更新规划。那当然他同时也就想到米开朗基罗这个当代最伟大的艺术家，我能不能请他来替我做什么？所以他就想到了希斯丁礼拜堂，我想一般朋友可能不太了解，就是梵蒂冈这个圣彼得大教堂，在中文当中我们叫做大教堂，那一般朋友会觉得教堂跟礼拜堂好像没有什么差别。我们现在翻译成大教堂就是 Casey 这个字是说一个非常非常庞大的建筑体，这个建筑体里面包含好多小的Chapple，这个切铺翻译成礼拜堂好，我举更简单的例子，就是说比如台湾有一个天后宫，台南的天后宫很大，可如果我们进到天后宫，除了他祀奉妈祖以外，他旁边可能有一个房间是畜生娘娘，有个房间是观音菩萨，所以你会发现这个叫做切铺，就是说它有好几个小的礼拜空间，这个叫礼拜堂，所以当时有一个最有名就是西斯丁礼拜堂。

为什么他最有名？因为我们知道教皇在这里经常的招待外宾，接见所有要见他的大使，所以这个房间等于是教皇的门面，就是因为他在这边摆宴会招待外宾，所以大家进到这个空间一看以后觉得，哇，这个教皇好棒啊，它的绘画，它的雕刻，它的家具，果然都是世界一级的，就会对它有一种尊敬。相反地我们说一个统治者，人家进到你的房间，发现你所有的东西都是乱七八糟的，没有品位的，他就会看不起你。所以这个教皇就觉得西斯丁教堂非常重要。

那西斯丁教堂上面有一个天花板，那原来有一些壁画画得非常不好，所以他就很不满意，他就想说，我把米克朗基罗招来，看他能不能帮我把这个壁画重新画一次。所以米克朗基罗在 30 岁左右就到了罗马，然后这个工作其实谈了很久，谈了很久的原因是米格朗基罗基本上还在游移，这个游移包含很多复杂的原因，一方面是他是雕刻家，他觉得我对雕刻有十足的把握。他之前 23 岁做过基督圣上， 26 岁做过大卫，像他都十足把握，他做得很好。可是画画毕竟是另外一个行业，那这个拿刀子的手忽然换成拿毛笔，能不能把画好，他没有十足的把握，所以他也在犹豫。

另外一个犹豫的原因是当时艺术界也有很多的派系，比如说米克朗基罗属于佛罗伦斯的派系，佛罗伦斯当时出了很多了不起的艺术家，他们就形成一个派系，那么为了对抗佛罗伦斯，就会有另外一个派系出现。比如说当时正在盖圣彼得教堂的这个建筑师，总建筑师叫做布拉曼特，布拉曼特就带领另外一群艺术家，想要故意地排挤佛罗伦斯莱的艺术家，我想大家一定懂这里面当然有利益的问题，因为就是说你接到一个案件，教皇委托你做这件事情，我们知道真的鸡犬升天，因为底下所有的助手都可以分红的，所以他们当然就有点抢这个利益。

比如说今天新竹市政府或者台北市政府有一个公共议书案子，如果今天包到了我报道以后，我就要找一群人来一起来做，所以大家都可以利益均沾，所以当时就有这种利益上的问题，所以米克兰季洛也不想去抢，就觉得说你们要争，你们争吧。那么甚至很多人去打他的小报告，说他多么不好，然后画的不好，他只会雕刻，那他都听到了，他也知道这些谣言，这些重伤的谣言，所以他也不讲说我非要做这件事，所以就拖，拖到最后。教皇觉得他一定要米克朗基罗，因为他觉得米克朗基罗是当代最伟大的大师，如果这个人帮他做一件作品，对他来讲声望很好，就是说我们今天的统治者，你会发现你统治一个国家，统治一个社会，然后这个社会的精英都不帮你的忙，不管他是这个什么诺贝尔奖得主，或者是他是一个舞蹈家，他可能跟你都不和的话，你就失去你的威望。所以我们知道统治者很重要，就是说你各行各业的人都觉得你不错，你才是一个好的统治者。

所以这个教皇就坚持说一定要有米克朗基罗，所以一直拖到 1508 年，我们知道米克朗基罗已经 33 岁，他才开始正式做这个工作，开始进行这个工作，而这个工作一进行就是 8 年，从 1508 做到 1512 年，我们提到了米克朗基罗，在 1508 年经过许许多多的波折，终于接了西斯丁教堂天蓬壁画的工作。这个工作如果听众朋友们有机会在现场，站在那个教堂的空间里，我想你就会吓一跳。

我常常在想，如果是米克朗基罗 33 岁，然后站在那个空间里，抬头看那个屋顶距离我有 19 公尺高，我大概都昏过去了，就是我要爬到那么高去画画，这是一点 19 公尺高，然后它的长度从头到尾是 39 公尺，将近 40 公尺的一个长度，你要把它画得满满的，然后它的宽度是 13 公尺，所以大家可以了解一下，就是你的家里面，大概我们家里面，比如说一个 30 平的房子的话，恐怕这个 1/ 10 都不到，可是这个画家必须画一个比你家大 10 倍以上的空间，而且是爬到屋顶上去画，我想那个难度是大家难以想象的，可是当时这个教皇用了激将法跟米开朗基罗说，我知道你只会雕刻，你大概不会画画，那米开朗基罗碰到所有生命里面不可能挑战的难度有点像我们说不可能的任务的时候，他所有的创造力就会达到最高峰，这是一个很奇特的个性。

小时候我们常常说班上有同学就说这个我一辈子都不可能做到，我跳高跳不了那么高，我跳远跳不了那么远，我赛跑没有办法跑到那么快，我游泳没有办法游到那么快。可是其实米克朗基罗在面对这些事情的时候，常常有一种不信邪，或者一种倔强，就是说我试试看我能不能做到从理性上分析这样的一个达到 1080 平方公尺的一个空间，我们想看 1080 平方公尺要画一张画，我们平常的画，比如我自己画一张 40 号的画，是 100 公分乘 80 公分，我们想想看它是多大的一个空间，然后他要爬在上面去画这个壁画。那通常我们碰到难的事，我们就说算了算了，我放弃了科米刚刚记录碰到难的事情，反而激发了他的创造力，所以这是文艺复兴非常值得我们理解的一个性，就是说每一个人都觉得我要去挑战更高的难度。所以当时这个教皇把这个事情委派给他之后，给他一笔钱，给他助手，然后他就开始工作了。

好，接下来我要跟大家谈一些比较专业上的东西，就说这幅画它做了一个音架，因为你 19 公尺高，你人没有那么高，你必须搭一个音架要爬上去。 19 公尺高大概是我们今天一般公寓的 6 层楼高，爬到六层楼的这个高度，然后他必须仰面，他必须抬头仰着面去画，因为这是天花板上的画，它并不是墙壁的画，墙壁的话我们可以正面对它，天花板你必须抬头，所以你的脖子要多酸，所以他搭了这个音架，设计了这个音架以后，他每天要爬上去，然后就开始工作了。

我们知道所有的助手都受不了米克朗基罗，什么原因？米克朗基罗在工作的时候是不吃不睡的，因为创作本身一旦那个热情来的时候，他觉得被打断很难过，他觉得今天他还没有画过瘾，他要继续创作下去，可是可能已经要吃饭了，他就说他不吃饭，助手要不要吃饭呢？因为助手在旁边帮你的忙，所以我们知道米克朗基罗最后把助手全部赶走了，因为他受不了这些助手，他觉得怎么一下子就要吃饭了，一下就要睡觉了，然后他自己可以不喝、不吃不睡，趴在那样的一个高的屋顶上去画画，所以我想这里面有一种超人的能力，最后他就孤独的一个人，在那个天花板上花了整整四年的时间，从 33 岁划到 37 岁，我们知道这是一人的一生里面最巅峰的时间，我们叫做壮年，壮年的时间还有我想我要跟大家提到说为什么教皇给他这么多助手，因为事实上一般讲起来画这张绘画一个人是没有办法完成的，为什么？因为这张画我们叫fresco，这个字拉丁文、意大利文，我们翻译成中文叫做湿壁画，就是湿的干或者湿毛巾是湿的，那个湿湿的壁画是什么意思？就是说你必须能够在屋顶上打一个底，这个底大概是 1.9 公分厚，然后像水泥酱一样去打一个底，就是等于是用石灰去打这个底，然后趁它没有干。

我们知道石灰要调水才能糊上去，糊上去以后没有干之前立刻就要化上去，因为化以后它就会颜料会渗透到里面，会有 1.9 公分厚，所以等于你把外面的一公分刮掉都没有关系，因为它颜色渗透到里面去，这个叫做fresco，叫做湿壁画，如果是干了以后化它没有办法渗透，所以很容易就受伤。

我们知道前几年日本投资就把这幅壁画整个清洗过一次，里面颜色还是一样鲜艳，因为它有 1.9 公分厚。可是我们注意一下，米克兰基罗就不只是画家了，他必须每天扛着一大包的水泥爬到 19 公尺高，然后在那边和水泥，然后在那边涂到墙壁上。我现在的形容是，大家可以理解米格朗基罗基本上完全是一个水泥匠的工作，非常非常辛苦地劳动的工作，最后他才能够画那幅画，所以他同时兼具着一个劳动的工匠工作，同时又兼具一个非常敏感的纤细的艺术家。画家的工作一般人很少同时具备这两者，所以因此我们想说他的助手都被他赶走了，所以他的所有重劳动的工作都必须他自己来做，每天必须扛着这么重的沙子、水泥水爬到那么高去祸这些东西，然后去把这个抵达好，所以在他没有画画之前，他已经面对到重重的困难，必须把这个墙壁整个整理好，就是说光是打这个画布，我们用一般讲说我们画画要用画布来画崩一个画布，它光是打底他就要做很长很长的时间。所以因此我想这是米格兰基罗在面对这个巨大的空白一个最大的挑战。

我想历史上我们再也找不到一个画家曾经有过类似的经验，面对 1080 公尺这么巨大的空白开始去画画。我想光是这件事我们听到都足以震撼，我们就是我自己每天在画画，我在面对我的 100 公分乘 80 公分的 40 号的画布，或者更大一点 60 号的画布也不会超过 200 公分，可是它是 1080 平方公尺。

我好几次跟画画的朋友站在希斯丁教堂底下，我记得有个学画画的年轻朋友就哭出来了，就说，哇，我一辈子都不可能画出这样的画，我就拍拍他，说我也不可能画出来，所以这是为什么米克朗基罗这么伟大？就说到现在为止， 500 年来没有人可以超越他，因为他做了一个高难度的一个工作。

我们谈到了米克朗纪罗晚年回到了罗马，被教皇委派去修建圣彼得教堂的大圆顶。好这件事情可能要从头说起，因为我想一般的朋友对西方的建筑如果不太理解，可能很难了解，就是一个建筑它的完成的过程，其实有时候是经过好几代的建筑师来做的，因为一个伟大的建筑都不是在短时间可以完成的，所以我记得前面我们曾经提过米高朗基罗三十几岁的时候曾经到罗马的这个圣彼得教堂里面的西斯丁礼拜堂画壁画，那个时候圣彼得教堂就在修建，那个时候修建的建筑师的人名字叫做布拉曼特。

布拉 man 特布拉曼特跟米克朗基罗其实是一个蛮敌对的状况，因为米克朗基罗是肥冷萃佛罗伦斯来的艺术家，布朗曼特不是这个地方的艺术家，所以当时艺术界有派系之争，所以布朗曼特这一派的艺术家很排挤米克朗基罗这一派的艺术家，甚至我们知道当时布拉曼特还跑到教皇那边去咬耳朵，就是那个茱莉亚是二世在他面前说很多米克朗基罗的坏话，说他不会画画，沽名钓誉，虚有其表，讲他很多的谣言，那希望教皇不要把画壁画的工作委任给米克朗基罗，可是那个教皇非常的英明，所以毅然决然把这个工作委任给米克朗基罗，所以米克朗基罗都知道，他知道这个布拉蒙特这个总工程师是恨他的，是不喜欢他的，所以他们中间对立的蛮厉害，所以你也可以想象他们常常要见面，因为一个在那边画画，一个在那边做建筑，总是要碰面时候总是恶言相向。

可是布拉曼特设计这个大教堂，整个的下面的部分教堂的部分全部完成，可是这里面就有命运的问题，好死不死，这个布朗芒特就去世了，好，他去世以后整个教堂就停工了，因为我们知道总工程师死亡，等于是大家不知道这工作接下来要怎么做，上面有一个大圆顶还没有完成，那么他留下了很多的设计图，都做好了，怎么办？所以经历了好几任的教皇，这些教皇都在考虑这些问题，中间也曾经找另外一个建筑师来接，可是接的人很不容易接，因为我们知道一个建筑一个大楼盖了一半，这个总建筑师死了，下面要接的人要怎么盖？因为建筑这个东西，它有一个蓝图，有一个构想，可是有一部分其实是他一面盖一面在修正的，那这些部分未必后来的人一定能够了解。

比如说我自己去西班牙，像巴塞隆那有一个很有名的建筑是高地，很有名的建筑师，高地设计的这个圣加大教堂，这个教堂我们都知道没有完成高地就死，可是他是一个名作，每个人都赞叹说真是漂亮极了。所以日本企业后来就投资，然后就按照高地的蓝图重新去修。如果大家有机会去巴塞隆那看一下，日本修的部分跟高地原来的部分天壤之别，我觉得说日本怎么敢去修这个东西修到这么丑，那高地原来东西非常漂亮，可是这里面情有可原是因为一个真正的艺术品，别人很难接着去做。我们知道红楼梦写了 80 回，曹雪芹死了，后来高谔补的后 40 回，其实没有前面好看，因为艺术创作牵涉到才气，所以我们也知道布拉曼特，基本上他也有他的才华，所以他的设计非常的精彩，那么后面比较平庸的建筑师就做不出来，怎么做都觉得不对，教皇也很气急败坏，可是才华是没有办法逼迫出来的。

最后他们就想到米克朗基罗大概能够比得上布拉曼特的才华有过之而无不及的。当代只有一个人，就是米克朗基罗，所以就找米克朗基罗来做。那当时当然也很犹豫，因为他们两个不和，等于是敌对的状况，那米格朗季洛你要还去做一个敌人的作品，继续接着做，他当然也心不甘情不愿，那做好以后到底算布朗蒙特的还算他的？可是我不晓得，我们这样子想，其实都有一点小家子气，我觉得真正在伟大的创作领域，最伟大的创作者，艺术家心胸开阔是我们无法想象的。

在这里我们看到米卡朗基罗就接了这个工作，而且接了工作以后最了不起的是他就开始研究布拉曼特所有的草图，这些草图布朗曼特在世的时候当然不会给米克朗基罗看，等于他私密的文件，因为这里面有他自己创意的东西。米克朗基罗一张图看，然后他就跟别人讲，他很佩服布拉蒙特，他觉得布拉蒙特在建筑的专业上是一个了不起的人，所以他最大的梦想就是说他要延续布拉蒙特的建筑精神，帮他完成。我讲这个故事的时候，其实我想很多朋友不了解，就是说米克朗基罗是一个个人风格非常强的艺术家，他可以把布朗芒特东西整个否定，然后去盖一个他要的东西，可是没有，他觉得建筑的美在于布拉曼特自己精神的延续，所以后来很多艺术史家在研究这个大圆顶的时候，非常讶异的是说米格朗基罗本来的风格并不是大圆顶风格。因为米格朗基罗的作品以他的个性来讲比较的不平衡，比较的不稳定，比较喜欢一种在冲突里面的力学。可是布拉曼特是一种稳定的力学，所以米克兰基罗就延续了布拉曼特用两根柱子，我们知道两根柱子就是一对，所谓一对的意思就它有一种平衡跟对称感来构成这个大圆顶的一个基本旋律。可是这个是在布拉曼特的草图里就有的，那米克兰基罗就把它延续下来。

我觉得我们很难理解一个伟大的艺术家，最后他有一个惊人的包容的胸怀，他觉得布拉曼特的作品不应该被他米盖朗基罗毁掉，相反的，他应该把布拉曼特的精神继续的延续下来，完成一个大圆顶。所以这是我们很难理解，因为我们总是常常说文人相亲，文人相亲是有这个部分，米克兰基罗跟布拉芒特是不和的，是敌对。可是就作品论作品的时候，他们会有一种真正的大气度，他会知道说如果他不包容布拉曼特，等于毁掉了布拉曼特，那么也毁掉历史上最有名的圣彼得教堂，所以因此他就在这个圣彼得教堂的基础上替布拉芒特把这个圆顶完成。

所以今天我想我们任何人走进罗马，你在罗马的任何一个遥远的角落，只要你一抬头，你看到天空上就是一个伟大的圆顶。大家都说米克朗基罗的伟大的作品在那边，可是他是坐落在布拉曼特的基础上面。圣彼得教堂很多人问我这是谁的伟大作品，他们会认为是米克朗基罗，可是我觉得这也是不公平的，因为还有布朗芒特。还有一个是后来我们知道在米克朗基罗之后，又有一个艺术家叫贝尼尼，就在前面加了一个圆形的弧形，像两个手背围成一个广场。所以圣彼得教堂，一个建筑其实是三代的艺术家共同完成。我们可以了解到真正伟大的文明常常不是一个人的炫耀，它相反的是一种历史的累积跟继承。

我们提到了米开朗基罗在创世纪壁画的过程当中，一共用三组主题来处理 9 个方格，那第一组的主题是宇宙的创造，里面包含了日跟夜的创造，星球的创造以及水跟陆地的创造。第二组的主题是人的主题，也分三个方格，第一个方格是亚当的创造，第二个方格是夏蛙的创造，第三个方格是亚当跟夏蛙偷吃了一点元里的禁果，最后被赶出一点元，所以你会在画面里看到中间有一棵树，这个树上结满了果子，然后你可以看到有一条蛇把这个果子递给夏蛙，夏蛙就吃了这个苹果，然后也要亚当吃了这个苹果吃完以后他们发现，唉，怎么他们是裸体的？之前他们不知道他们是裸体的，这个就是说你不吃这个果子，你没有知识，可是在基督教的圣经的隐喻当中，没有知识的幸福不是真正的幸福，你必须自己负担自己的幸福不幸福。

所以他们两个吃了禁果发现自己的他们开始有了肉体的观念，有了欲望，也有了性，所以亚当跟夏蛙才生下后来的人类，可是他们也触犯了神的戒律，因为神告诉他们不可以吃这棵树的种子，所以他们就被赶出了一点远。那么因此在画面上我们可以看到吃晋果之前的亚当夏蛙以及吃晋果以后被赶出一点元的亚当于夏蛙，我们就会发现米格朗基罗特别重视吃了禁果以后的亚当跟夏娃，吃了禁果以后，亚当跟夏娃有羞耻，有恐惧，然后被赶出一点远以后有很多的灾难要来临，可是米克朗基罗认为自己负担自己才是生命存在的抑郁价值。

那么意思说如果这个宠物被你养得很好，你在保护它，那么它没有自己存在的意义跟价值，你必须让他自己出去闯，它才有它存在的意义跟价值。所以因此在第三段它的主题就变成灾难与惩罚。我们知道基督教认为这个神创造了人类以后，他又认为人类不听他的话，所以他就觉得很后悔，他要惩罚这些人类，惩罚就是一种灾难，他用大洪水来惩罚这些人类。那么因此我们就看到这个神在旧约圣经当中是一个蛮奇特的个性，就说你干嘛要创造人类，你创造了人类，你又告诉他们说那棵树上的种子果实你不能吃，那如果不能吃，你为什么要创造那棵树呢？其实我们就发现旧约圣境里面充满了各种有趣的矛盾，就是说他对人是一个有趣的试探，那么最后人终于吃了。

就像我们小时候，我们在学校里，老师或者回到家里，父母说这个东西你绝对不要碰，不要碰。我发现每次他们一直讲不要碰的东西，我一定会去碰，因为你好奇，因为人类是充满好奇的，所以，因此我们就看到最后他就势必掉到灾难里，所以这个神很生气，觉得说我叫你们不要做的事情偏偏要做，所以他决定说我要惩罚你们，他就想说他要连下 40 天的大雨，好岛屿把整个世界淹没，所有的生命全部被淹死。

好，我们看到这是基督教非常重要的信仰之一，就是灾难，或者说罪与罚，因为人类有罪，因为有罪，所以你有惩罚，所以他就准备要消灭人类。可是这个神，我一直觉得旧月圣经里的神个性上是非常有趣的一种多重性格，就是他要惩罚之前，他忽然又觉得我全部毁灭以后就零了，什么也没有了。然后他就想人类里面其实有一个还不错，就叫做诺亚，他觉得诺亚还蛮好的，平常也常常祷告献祭，那么把羊杀了献祭给他，他就觉得说他应该要救诺亚，其他生命都可以死掉，可是诺亚应该要救，所以他就派天使说，你告去密报，诺亚说我要下 40 天的好雨，所有的生命都会死掉，所以你现在赶快的去找木材，然后做一个方舟，一个船，所以我们知道诺亚方舟在西方是一个救赎的意思，然后也特别通报他说除了你们家的人以外，你把所有的动物，比如说鸡、狗、猫、猴子全部选一公一母带到船上去，有没有发现生命又可以传言了，所以这是为什么？我说这个神其实蛮矛盾的，就是说他一方面觉得人很坏，生命很坏，要全部灭绝，可是他又做不到灭绝，他又有一部分他觉得生命应该给他一个机会让他传言，所以最后就是诺亚方舟。

所以在米克朗基罗的第三组当中，我们看到第一段是诺亚的献祭，第二段就是大洪水，好多的人被淹死，然后在巨浪滔天当中逃避灾难，我们看到这是米克朗基罗非常伟大的一张壁画，因为米克朗基罗很少画这么多的人，就一个画面里面一堆人都在逃亡。然后米克朗基罗也发现人很奇怪。我们平常在一个城市当中，在新族，在台北，你会发现人彼此对立，彼此憎恨，彼此讲别人的坏话，彼此讲别人的谣言八卦，可是一旦灾难来临，他们就会比较好一点。

很奇怪，就人会帮助人的时候，常常是在灾难的时候，你忽然发现，唉，发生车祸的时候，大家忽然很关心那个车祸的受难者，所以因此米克昂基罗觉得灾难不见得不好。灾难有时候会唤醒人对人的关心，所以他在这个大洪水这张壁画里面就画了很多人跟人依靠在一起，靠着体温去温暖对方，他也觉得灾难里面有救赎，可这个救赎不一定是神的救赎，而是人自己对人的救赎，因为只有灾难会引发人反省自己的行为，到底对还是不对。这是他的第三段的部分，那么第三段最后结尾是诺亚的醉酒，诺亚活到 100 多岁，按照圣经的讲法，最后很多的孙子，可是这个一生很虔诚的信奉他的神的诺亚，有一天忽然喝醉了酒，然后拖着躺在地上，然后被他的孙子看到了，然后他的孙子就在此说，你看这个老祖父好为变小，在那边脱的金光这样。

所以我觉得米克兰记录很奇怪，在九段的方格当中，最后结尾在诺雅的某一种失态，他会觉得人一生修行胃病一定成功，很奇怪最后会因为一点点酒忽然整个人垮掉了，然后变成了一个大家不认识的诺亚。所以我想米克朗基罗对人性非常的了解，他也在创世纪的九段壁画当中，连贯的把创造的意义从神的创造、宇宙的创造到人的大灾难、罪与伐做了完整的一致性的表达。