41 应帝王：回到混沌初开的状态

41 应帝王回到混沌初开的状态

一、知识点

1.混沌状态：

混沌是在世界各地广泛存在的神话名词，拼音是hùn dùn，其含义在世界各地具有极大的差异，在希腊神话中，混沌（Chaos）则是孕育世界的神明。

在许多神话中世界都始源于混沌，起初天地连在一起，即处于混沌状态，直至创世神将他们分开。

2.虚与委蛇：

虚与委蛇是一个汉语成语，最早出自《庄子·应帝王》。该成语的意思是指对人虚情假意，敷衍应酬；在句子一般作谓语、宾语、定语。

3.七窍：

人体部位名。指头部七个孔窍（目、鼻、口、耳）。五脏的精气分别通达于七窍，五脏有病，往往从七窍的变化中反映出来。

二、金句/精华笔记

1、这个季贤就是算命高手，一向是非常自信、非常自满的一个人。

2、你知道水有各种不同的变貌，那我今天你看到的水的变貌只是九种里的一种。然后你用这个下结论是非常非常危险的。

3、我想庄子的意思非常清楚，我们因为耳聪目明，所以我们有非常多的苦恼，我们回不到那个混沌的状态。

三、全文逐字稿

我们延续上一个单元，在介绍庄子那篇第七篇，也就是最后一篇的印帝王，那他讲了一个非常有趣的故事。庄子介绍了一个郑国非常有名的神巫，就是一个非常厉害的算命的人，比现在的塔罗牌刺猬斗术都厉害，它可以看一个人，看一眼就断定你的死生存亡祸福。受邀所有东西都非常的准确，哪一年，哪一月，哪一天死，一点都不错，所以列子就觉得这个人太厉害了。列子是一个读书的求道的人，那他有一个老师叫胡子，他原来就认为胡子这个老师是最厉害的，现在他变成了季贤的粉丝，所以他觉得他就要告诉老师说，我以前以为你最厉害，现在我认识更厉害的人了，所以这个老师说，好，有更厉害的人对你当然是好处，对我也是好处，你就把他带来吧，那让他给我看看相，给我算算命，那我们也可以跟他学习。

所以第一次，第一天季贤来了，就看到了胡子，那胡子就把他自己生命的所有的生机全部关闭，有点像把灯关掉了，所以季贤这个算命的人看到是一片黑暗，一片没有生命的状态，所以他就出来跟列子说，你的老师完蛋了，十天之内他一定死，因为我看到是一个死亡的人，那结果这个列子就大哭，就说，哎呀，老师要死掉啊，进去跟说，老师他算，你说你十天之内要死掉了。

这个老师说，噢，没有，我刚才只是把握自己生命的状态关闭了，我只让他看到我死亡的状态，所以你明天叫他再来，所以第二天这个季贤又来了，然后看了以后就出来个例子说，嚯你的老生命很好，因为他碰到了我，所以昨天看到是死亡， 10 天里面一定死亡，现在还有可能活过来。

那这个列子就很高兴，跑去告诉老师，老师就跟他讲说，因为刚才我让他看到我生命有一个迹象，从激发与种，就从脚后跟，慢慢好像一个已经冰冷死亡的尸体，从脚后跟又慢慢恢复了他的体温，激发语种，所以他认为我又活过来了，因为我做了一个法术一样的东西，让他看到我生命的另外一种状态。

好，我们读到第二段，我相信很多人已经感到胡子是非常厉害的高手，因为生命不是单一现象，生命有各种不同的现象。好，然后胡子说你再带他来一次，第三次再来看看，就第三次来。这个季贤就是算命高手，一向是非常自信、非常自满的一个人。那出来以后就跟这个列子说，我没有办法替你的老师算命，因为他每次见到我，见到他，他的样貌都不一样。好，所以你注意一下，如果有人帮你算塔罗牌，有人帮你算星座。好，你第一次跟他说我天平天秤，然后下一次你跟他说我射手，然后你就会发现说他算的结论都不一样，因为他抓倒是一个固定的看法。

可是生命也许有很多看法，比如说我想稍微懂星座的人都知道，那个生命的星盘其实很复杂，它可能有太阳宫，可能有月亮宫，可能有上升水星、木星、土星，所以可能在我的星盘里，以我粗浅的认识，我大概有十几种不同的星座，所以因此如果一个人说你是摩羯，所以你是什么个性，你就觉得这是一个非常浅的皮毛的一个看法。

所以我们就看到这一段，我们用现代的语言来看，庄子太厉害了，他就告诉你说算命没有那么单纯，因为这里面牵涉到命的复杂性，所有太单纯的结论都是对命的一种太过简化的看法，就是命本身不会这么简单。所以这个胡子跟他说我展现出是不齐的状态，就是没有一个固定的看法，他就解释给这个列此他的学生听，他说你知道水，在一个鲸鱼旋转的时候，那个水会形成一个深渊的状态，那个叫做渊，他说可是水在山谷里面停止不流动的水也可以叫深渊，也叫做渊。还有一个慢慢流动的水也叫做冤。然后他说冤有九名，就是叫作冤的水里面有九种不同的渊的状态。就是说如果我们讲水泼是水、涛是水、浪是水，那你讲的水到底是哪一种水？就对于这个胡子来讲，他跟列子说，跟他的学生说，你知道水有各种不同的变貌，那我今天你看到的水的变貌只是九种里的一种。然后你用这个下结论是非常非常危险的。

我不知道大家有没有发现，庄子在这里其实在提醒所有搞政治的、做领导的人，太单一地看人的生命其实是非常危险，因为生命的状态本来就是一个极其复杂的这个状态，然后这个故事没有完，我们还要继续看最后一次季贤又来看胡子讲的话是什么样的话？

我们在讲庄子那篇第七篇印帝王里非常有趣的一个故事，你读这个故事你就可以知道庄子说故事的能力有多么多么厉害，好像简直比读武侠小说还要厉害。就是讲到一个算命的人怎么去帮人家算命，然后第一次算看到是死亡，第二次看到，唉，怎么不是死亡？好像又复活，第三次看简直不知道怎么办，因为他一下死一下活，就是不齐的那个状态，所以这个胡子还要整，他就跟列子说，你带他第四次再来看，我就第四次他又来了，以后他就看这个胡子，没有多久他就跑了，他跑掉，然后这个胡子说你追他，你跟他的学生列子说你追他，问他到底看到什么，然后他跑的太快了，根本追不到，所以这个列子就回来跟老师说，气喘吁吁，我根本追不到他，简直是亡命一样的跑。那胡子就笑了，说，我刚才给他看到是我生命里的各种状态，你想看什么，我就给你看什么。

这里出现了一个我们现在用到的成语，叫虚与委蛇，就是写成蛇的那个词，虚与委蛇，就是说我根本在敷衍他，你想看死，我就给你看死，你想看生，我就给你看生，你想看天秤，我就给你看天秤，你想看射手，我就给你看射手，他就一直在变。这个时候季贤吓死了，就这个伟大的算命者忽然发现自己没有办法算命了，因为他看到是一个生命的无穷无尽的一个变化的状态，就是说如果你真正面对到星盘宇宙的本体的一个无穷无尽，最后你会发现所有坊间过度表象皮毛单纯的这个算命的方法其实都有点过度的简化，因为人没有那么简单，每一个人的构成都非常非常的复杂。就是我刚刚提到说你，即使说你今天把你的年月日、 10D 五个因素输入到电脑，你在软体里面，我有一次就下载我自己的命盘天空里面，我出生的那个时刻，那个地点，天空的心跟我的关系总共有 34 页，所以我常常今天我碰到一个算星座的，我就会觉得太简单了，因为星座没有那么简单，那我不知道星座到复杂到最后是什么样的状态，是准还是不准？我不去碰这个问题，可是基本上你会发现过度简化大概都碰不到生命的本体。

所以这一段其实非常有趣，他也告诉我们说我们多么想预知未来，我们多么想知道存亡，受邀祸福。可是最知道的人不一定是那个帮你算命的人，一定是自己，因为你对自己应该有更充分的了解，我们生命里面有多少复杂的东西，我们自己其实是更知道的。所以这个胡子就跟他的学生讲说，我刚才给他看的是一条大河坡，浪不断地改变，所以他被吓到，他就跑了，而且没命地奔逃，他再也不敢回来，因为他发现他的算命本身，碰到了盲点。那这个故事最有趣的是最后的结尾，大家知道这个列子曾经是季贤的粉丝，就是你知道今天台湾有一个人算命算得这么厉害，你是他的铁粉，每一年都要问他我的运势如何如何的。那这个列子忽然发现自己被老师当头一棒，就是老师觉得说你这个学生到底怎么回事？你怎么会这么轻易就变成别人的铁粉？那我们那么容易变成别人的铁粉，我们那么容易变成说我就是要选择这个人，没有其他的选择，其实就是我们自己生命的限制。我常常会觉得读到这一段时候给自己很大的警告，因为今天我常常有时候在社群网站里发现，大部分的人今天因为社群网站的发达，都活在同温层中，你永远听到只是某一个单一的意见，可是这是非常危险的，因为你听不到其他的声音，就像列齿，它变成了纪贤的铁粉以后，他听不到其他的声音了，所以这是非常危险，所以他的老师借这个事件给他当头一棒。所以列子知道自己根本还没有入门三年，不出三年他都不出来好好闭门读书，为其凄串。

我觉得这一段太棒，这四个字就为他老婆每天煮饭，他觉得以前每天吃的饱饱的，在那面想生命的道理，变成别人的铁粉。你不知道你老婆在家里煮饭很辛苦的，他就回家帮他太太煮饭。食猪如食人，太太也喂了很多的猪，他就好好喂那些猪，把那些猪养得很好，比对待人还要礼貌。我不知道大家有没有发现，庄子其实用了非常朝奉的方法讲，知识分子也不帮太太煮饭，也不会好好在家里喂猪，这些事情都不问，整天在问生命的大道理其实是打高空，那么因此什么铁粉，什么铁粉，大概都没有真正的意义，所以我觉得这是列子一个对自己巨大的反省。借了这个纪贤的故事，重新回归到最淳朴的学习的本体。

每次读到庄子第七篇，那篇，第七篇印帝王，读到纪贤这个伟大的算命家的故事，一方面觉得好笑，另外一方面都有很深很深的自我反省。因为我不晓得，我觉得我就是烈词，我就是那个在读书当中明明有一个非常智慧的老师，可以带领我好好进入对生命的观察的，而我要去木笔五色去变成这个人的铁粉，那他认识了这个伟大的算命家纪贤，他就跟着他跑来跑去，看他去帮家算命，每天又玩塔罗牌，又玩星座，又玩此微斗数，不亦乐乎。

最后还要告诉他，老师说，我现在碰到了一个高手，比你还厉害的，其实真的是对老师很大的打击，可是真正的高手是谁？就是胡子，就是他的老师，而这个高手他其实是不表现的。所以他跟学生说，哦，真的，那太恭喜你了，你碰到了高手，那你把高手带来给我看看，那我也来跟他学习。我觉得能够讲这句话的人就真正是高手，他一点都没有生气，他一点都没有说，那你给我滚，我们我想现在大概连我在内，如果我的学生跟我讲这番话，我大概都要发脾气的。可是我觉得庄子的故事里好多好多了不起的提醒，就是怎么样去看待生命这个东西。所以这个故事里一次，二次，三次，四次，总共四次。这个伟大的算命家看到的胡子竟然都是不一样的，第一次看到死亡，第二次看到生机，第三次看到无限的变貌，第四次简直是慌张奔逃，就是不知道他面对的是什么。

我相信这里面都在警告我们，庄子要讲的故事不是 2000 年的古老故事，是可能今天在我们的都市里，我们的岛屿当中都会发生的事。我们太容易变成别人的粉丝了，我们太容易轻信一些结论了，我们太容易活在同温层当中而不相信自己的判断了，所以列子有一个很大的反省，向他的老师道歉，回家帮他太太煮饭，然后把家里的猪好好的养好。我觉得这是对知识分子的一种不踏实的警告，就是生活，就是回来好好地过日子的。那太太每天在里面煮饭，你从来也不关心他竟然每天去算命，我想这些都是庄子故事里非常值得我们深思的问题。

那印帝王最后有一个非常大家知道的结尾，就是说南海南边的海有一个领袖，这个领袖叫舒，这个字我们现在比较不用人字，编一个文，然后底下一个勋，这个字，舒就是一个帝王的名字，领导人的名叫舒。北海有一个帝王，它叫做忽然的忽，所以大家不用在意舒或忽就是两个领导人了，那他们两个人都常常在一起，然后南边跟北边有一个另外一个领导人叫中央。在中央有一个帝王，它叫馄饨。大家知道馄饨这个字，一个三点是一个军人的军，一个三点水，一个屯田的屯。浑屯这两个字我们现在常用。在物理学上讲，宇宙最早是一个浑屯状态，就是好像还没有日月之前的那个宇宙的星云的混沌状态。那舒跟乎这两位领导人常常会相遇在中央的地方，在混沌的地方，那馄饨这个皇帝对他们很好，那所以舒跟乎有一天就商量开会说这个领导人对我们很好。比如说俄罗斯的领导人对我们就跟美国的领导人商量说，唉，有一个领导人对我们很好，所以我们要报答他，可是我们要报答他，怎么报答？因为他什么都有，他是领导人。

后来他们就想说，唉，浑臀，它缺的是什么？浑臀没有眼睛，没有耳朵，没有鼻孔，没有嘴巴。大家知道就是我们讲人的蹊跷，我们有两个眼睛，两个耳朵，两个鼻孔，一个嘴巴，所以我们有七窍。所以书跟乎就决定说，这样好了，我们送他七窍，因为这是最难得的礼物。我们有七窍，而中央之地馄饨他没有，他是糊里糊涂一团，他没有七窍，所以日凿一窍，每天就帮他开一个窍。那这个故事的结尾好简单，七日，而馄饨死掉了。

我想庄子的意思非常清楚，我们因为耳聪目明，所以我们有非常多的苦恼，我们回不到那个混沌的状态，在婴儿还没有打开眼睛还没有听东西还没有肠胃到。之前的那个馄饨是庄子觉得最可贵的，就是一个婴孩的状态，一个宇宙的初开的那个最初的状态，没有区分是非，没有区分善恶，没有去分明暗的那个时代叫做馄饨，而那个馄饨里面有一切生命要蕴藏的最大的伟大的力量。可是也许我们读这一段都有点感伤，因为好像我们都回不去了，我们回不到那个最初的人的原点，不用卖弄自己的耳聪目明的那个原点。那我想用这个方法，大家读庄子，读印地王，读这一段对于馄饨的死亡的警告，我相信会有很深的感触。