36 为什么说听觉的伤害就是心灵的伤害？

美学启蒙60讲讲义

一、知识点：

1、海伦·凯勒：（Helen Keller，1880年6月27日—1968年6月1日），美国现代女作家、教育家、社会活动家。

1880年6月27日，在亚拉巴马州塔斯喀姆比亚市常春藤巷出生。1882年2月，因突发的疾病猩红热丧失了视觉和听觉。1887年3月3日，开始学习美式手语。1888年5月，受到格罗弗·克利夫兰总统的接见。1894年10月，开始就读于赖特—赫马森聋人学校。1896年10月，被剑桥女子学校录取，为就读哈佛大学女子学院做准备。1903年3月，创作自传《我的一生》。1908年7月，出版文集《我感知的神奇世界》。1909年春，加入马萨诸塞州社会党。1918年1月，出版文集《走出黑暗》。1927年10月，出版自传《我的信仰》。1929年春，自传《中流》出版。1932年12月，入选美国盲人基金会理事会。1933年，发表散文《假如给我三天光明》。1938年春，出版自传《海伦·凯勒日记》。1955年12月，出版传记《我的老师》。1964年9月，获得总统自由勋章。1968年6月1日，在睡梦中去世。

2、磬：是一种中国古代汉族石制打击乐器和礼器。甲古文中磬字左半像悬石，右半像手执槌敲击。磬起源于某种片状石制劳动工具，其形在后来有多种变化，质地也从原始的石制进一步有了玉制、铜制的磬。击奏体鸣乐器。中国古代的石质打击乐器，为“八音”中的“石”音。

磬，最早用于中国古代的乐舞活动，后来用于历代帝王、上层统治者的殿堂宴享、宗庙祭祀、朝聘礼仪活动中的乐队演奏，成为象征其身份地位的“礼器”。唐宋以后新乐兴起，磬仅用于祭祀仪式的雅乐乐队。

二、金句/精华笔记

1、可是我们在听音乐的时候，不知道大家会不会觉得我们会听到热血沸腾，我们会听到热泪盈眶，我们会听到整个的心跳跟呼吸的速度，跟着整个的音乐的节奏，旋律的高低起伏，音量的大小发生各种的变化。所以在这样的状况里，我想音乐对于人的心情上的影响力可能会比其他的感官还要强大。

2、我们也许没有发现就是弓箭的弓，人类古代的时候把竹子弯过来绷了一个弦，然后用它来射箭、打猎，那么这个东西其实是一个武器，也是一个打猎的工具。可当他没有事的时候，他拿两把弓在一起拉来拉去摩擦出声音，他发现弓竟然可以在弦的触碰跟摩擦里有这么多的变化，他就开始记忆，他也开始把它编出了很多悠扬的乐曲，所以最后这个弓可能就变成从武器从工具最后变成了乐器。我们发现很多乐器本来并不是乐器，可能本来是用来做其他的功能的，可是慢慢的因为它发生的功能被找到了，它就变成了乐器了。

三、全文逐字稿

在一系列对人或者对自己身体上感官的各种情况做了很多的探讨。今天也许我们要从触觉转移到一个新的感官世界，就是听觉的感官世界。现在所有的朋友在听到这个节目是透过听觉，我看不到我们也触摸不到任何的东西，我们也用嗅觉嗅不到任何的东西，味觉也不会发生作用。单纯只是一个听觉跟听觉的来往，听觉跟听觉的沟通。

我们发现在探讨感官世界的时候，有的时候需要关闭部分的感官，才会凸显某一个感官的强度。譬如说我们都知道很多的盲人，很多盲人的朋友，他们的听觉是非常敏锐的，因为他们的某一个感官受到了爱，我们说他们是视障视觉受到了障碍，可是视觉受到了障碍，反而凸显了他们在听觉的世界里特别的敏感，他们可以用很多的听觉去判断非常多的事物。

我们都知道在感官的世界里没有真正的残障这件事情，任何一个官能的受伤受到障碍，他就会用另外一个感官来取代。可能大家知道一个故事，美国很有名的一位残障朋友就是海伦凯勒，她是又瞎又聋又哑的，就是她的视觉受到了障碍，她的听觉受到了障碍，甚至她连发声都受到了障碍。可是在我阅读她的传记的时候，我还是觉得不可思议，因为她可以用触觉，她的手靠在一个音响的音箱上，她可以完全靠触觉来听贝多芬的交响曲，而她对交响曲所有的看法感觉深深的打动了。

因为我觉得我在听觉上是健全的，可是我也许还没有办法像他那样听到贝多芬内心世界这么丰富的东西，所以这个例子也许告诉我们，世界上并没有真正官能的残障，就是视障的朋友，听障的朋友，其实都没有残障，大概唯一的残障，也许最后我们知道是心灵的残障，当我们的心灵无法打开，当我们的心灵无法感受任何事物的时候，也许即使我们五官是健全的，反而所有美好的事物无法进到我们的世界。

所以很希望今天在讨论听觉的部分的时候，能跟大家一起探讨到听觉在我们身上所扮演的这样一个角色。我相信在人类的5种感官当中，听觉是一个非常早萌芽的感官，比如说如果拿视觉跟听觉来比较，我自己是从事美术工作，那么视觉用的比较多，我一直觉得视觉它的感动力量有时候没有像听觉这么强。我举一个例子，我们通过眼睛在看一张画的时候，我们心情的激动往往比不上用耳朵去听一个音乐时候得到的震动。我相信很多朋友一定会有同样的感受。我们在看画的过程里，我们通过视觉得到的经验是图像，它是比较理性跟安静的一个过程。

可是我们在听音乐的时候，不知道大家会不会觉得我们会听到热血沸腾，我们会听到热泪盈眶，我们会听到整个的心跳跟呼吸的速度，跟着整个的音乐的节奏，旋律的高低起伏，音量的大小发生各种的变化。所以在这样的状况里，我想音乐对于人的心情上的影响力可能会比其他的感官还要强大。所以会不会在人类的5种感官发展的过程当中，听觉可能是一个很早萌芽的感官，譬如说一个母亲怀孕了，胎儿在她的腹中，我相信胎儿一直到出生的时候，他的眼睛他的视觉通常都是不打开的，可是很多人都说孩子在胎儿的状态可能他已经有听的能力了，他的感官很早是用听觉，所以我们都听过一个字叫做胎教。

而这个胎教常常是建议怀孕的妇人在怀胎的时候选择一些美好的安静的祥和的音乐来听，那么使得好像在孩子怀孕的过程这个孩子还没有诞生之前，已经受到了胎教。在胎里面他已经通过了听觉受到教育了。那么这个例子也许让我们的确感觉到，听觉之所以在今天扮演这么重要的原因，是因为它的确是人类可能第一个打开的感官，在一个逐渐成型的胎儿状态，但没有诞生之前，在密闭黑暗的母亲的腹中，他已经可以通过听觉去感知外面的世界了，也判断外面的世界。那么这个时候我们会觉得听觉可能更跟我们的心灵上的震动有非常直接的关系。

我常常想在母亲腹中的胎儿最早听到的声音是什么？不知道是不是母亲的心跳，不知道是不是母亲的血脉的流动，就是母亲身体里面的很多的声音，通过了听觉，他在接受一种记忆。所以这些都是我们觉得通过一个完全纯粹的听觉，我们会进入一个非常完美的心灵世界。以后大家可以试试看，在听音乐的时候，不管在音乐会或者是在家里面通过音响来听音乐，你会发现一个朋友在听音乐的时候，常常陶醉到他会闭起眼睛，而闭起眼睛的经验是他觉得他不希望受到视觉的干扰，他希望可以纯粹用听觉达到一个心灵跟声音之间的对话的关系。

这些部分都可能是我们感觉到听觉的艺术，听觉的美，在人类身上所存留的一个非常漫长长久的经验。我们过去提过触觉，我们说人类在古老的时代有一个石器时代，他的手在触摸石头触摸玉，那么有一天这个石头他会把它敲击敲击出声音出来，大家都知道中国有一个非常古老的乐器叫做磬，你去写它的时候，你会发现它是上面是一个声音的声的上半部，下面是一个石头的石，就是石头的声音，他发现了大小不同的石头发出的声音，开始创造了第一个乐器。

我们需不需要乐器？我们在生活里需不需要钢琴、大提琴、小提琴、胡琴、琵琶这些乐器？我们常常认为它是给我们美好音乐的一些工具，可是有时候在想什么叫做乐器？刚才我们提到所有的石头敲击都会有声音，我们如果有机会能够选择一些海边的石头，大大小小把它们排列在一起，然后我们拿一个东西去敲打他们，我们会发现不同大小的石头，不同厚薄的石头，甚至不同形状的石头发出来的声音竟然是不一样的。然后在这些不同的声音当中，我们慢慢可以找到很多声音跟声音的音阶，高高低低起起伏伏，最后它就变成了悠扬的音乐了。

所以也许人类在旷野当中还没有我们今天所谓的这么进步的乐器之前，他们已经发现大自然当中充满了音乐的可能性。刚才所提到的庆是中国非常古老的乐器，其实非常明显，他们就是把他们平常用来砍树的一些石头的斧头，大大小小挂起来，最后敲击就变成了最早的庆这个乐器。所以通常我们叫做编罄，就是把罄按照大小排列悬挂在一个木头的架子上，然后去敲击它的音阶，按照它不同的音阶去打出声音叫做编罄。

那么后来人类进入到金属的时代，比如说古代讲金并不是今天黄金的意思是青铜是铜，所以他懂得用青铜去铸造另外一种东西叫做中铸造中，所以他就开始有金属的乐器了。所以在中国古代的对音乐的探讨非常有趣，他不是说小提琴钢琴，他认为音乐叫做八音，所谓的八音是金石、丝竹、刨、土、革、木。我要慢慢的解释一下，金就是金属的乐器，石是石头的乐器，丝所有用丝弦的弦乐，用今天的语言来讲思就是弦乐。当然古代它是用蚕丝来做的弦，今天可能是用钢弦或者用其他的金属的弦，就这个弦子，比如说吉他上有弦，小提琴也有弦，你拨弦或者是你拉弦它都会发出声音的，所以丝乐器的形式就是弦乐的乐器。

那么如此，我们知道竹子把两边截断以后，中间穿了一些孔，它就可以吹奏出你的气流，通过它的管状，它就可以发出很多的声音，所以它就是管乐。所以金石丝竹它是在讲材料，他发现宇宙之间各种的物质的存在，都可以发出声音来，石头的声音，金属的声音，丝弦的声音或者是竹子的声音，它都可以发声。以我们有时候在想，人类怎么会有弦乐，小提琴是弦乐器，胡琴也是弦乐器，那么拉小提琴的朋友拉胡琴的朋友都知道你的手上右手会拿一个东西叫做弓。

我们也许没有发现就是弓箭的弓，人类古代的时候把竹子弯过来绷了一个弦，然后用它来射箭、打猎，那么这个东西其实是一个武器，也是一个打猎的工具。可当他没有事的时候，他拿两把弓在一起拉来拉去摩擦出声音，他发现弓竟然可以在弦的触碰跟摩擦里有这么多的变化，他就开始记忆，他也开始把它编出了很多悠扬的乐曲，所以最后这个弓可能就变成从武器从工具最后变成了乐器。我们发现很多乐器本来并不是乐器，可能本来是用来做其他的功能的，可是慢慢的因为它发生的功能被找到了，它就变成了乐器了。

有时候我看到一些小朋友他们喝了一个可乐，喝完以后瓶子是空的，他们就在那边自己玩起来，然后嘴巴对着瓶口开始吹出各种的声音出来，其实这是人类最早发现乐器的一个过程。也许我们在现实生活里会发现，孩子在现实生活当中不见得一定要透过非常进步的乐器，因为在他生活的周遭乐器无所不在，他吃完饭拿着筷子冰冰梆梆在敲那些大的碗小的碗的时候，他已经在寻找声音了。

所以试试看我想有时候我们常常觉得把孩子带到一个自然当中，让他去敲击石头去发现声音，这个记忆是人类非常古老的记忆。我们在一本最古老的中国的古典的书籍叫做《尚书》里，看到它有一个记录说击石拊石，就是把石头彼此敲击，然后把石头彼此摩擦，就发出各种声音，百兽率舞。那么人就化妆成各种的动物出来跳舞，这是最古老的歌舞的记录，击石拊石，百兽率舞。

也许我们今天乐器当中石头的乐器已经越来越少，尤其在西方大家可能不太记得有什么石头的乐器了，那么可是在中国保留的庆，在祭孔大典的时候的边庆，它还是一个石头的乐器，所以刚才提到金石丝竹，它是利用不同的几种的材料去发出声音作为乐器，那么下面的4种是匏、土、革、木，刨这个字特别不容易懂，大家试试看。如果你手中有一支笔，你可以试试看，写就是你写一个夸耀的夸，夸大的夸，把言字边去掉，剩下的那个部分在右边再组合一个字，就是包公的包这个字，念匏，匏是什么？其实非常简单，匏就是我们常常吃的葫瓜，它是一种瓜，可是这个瓜当它晒干了以后，它是中空的，我们会发现利用瓜匏利用葫瓜或者是葫芦瓜，晒干了以后，外面中空的壳里面做共鸣的部位，上面插一些芦苇的管子，它就产生了中国最早的一种乐器叫做生竹字头，一个生命的生，那么这个叫做匏。所以我们看到原来大自然当中无所不在，都是乐器，我们从来没有想走过一个藤蔓的护瓜底下，挂在那边一个葫芦瓜或者护瓜，它其实可以是美丽的乐器。

试试看，也许闭着眼睛静静的坐下来，却感觉到所有的声音在自己周遭的发生的变化。古代的人打猎，打猎以后打到一头野牛，或者一头羚羊。那么它们把这个牛或者羊肢解了，作为他们的食物，把所有的肉吃完了以后，剩下了骨头，剩下了皮，这张牛皮或者这一张羊皮晒干了，他们会想办法把皮绷在一个木桶上，然后用骨头去敲打它。

我们知道这是革乐器的来源，皮革的乐器其实就是我们今天讲的古有各种不同的形式，我们看到日本保留了所谓的鬼太非常大的鼓，我们也看到在很多的军乐队里面有所谓的小鼓打小鼓，我们甚至看到很年轻人所组织的band当中也有各种的新式的这种鼓，那么骨最早的来源就是把动物的皮革晒干以后绷在一个中空的东西上，通常是绷在一个木质的桶状的东西上，利用共鸣的部位来震动来发出声音。我们知道鼓大概是乐器里面非常重要的一个部分，因为它常常是节奏的控制者，所以鼓当然不只是乐器，它也是一种兵器。大家很少想到古代在打仗的时候，击鼓就是进攻的意思，鼓声是一种进攻的一个乐器，那么有另外一种乐器叫做挠，金字边一个尧字挠乐器，急挠的时候就是退兵的意思，所以他也用发声的乐器来控制军队的行进跟停止。

所以当我们讲金石丝竹匏土革木的时候，我们看到干掉的一些瓜可以做乐器，我们看到皮革可以做鼓木头的乐器也许大家会不太容易感觉得到。当然我们知道现在很多的乐器，不管钢琴提琴，其实都跟木头有关，甚至要选择很好的木头。我想懂提琴的朋友知道说木头的选择是一个高难度的事情，而且制作木头也是一个高难度的技术。

我认识一些制作琴非常有名的欧洲的朋友，他们制琴简直是一个高科技，一种高手工的技术，那在中国古代有所谓的焦尾琴，那么这个故事非常的美丽，我想我讲给大家听就是中国有一种古琴，上面绷7根弦来弹奏的，那么底下的衬板就是一块木头，那么这个木头要选择非常好的木头，通常用铜木用梧桐桐木来做这个木头，可是一般人有时候不太知道木头适合做乐器是一个很珍贵的事情，所以有一个音乐家，有一个非常懂得制作琴的音乐家，他对声音的判断敏感的不得了。

我想大家都知道我们现在家里如果有一个钢琴，声音不准了，我们不见得判断出来，我们隔一阵子要找一个调音师来帮你调音。那么这个调音师是非常高的专业，就是在欧洲这种专业最精彩的调音师，他是报酬非常高的，因为他听到的音叉我们听不到，它可以调出最准的音准出来。那么焦尾琴的故事就是这个人走到野外，很偶然他听到很美的声音，那么他觉得这怎么会有这么好的一块木头，这是上好的做乐器的材料，是因为一些乡下老百姓不懂，就把一棵树砍倒以后就在烧树，他在火光当中火着燃烧里面听到哔哔叭叭的爆裂的声音，他说木材实在是不得了，这是上好的琴材，做琴的材料，他就赶快从火堆里把这块木头抢出来，可是已经烧焦了一部分，所以做了一把琴叫做交尾琴，就是弹这个琴的时候，它的尾部琴的尾部已经是烧焦的，这是中国最有名的一张民情的一张记录。

也许听起来觉得很动人，就是一个上好的发声的材料，有点像伯乐式千里马，如果落在不懂的人手中就糟蹋了。可是如果你有这么美好的听觉，可以把焦尾琴抢救出来，你可以把它保留在人间作为最好的一个乐器。所以这里大概都提醒我们说，其实声音无所不在，美丽的声音无所不在，问题是我们怎么去发现？所以也许听觉的美重要的反而不是外在的乐器，不一定是金石丝竹匏土革木，而是我们怎么回头来整理我们自己听觉的敏锐度。